Dịch kinh trong 《 bình thường 》 quẻ , nói cho chúng ta biết sao tốt của hôn nhân đường lâu dài? ( của một )

Chu dịch tại 《 tự quẻ 》 trong nói: "Vợ chồng của đạo , không thể lấy không lâu vậy. Nguyên nhân được của dĩ hằng . Bình thường giả , lâu vậy ." Vì vậy , liền xuất hiện chuyên môn nghiên cứu hôn nhân của đạo của quái tượng .

So với như , Hàm quẻ , ích quẻ cùng bình thường quẻ . Hàm quẻ đàm luận cảm tình thành lập , nam thấp hơn nữ nhân , âm dương giao hợp , nguyên nhân "Lấy nữ nhân cát ", là cảm tình rất phong phú lãng mạn của thiếu nam thiếu nữ kết hôn .

Cùng Hàm bất đồng , ích quẻ thảo luận chính là trưởng nam cùng trưởng nữ của hôn nhân của đạo , ích quẻ trong trưởng nam thấp hơn trưởng nữ , trưởng nữ cùng trưởng nam giao nhau , là cưới hợp tượng , bọn hắn lấy cảm tình là căn bản mà được cưới hợp giả .

Mà bình thường quẻ thảo luận trưởng nam trưởng nữ , nhưng mà , quẻ tượng làm trưởng nam tại bên trên trưởng nữ tại dưới, nam nữ không giao , âm dương không giao , vì sao hôn nhân là cát mà có thể lâu?

Cái này là bởi vì , bình thường quẻ bên trên chấn dưới tốn , trưởng nam động tại ngoại , trưởng nữ hiền thục tại bên trong, nam chính ngoại , nữ chính bên trong, lục hào tương ứng , vợ chồng nội ngoại phân công đâu đã vào đấy , nguyên nhân có thể duy trì vĩnh cửu .

Nói cách khác , bình thường quẻ chính là lấy cuộc sống phân công của hiện thực lý do mà kết hợp , mặc dù khá không tình ý sâu đậm tình cảm căn bản , nhưng cũng coi như lấy trách nhiệm là phương hướng của kết hợp , cũng có thể mang đến mỹ mãn , bền bỉ của hôn nhân .

Từ một loại khác góc độ tới nói , Hàm quẻ từ thiếu nam thiếu nữ của thanh xuân lãng mạn cùng đa tình , tiếp diễn đến bình thường quẻ trưởng nam trưởng nữ của thích hợp , trách nhiệm , cùng ổn định , là vợ chồng chung sống của đạo của tất nhiên chuyển hóa .

Đây chính là bình thường quẻ nói cho chúng ta biết hôn nhân đường lâu dài , gắn bó hôn nhân ổn định , bền bỉ của mấu chốt nguyên nhân của một , liền là vợ chồng song phương phải dụng hết trách nhiệm , các an kỳ đạo .

Bình thường quẻ là bên trên chấn cùng dưới tốn cũng là "Động" ý nghĩa , kém đừng tại tại chấn là dương khí chi động , thuộc về dương mới vừa thức , lấy lôi tượng của; tốn chính là âm khí chi động , thuộc về âm nhu thức , lấy gió tượng hắn.

Chấn chi động thích hợp tại tại quẻ ngoại , ngược lại nếu tại quẻ nội tất có tùy thời mà phát động của ý tứ; tốn chi động , thì chủ phải từ quẻ nội , bởi vì , bình thường quẻ trong chấn cùng tốn đâu đã vào đấy , lôi phong sống chung , động mà không khuất , có thể dài chừng lâu .

Bình thường quẻ tại gia đình , đại biểu gia đình ổn định mà hài hòa ngoại , mọi thứ có thể gìn giữ cái đã có , có thể dài chừng lâu , tiếp tục lâu dài , không lớn dễ dàng cải biến .

Nguyên nhân 《 tượng 》 nói: "Lôi phong , bình thường , quân tử lấy lập không dễ phương ." Chính là khuyên bảo quân tử nên thủ vững chính mình đứng lập trường là thích hợp , nhưng cũng phải có bền lòng .

Bởi vì , bình thường quẻ của cát đạo, cũng tại tại duy trì bình thường thường , làm việc phải có kiên nhẫn , không bền lòng tâm mà tùy ý cải biến lập trường giả thì hung . Chính như hằng quẻ 《 bên trên sáu 》 trong nói tới "Chấn bình thường , hung" .

Như vậy , bình thường quẻ rốt cuộc sao tốt chúng ta , phải xử lý như thế nào hôn nhân gia đình quan hệ , mới có thể thu được được bền bỉ cố định của hôn nhân đây?

1 , giữa phu thê , tức phải trung trinh , lại phải dụng hết kỳ chức;

Bình thường , hanh , không có lỗi gì , lợi nhuận trinh , lợi nhuận có du hướng về .

《 thoán 》 nói: bình thường , lâu vậy . Mới vừa bên trên mà nhu dưới, lôi phong sống chung , tốn mà phát động , cương nhu đều là ứng , bình thường . Bình thường , hanh , không có lỗi gì , lợi nhuận trinh , lâu tại kỳ đạo vậy .

Đạo của đất trời , vĩnh cửu mà không ngừng vậy. Lợi nhuận có du hướng về , cuối cùng tất có bắt đầu vậy. Nhật nguyệt được thiên mà năng lượng lâu căn cứ , bốn thời biến hóa mà năng lượng lâu thành , thánh nhân lâu tại kỳ đạo mà thiên hạ hóa thành , coi chỗ bình thường mà thiên địa vạn vật tình có thể thấy được vậy .

《 tượng 》 nói: lôi phong , bình thường , quân tử lấy lập không dễ phương .

Thượng văn ý nghĩa nói đúng là , hôn nhân của đạo , vĩnh cửu mà thuận lợi , sẽ không có tội lỗi . Lợi cho trinh định , lợi nhuận có chỗ hướng về . Thích hợp tại trinh định bất biến mà gìn giữ cái đã có .

Nói cách khác giữa phu thê , đối đãi cảm tình , gia đình , phải trinh , trung trinh , kiên trinh , đây là cố định của căn bản; nguyên do 《 tượng 》 nói: "Lôi phong , bình thường , quân tử lấy lập không dễ phương ." .

Tiếp theo , chính là lợi nhuận có du hướng về , làm sao du hướng về , đó chính là quẻ tượng dần vào mà phát động , sét cùng gió hợp quần tăng sức mạnh; dần dần tiến tới động , lục hào đều là tương ứng , bởi vì có thể thật dài thật lâu . ,

2 , giữa phu thê , không được vừa mở bắt đầu quá cao mà yêu cầu mình cùng đối phương;

Mùng sáu , tuấn bình thường , trinh hung , không du lợi nhuận . 《 tượng 》 nói: tuấn bình thường của hung , bắt đầu tìm sâu vậy . Tuấn , thanh âm tuấn , sâu ý nghĩa . Sơ tại sau cùng dưới sâu nhất chỗ , nguyên nhân là tuấn .

Tuấn bình thường , tìm bình thường quá sâu , tìm bình thường quá hà khắc cùng vượt qua . Đoạn văn này ý nghĩa , liền là yêu cầu quá sâu của hằng đạo , kiên định thì hung , không có có lợi ích .

Sơ hào là bình thường quẻ vừa mở bắt đầu của thời gian , vừa mở bắt đầu liền yêu cầu quá sâu , hà khắc vô lý của đạo , không thể lâu dài , nếu kiên định đạo này là hung , vô lợi ích .

Liền nếu như có như hai người mới mới vừa bắt đầu ở cùng một chỗ , liền trách móc nặng nề thái quá , ngược lại làm trái hài hòa . So với như , người tuổi trẻ bây giờ , bắt đầu đàm luận hôn nhân của thời gian , liền đề xuất như vậy như thế của tình trạng , hoặc giả lễ hỏi;

Hoặc giả hướng đối phương đề xuất không năng lượng thỏa mãn của yêu cầu , như vậy, hôn nhân liền khó mà thành lập , dù cho miễn cưỡng thành lập , nhưng cũng khó có thể lâu dài .

Còn có người , kết hôn không bao lâu , liền các loại bắt bẻ , hoặc giả lập dưới cao hơn rộng lớn của mục tiêu , hoặc giả hứa dưới chính mình khó mà đạt thành của lời thề , cái này cũng là quá trách móc nặng nề của biểu hiện . Cho dù là đối với chính mình cũng là như thế .

3 , phu thê song phương , phải cố thủ công bình;

Cửu nhị , hối vong . 《 tượng 》 nói: cửu nhị hối vong , năng lượng lâu trong vậy . Hối vong , chính là hối hận biến mất . Làm sao biến mất , vậy đó là có thể lâu dài mà cố thủ trong đức , không thiên vị , trung dung công bình .

Cái này là bởi vì , cửu nhị hào tại bình thường quẻ ở bên trong , chính là hào dương ở vào âm vị , ở thân bất chính , hành tất có mất , dễ dàng làm ra khiến hối hận của mình sự tình .

May mà chính là , cửu nhị dương mới vừa không được là âm âu che đậy , nguyên nhân năng lượng cố thủ công bình nhân cùng của đạo , nguyên do thân phương diện biểu hiện chính , ngôn ngữ không kém , cuối cùng có thể hối hận biến mất .

Bởi vì , cái này nói cho chúng ta biết , giữa phu thê , nếu như thân vị không thích đáng, liền dễ dàng phạm dưới lỗi lầm , xuất hiện hối hận sự tình , nhưng không sao , chỉ cần duy trì riêng phần mình của bản tính , sơ tâm , uốn nắn sai lầm của mình;

Đồng thời mà lại , lâu dài duy trì xuống tới , cuối cùng hay là có thể lâu dài , cố định . Đương nhiên , lý tưởng nhất tình hình thực tế tình hình , hay là phải từ đầu đến cuối duy trì công bình nhân cùng của quẻ đức .

So với như , hiện tại của người thanh niên , kết hôn không lâu , hoặc giả trải qua qua một ít chuyện , có lẽ bởi vì các loại nguyên nhân , phạm vào khuyết điểm , nhưng chỉ cần không mất sơ tâm , duy trì bản tâm , vậy năng lượng uốn nắn khuyết điểm .

Duy trì chính mình dương quang bản tính , đây là tối trọng yếu của đông tây , cuối cùng hay là có thể tiêu ngoại trừ hối hận; nhưng mà , hết lòng tuân thủ trung dung , nhân ái là lựa chọn tốt nhất .

—— —— —— —— —— —— —— —— —— —— —— —— —— —— —— ----

Bản bác tất cả văn chương đều thuộc về bản thân nguyên bản , đăng lại mời chú minh làm giả chữ nhật chương nguồn gốc , nếu không xem là xâm phạm bản quyền .