{ Bắt đầu]《 dịch muốn thiên khai 》 ta nói chu dịch ( bên trên tập ) thứ 5 thiên âm dương thế giới quan

Đồ 1 địa cầu   đồ 2 hoặc3 trang tử hoặc 《 ta nói trang tử 》

Đồ 4 cổ hy lạp Ô-lim-pi-a Ơ-lim-pi-ơ di chỉ    đồ 5-7 triết học cha - cổ hy lạp thái lặc tư cổ ấn độ tất đạt đến thêm trung quốc lão đam

Nào gọi là triết học? Mọi người nhận thức thế giới phương pháp luận . Thế giới rối ren phức tạp , giải thích thế giới thiên về tại bất đồng góc độ , cũng là hình thành triết học của không bạn học phái . Phép biện chứng là triết học phương pháp luận của trọng tâm , nó ý đồ bóc chỉ ra sự vật phổ biến liên hệ cùng phát triển biến hóa của quy luật . Phép biện chứng là thế giới biến hóa của trừu tượng thuyết pháp , âm dương là thế giới biến hóa của đồ tượng thuyết pháp .

Đồ 8-22 phương tây gần thay mặt triết học gia bồi căn sáo Carl Locke lai bố trí ni tỳ Bối Khắc lai mạnh đức tư cưu đừng mô lô toa Kant hắc cách ngươi chú bản hoa đại đức Mã Khắc Tư ân cách tư Nietzsche

Phép biện chứng , âm dương xem , có cách làm khác nhau nhưng kết quả lại giống nhau đến kì diệu , nhưng có khu đừng. Đầu tiên là khởi điểm . Phép biện chứng thiên về tính chất , âm dương xem thiên về tiến trình , cái này thể hiện đông tây phương "Thiên nhân tướng phân" cùng "Thiên nhân hợp nhất" lý niệm của kém đừng. Cái thứ là biểu đạt . Phép biện chứng là gần thay mặt ngôn ngữ của trừu tượng biểu đạt , không có nghĩa khác , không phải ngộ độc; âm dương xem là cổ đại ngôn ngữ của đồ tượng biểu đạt , tuy nhiên sinh động , nhưng có cách ngăn , khó mà nắm .

Lại xem âm dương xem . Đối lập thống một là từ tương đối tĩnh dừng lại góc độ đến nhận thức sự vật , âm dương xem không có tuyệt đối đối lập hòa tĩnh dừng lại . Phủ định của phủ định là đứng tự thân phát triển để xem sự vật biến hóa , âm dương xem thì đặt chân ở toàn bộ "Thiên nhân" hệ thống để xem sự vật biến hóa . Chất lượng hỗ biến là đứng sự vật bản thân của dần dần vào quá trình , lấy giới hạn giờ là "Độ ", độ của nội là lượng biến , độ của ngoại là chất biến . Âm dương quan chú ý sự vật ảnh hưởng lẫn nhau của toàn bộ hệ thống , nhấn mạnh cái sự vật tại đại hoàn cảnh , nó sự vật ảnh hưởng dưới mang đến biến hóa cùng ảnh hưởng .

Hiển nhiên , âm dương có thể phù hợp thiên địa vạn tượng . Thiên vô cùng , chính là dương; mà một cái , chính là âm . Thái dương phát sinh ánh sáng, chính là dương; ánh trăng ngược lại ánh sáng, chính là âm . Vật đột là dương , vật lõm là âm; vật vào là dương , vật thoái là âm . Tính hùng là dương , tính mái là âm; tính cứng rắn là dương , tính nhu là âm . Xuân hạ thu đông , làm theo ban ngày đêm tối , là âm dương lưu chuyển . Chính cái gọi là: vạn tượng quy âm dương , âm dương hóa vạn vật . Thiên địa đại âm dương , nhân vật tiểu Thiên địa.

Đồ 23-29 bồi căn 《 mới công cụ 》 hoặc sáo Carl 《 phương pháp luận 》 hoặc Kant 《 thuần túy lý tính phê phán 》 hoặc hắc cách ngươi 《 logic học 》 hoặc ân cách tư 《 Fil Bahar luận 》 《 ngược lại đỗ Lâm luận 》 《 phép biện chứng tự nhiên 》

【 bổ sung ] bổn hệ liệt bản gốc

【 chú giải thích ]