Ngũ tinh cùng cửu tinh làm sao phối hợp? Nhận đạo tử a

Thường nói "Ngũ tinh hợp với cửu tinh danh , thiên hạ bất luận cái gì ngang được."

Nhận đạo tử giải thích: ngũ tinh tức hà đồ ngũ hành , hà đồ một sáu thủy , hai bảy hỏa , ba bát mộc , bốn chín kim , năm mười thổ . Mà ngũ tinh lại làm sao hợp với cửu tinh đây? Lấy hà đồ ngũ hành , năm mười của thổ ở ở bên trong, thì 16 , 27 , 38 , 49 tích mà làm tám số , tám số phối hợp bát quái , bát quái phối hợp tám phương , hợp trung ương mà làm cửu cung . Sau đó cửu cung chia ra làm tam nguyên , tam nguyên trên ứng với cửu vận , cửu vận phối hợp cửu tinh . Nếu vậy thì ngũ hành , hà đồ , bát quái , lạc thư , nguyên vận , cửu tinh , đều là tập hợp là một cái thống một thể , tán chi tắc vạn khác biệt , hợp chi tắc một vậy . 《 địa lý biết thị phi 》 mây: "Ngũ tinh hợp với cửu tinh , tức bát quái hợp với cửu cung , cửu cung chia ra làm tam nguyên , như thế suy đoán , hành ư thiên hạ , không không hưởng ứng ."

Cửu tinh: 1 tham lang , 2 cự môn , 3 lộc tồn , 4 văn khúc , 5 liêm trinh , 6 vũ khúc , 7 phá quân , 8 tả phụ , 9 hữu bật;Đây chính là ngũ tinh hợp với của cửu tinh . Kỳ thực cửu tinh chính là lạc thư cửu cung đồ , liêm trinh đợi ở trung cung , chính là "Trong năm lập cực , gặp chế bốn phương" ý nghĩa . Nhưng mà này cửu cung chín tinh , lại làm sao phối hợp nhập hai mươi bốn Sơn đây? Cái này phải dùng bên trên "Khôn nhâm ất quyết " . Biết rõ vậy này hai mươi bốn Sơn đang trực của cửu tinh , lại nhận biết làm sao lần lượt tinh , thì nhất định năng lượng thành là một thay mặt minh sư , đương nhiên thiên hạ liền mặc cho mời bơi .

Tương truyền thuyết: "Đóng bát quái ngũ hành , hợp với cửu tinh , trên ứng với đẩu cấu , biết cửu tinh tác dụng , liền có thể ngang hành với thiên dưới, không không hưởng ứng vậy , quẻ Ví dụ mây ư quá thay !"

《 thanh nang áo nói 》 khương chú nói: lần lượt tinh ngũ hành , tức cửu tinh ngũ hành vậy . . . . Này ngũ hành vốn là lạc thư cửu khí , mà lên ứng bắc đẩu , chủ tể thiên địa hóa nuôi dưỡng của đạo , oát duy nguyên vận , vạn cổ mà không năng lượng ngoại vậy . Này cửu tinh cùng tám cung nắm quyết cửu tinh bất đồng , đường khiến tăng một hành làm quẻ Ví dụ lấy nhiễu ngoại quốc , chuyên lấy tham Cự Vũ là tam cát , kỳ thực không phải vậy . Phu cửu tinh chính là thất chính căn nguyên , bát quái chính là càn khôn của pháp tượng , đều là thiên bảo mà phù , tinh hoa diệu khí , cố tại trong đó , phân hai bên phân biệt ưu khuyết , thật dung ngu của thưởng thức , quái dị lời tuyên bố vậy . Chỉ là thiên địa lưu hành chi diệu , cùng thời kết hợp lại giả cát , cùng thời tướng thuộc lòng giả hung . Nguyên nhân cửu tinh bát quái , bản đều cát , mà có thời ư cát , bản không có hung , mà có thời ư hung , nguyên do trong đó có xu thế có tránh , thật cơ diệu dụng , toàn bộ cần bí mật mà thôi. Hiểu biết chính xác cửu tinh giả , há duy tham Cự Vũ là tam cát , tức phá lộc liêm văn phụ bật ngũ hung cũng có cát lúc, hiểu biết chính xác bát quái giả , há duy khảm ly càn khôn bốn dương quẻ là hung , tức chấn tốn cấn Đoài bốn âm quẻ cũng có hung lúc, tư được nguyên không đại quẻ thực sự quyết vậy .

Khương lại nói: ngũ hành tướng sinh cùng tương khắc . Này là hậu thiên thô bột chất . Sông núi diệu khí bản tiên thiên , sinh không cần phải sinh khắc không phải khắc ." Hóa khí giả , thất chính cửu tinh hóa là nguyên vận đầy vơi tăng giảm khí độ vậy . Sinh vượng mưu sinh , suy chết là khắc , tranh thuỷ mặc đã định , tinh khí lập cực cũng không thể thay đổi , lại nào năng lượng chế hóa? Lần lượt tinh ngũ hành sinh khắc chế hóa lý lẽ , đều ở 《 huyền không mật chỉ 》 ở bên trong .

Thiên ngọc từng nói trăm hai mươi nhà nhỏ bé không quyết , có thể biết từ xưa đến nay liền có không ít ngụy thuật , dương công đoán thư hùng lấy thiên hạ chư sách đúng không đồng một câu nói toạc ra , có thể gọi là chân thật bất hư .

Nguyên do kiếp này cái gọi là lần lượt tinh nhất pháp liền không dưới mấy chục loại , trong đó điên đảo lần lượt sắp xếp , nhiều không kể xiết , cuối cùng của không thoát tham cự lộc văn liêm vũ phá phụ bật , hoặc một hai ba bốn năm sáu bảy tám chín mấy dụng pháp một một lần lượt đi , có danh phi tinh , đều là từ nắm bay lên lần lượt , hoặc nhập trong phân thuận phân nghịch , hoặc từ tọa hướng phân tả hữu thuận nghịch phi đi , cái này chút ít toàn bộ cũng là không hợp lý minh giả tự biện .