Chia sẻ

{ Bắt đầu]Âm Dương Ngũ Hành dịch kinh bát quái trong ban sơ của ----- phục hy bức tranh quẻ

Trăn hồ của luyến 2 0 23- 1 0 - 15 Tuyên bố tại giang tô

Làm giả: phan trường hoành ( tri thức của cũng cư sĩ )

2 0 23 năm 1 0 nguyệt ngày 15

《 dịch kinh 》 , thiên địa vạn vật biến dịch chi học . Dịch là biến hóa , đã là đạo lý .Tìm tòi nghiên cứu tự nhiên phát triển biến hóa quy luật , bóc chỉ ra chân lý , tiến tới dẫn cùng nhân sự , dùng cho người chỉ đạo nhóm của sinh sản sinh sống.《 bát quái 》 , dụng tám loại ký hiệu đại biểu tự nhiên của tám loại hiện tượng , đồng thời thông qua cái này tám loại hiện tượng tự nhiên của diễn biến quy luật , tiến tới mở rộng nhân sự quy luật , ý đồ đạt tới thiên nhân hợp nhất thế giới quan .
Quẻ cũng hiệu qua quẻ , chỉ quẻ , tam hào quẻ . Chút thành tựu của quẻ , 《 chu dịch 》 sáng lập của tám loại cơ bản ký hiệu , tạo thành 《 dịch 》 của cơ bản bức ảnh . Do hào dương "--- ", âm hào "--" sắp xếp mà thành , thường ba cây hào tạo thành một quẻ , nó danh gọi là: càn , khôn , chấn , tốn , Khảm , Ly , cấn , Đoài .


Ngũ hành bát quái phân là Âm Dương Ngũ Hành cùng bát quái lý luận . Là cổ đại dân tộc Hán của cơ bản triết học khái niệm , là cổ đại âm dương học thuyết ."Ngũ hành" cụ thể là chỉ kim hành , mộc hành , thủy hành , hỏa hành , thổ hành , "Ngũ hành" học thuyết đồng hôm nay toán học , vật lý , hóa học như nhau , một mực là trung quốc cổ đại hán tộc tiên hiền tham gia các loại nghiên cứu của công cụ cùng phương pháp , vô luận đạo gia , y gia , binh gia , nho gia , sử gia , tạp gia , lịch toán nhà đều phải tinh thông "Ngũ hành" . Bát quái , là âm dương , ngũ hành của kéo duyên tiếp nối , vậy hoặc đem vạn vật chia ra làm là bát quái . Bát quái là: càn , Khảm , cấn , chấn , tốn , Ly , khôn cùng Đoài . Bát quái thông thường vận dụng tại phương vị , suy đoán quẻ , phong thuỷ chờ ngành học bên trên. Mà sau cùng có thể đem bát quái phát triển được phát huy vô cùng tinh tế là mai hoa dịch sổ cái này ngành học .
Dịch kinh là hán tộc truyền thống tư tưởng văn hóa trong tự nhiên triết học cùng người văn thực tiễn của lý luận căn nguyên , là cổ đại dân tộc Hán tư tưởng , trí tuệ của kết tinh , được danh tiếng là "Đại đạo chi nguyên ", là cổ đại đế vương chi học , nhà , nhà quân sự , thương gia của bắt buộc chi thuật . Dịch kinh bao hàm đóng vạn có , kỷ cương quần luân , là hán tộc truyền thống văn hóa của kiệt xuất đại biểu; rộng rãi tinh vi , bao hàm toàn diện . Theo 《 lịch sử ghi chép tuần bản kỷ 》 ghi chép lại: văn vương "Nó tù dũ bên trong , đóng ích dịch của bát quái là 64 quẻ ". Nói cách khác , lúc này văn vương ( tây bá xương ) được sùng hầu hổ hãm hại mà được ân đế trụ cầm tù tại dũ bên trong chẵn bảy năm , tại ngục ở bên trong, tây bá xương dốc lòng nghiên cứu dịch học bát quái , thông qua bát quái tướng điệp từ đó suy diễn xuất hiện ở 《 dịch kinh 》 trong chỗ ghi lại Bát Thuần Càn , khôn là Địa, Thủy sét cất giữ , Sơn Thủy Mông chờ 64 quẻ .

Từ hiện hữu tư liệu phản ánh , liên quan tới dịch kinh bát quái , sớm nhất là phục hy bức tranh quẻ; cơ xương diễn quẻ , Khổng Tử dịch quẻ .

Liên quan tới phục hy bức tranh quẻ

Phục hy thường xuyên ngồi xếp bằng quẻ cái đỉnh núi , khổ tư vũ trụ huyền bí . Ngửa xem Nhật Nguyệt Tinh thần biến hóa , cúi xem xét sông núi phong cảnh của pháp tắc , có một ngày , trước mắt của hắn xuất hiện một phái mỹ diệu của huyễn cảnh , một tiếng nổ vang sau đó , vị bờ đối diện của long mã Sơn bỗng nhiên trong mở, nhưng thấy long mã chấn dực phi xuất , khoan thai thuận sông mà xuống, một mạch hà tâm phân tâm thạch bên trên, thông thể quẻ phân minh , lập loè phát sinh sáng lúc này phân tâm thạch cũng huyễn hóa thành là lập thể thái cực , âm dương quấn quanh , xán lạn bắn ra bốn phía . Tình cảnh này bỗng nhiên rung động phục hy lòng dạ , thái cực Thần đồ sâu sắc ánh vào ý thức của hắn ở bên trong , anh ấy bỗng nhiên thời mắt sáng như đuốc , triệt để động mặc vào thiên nhân hợp nhất mật mã; nguyên lai thiên địa đúng là đơn giản như vậy hiểu biết —— riêng chỉ âm dương mà thôi .

Chúng ta đều nói dân tộc trung hoa có năm ngàn năm của lâu đời lịch sử , đây là do hiên viên hoàng đế thời kì tính lên . Cũng có người cho rằng , đứng ở nước ta thần thoại lịch sử của lập trường đã nói , thời gian còn dài hơn được nhiều. Bàn cổ , nữ oa , phục hy cái này chút ít sớm hơn hoàng đế thời kỳ nhân vật rốt cuộc cái gì năm thay mặt đấy, hiện tại cũng không thể mà biết .

Phục hy họ vậy gọi là bao hi họ , được hiệu cho chúng ta văn hóa khởi nguyên của "Nhân văn sơ tổ" . Khổng Tử tại anh ấy nghiên cứu 《 dịch kinh 》 tâm đắc báo cáo báo cho biết 《 dịch kinh hệ từ 》 dưới truyền bên trong có như sau kể: "Cổ giả bao hi họ vua thiên hạ vậy. Ngửa thì xem tượng với thiên , cúi thì xem pháp tại địa, xem chim thú của văn cùng mà của thích hợp , gần lấy chư thân , xa lấy chư vật , vì vậy thủy tác bát quái , lấy thông thần minh của đức , lấy loại vạn vật tình" . Đoạn văn này nói cho chúng ta biết phục hy họ là làm sao bức tranh bát quái của: anh ấy ngửa đầu quan sát thiên thể hiện tượng , dưới xem xét địa cầu vật lý các loại bất đồng pháp tắc , lại xem thế giới động vật cùng địa cầu bình trên mặt các loại hiện tượng . Từ chỗ gần thu nhỏ thành từ người của thân thể sinh mệnh bắt đầu , lại từ đằng xa mở rộng quan sát thiên địa vạn vật , cuối cùng đem nó quy đóng thành là văn hóa tinh thần kết tinh —— 《 dịch kinh 》 bát quái . Bát quái là một cái chỉnh thể của lôgic toán học , nó có thể thí dụ , tương đối mọi thứ vạn vật tình hình .

Phục hy bức tranh bát quái —— Chu Văn Vương diễn là 64 quẻ —— Khổng Tử phát sinh Dương thuật lại , tạo thành ảnh hưởng sâu xa 《 dịch kinh 》 học thuyết .Truyền thuyết viễn cổ lúc, phục hy thường xuyên ngồi xếp bằng quẻ cái đỉnh núi , khổ tư vũ trụ ảo diệu , ngửa xem Nhật Nguyệt Tinh đẩu biến hóa , cúi xem xét sông núi cảnh vật của quy luật , không được thời mà kiểm điểm bản thân , truy năm trục nguyệt , phong vũ không ngăn trở .Có lẽ là phục hy chân thành đả động vậy thiên địa , có một ngày , trước mắt của hắn hiện ra một phái mỹ hảo của huyễn cảnh , một tiếng nổ vang sau đó , vị bờ đối diện của long mã Sơn bỗng nhiên trong mở, nhưng thấy long mã chấn dực phi xuất , khoan thai thuận sông mà xuống, một mạch hà tâm phân tâm thạch bên trên, thông thể quẻ đồ rõ ràng , lập loè phát sinh sáng lúc này phân tâm thạch cũng huyễn hóa thành là lập thể thái cực , âm dương tướng quấn , ánh sáng bắn ra bốn phía .Tình cảnh này bỗng nhiên chấn động vậy phục hy lòng dạ , thái cực Thần đồ sâu sắc ánh vào ý thức của hắn ở bên trong , anh ấy bỗng nhiên thời mắt quang như đuốc , triệt để động mặc vào thiên nhân hợp nhất mật mã; nguyên lai thiên địa đúng là đơn giản như vậy hiểu biết —— riêng chỉ âm dương mà thôi .Vì làm cho nhóm đời đời thay mặt thay mặt hưởng dụng thiên nhiên của ân trạch , anh ấy liền đem cao thượng của tư tưởng hóa thành đơn giản nhất ký hiệu , lấy "Một" biểu thị dương , lấy "--" biểu thị âm , theo như tứ phía tám phương sắp xếp mà thành vậy bát quái .

    Chuyển giấu Chia sẻ Tặng hoa (0)

    0Điều bình luận

    Công bố

    Xin tuân thủ người sử dụngBình luận công ước

    Tương tự văn chương Càng thêm

    p