|
Mở một chút sinh mệnh của trò đùaTại 《 dịch kinh 》 bên trong có hứa thêm đặc biệt của quan niệm , so với giống như , số , từ , nghĩa .Làm rõ ràng những quan niệm này , có trợ lực nhận rõ cùng nắm chắc 《 dịch kinh 》 của tư tưởng mạch lạc .Chúng ta trước tiên là nói về "Tượng" . Nào gọi là "Tượng" ? Có thể nói , "Tượng" là chỉ hình ảnh , tượng đi xa( 《 dịch truyền hệ từ 》: "Tượng vậy giả , như này giả vậy ." ). Căn cứ về sau của giải thích , có tam nghĩa:Thứ nhất, chỉ quẻ hào tượng , so với như "--" cùng "----" lưỡng bức tranh tượng đi xa âm cùng dương;Thứ hai, chỉ bát quái chỗ tượng đi xa sự vật , so với như "☰"( càn )Thủ tượng thiên;Thứ ba, chỉ quẻ hào từ trong nói sự vật , so với như quẻ càn hào từ bên trong "Rồng" .Tượng , như đồng văn chữ , dần dần cấu thành một cái ký hiệu hệ thống , chỉ thay mặt mọi thứ sự vật .《 dịch kinh 》 không chỉ có "Tượng ", mà còn có "Số" ."Số" có ba loại:Nó một , xem bói là thông qua tính toán đến tiến hành , cuối cùng dẫn xuất chín( lão dương ), bảy( thiếu dương ), tám( thiếu âm ), sáu( lão âm )Số đã định một hào tượng , loại này số vậy được gọi là bói số;Thứ hai , là âm dương số , tức lấy số lẻ biểu thị hào dương , số chẵn biểu thị âm hào;Thứ ba , là hào vị số , theo như căn cứ sơ , hai , ba, bốn , năm , bên trên sắp xếp .Thường quẻ , hào đều có thể giải thích số lượng , thường quẻ , hào cũng là do số diễn biến mà thành .Số cùng tượng có lấy quan hệ mật thiết , nguyên nhân hậu nhân hiệu 《 dịch kinh 》 là tượng số chi thư !《 dịch kinh 》 ngoài tượng số ký hiệu hệ thống ngoại , vẫn còn văn tự hệ thống , tức bói từ .Vô luận quái từ , hay là hào từ , cũng là dùng để giải thích quẻ hào tượng của( khiến quẻ hào tượng của ý nghĩa tượng trưng tốt hơn mà được người lĩnh ngộ ), nó cho người ta nhóm lý giải quẻ hoặc hào thời hạn định rồi phạm vi , chỉ định vậy phương hướng .Cổ lúc, "Từ" có "Đoán" ý nghĩa . Có thể nói , quẻ hào từ của cơ bản của công năng lượng chính là đoán xem , phân tích rõ nhân sự của cát hung( 《 dịch truyền hệ từ 》: "Phân biệt cát hung giả , quan tâm từ ." ).Quẻ , hào từ , có hiểm có dịch , nhờ vào đó chỉ thị mỗi bên quẻ , hào tượng biến hóa của xu hướng ."Nghĩa ", là chỉ 《 dịch kinh 》 tượng , số , từ ẩn chứa ý nghĩa cùng đạo lý .Rất rõ ràng , nghĩa là vô hình đấy, mà tượng , số , từ là hữu hình; quẻ , hào tượng ỷ lại tại quẻ , hào ký hiệu —— hoặc giả thuyết bói số —— của ám chỉ ra , mà quẻ , hào từ thì cần phải mượn tại văn tự đến đối quẻ , hào tượng làm tiến một bước giải thích cùng thuyết minh , tại bọn chúng phối hợp lẫn nhau phía dưới yết kỳ xuất chư quẻ , chư hào của nghĩa lý .Tìm đòi cái này mấy giả quan hệ trong đó , thành là trải qua thay mặt dịch học của trọng đại sự việc quan trọng cần giải quyết của một .Trải qua thay mặt của dịch học nhà , từ xuân thu thời thay mặt của bói giả , đến thời kỳ Thanh triều của học giả , cũng đang cố gắng mà tìm tòi tượng , số , từ , nghĩa của liên hệ , luận chứng 《 dịch kinh 》 là có hoàn chỉnh hệ tư tưởng của điển tịch .Mọi người cũng muốn từ suy luận bên trên đem 《 dịch kinh 》 nói thông , từ đó hình thành các loại lưu phái .So với như , liên quan tới tượng từ quan hệ , hình thành tượng số học phái cùng nghĩa lý học phái đối lập .Rất có ý tứ chính là , gần thay mặt của học giả tựa hồ dần dần từ bỏ phương diện này của tìm tòi . Vì cái gì đây? Phần lớn là cảm thấy mình mở khiếu rồi, cho rằng tượng cùng từ cùng từ cùng từ ở giữa không tồn tại tất nhiên liên hệ .Nói thật , ta cảm thấy vấn đề này không có đơn giản như vậy, hay là được nghiên cứu , đúng không? |
