| 
Có bằng hữu bạn bè nhìn mấy ngày trước phát văn chươngDịch kinh số lý bí kíp của thủ tượng so với loại cùng đếm được vận độngMột văn , khiến ngã lấy một thí dụ thuyết minh cái gì là thủ tượng so với loại? Thượng văn đề cập: dịch kinh số lý của trọng tâm là lấy đếm được vận động quy luật mô phỏng thiên, địa, nhân ở giữa biến hóa vận động quy luật , vĩ đại nhất tiên phong là lấy tự kỷ số , mô phỏng tượng mệnh danh . Nó là một bộ đem thái cực , Âm Dương Ngũ Hành , Hà đồ lạc thư , thiên can địa chi , bát quái , 64 quẻ dung nhập một lò của hoàn chỉnh số lý luận thuật . Hạch tâm của nó phương pháp luận là thủ tượng so với loại , thủ tượng so với loại là xây dựng ở chỉnh thể xem phương pháp luận cùng hình ảnh chỉnh thể tư duy của bên trên đấy, là coi trọng thiên nhân hợp nhất , là còn trong hòa hợp . Thủ tượng so với loại của trọng tâm là thủ tượng số biến hóa so với Âm Dương Ngũ Hành , Âm Dương Ngũ Hành là địa cầu vạn vật đều phải một đồng trải qua đấy, vạn cổ không đổi ngày đêm cùng bốn mùa thay đổi đến phục quá trình của điểm giống nhau chỗ . Trung quốc văn hóa của trọng tâm chính là chỗ này vỏ lý luận hình thức , nó chính là trung quốc văn hóa của đại đạo , dân tộc trung hoa văn minh có thể mấy ngàn năm kéo dài không dứt , gồm có sức sống mãnh liệt , cùng bộ này đặc biệt phương pháp luận cùng lối suy nghĩ là không phân ra .Đoạn văn này mặc dù ngắn , lại là trung quốc văn hóa của trọng tâm , nếu như phải triển khai luận thuật , có thể viết rất thêm quyển sách . Hôm nay chúng ta liền đem Hà đồ lạc thư , Âm Dương Ngũ Hành , làm một cái đơn giản luận thuật lấy thuyết minh thủ tượng so với loại phương pháp là trung quốc văn hóa của trọng tâm phương pháp luận . Trung quốc của lịch sử quá dài , trải qua sự tình quá nhiều, Hà đồ lạc thư dài dằng dặc của văn hóa sáng lập thời thay mặt cho tới bây giờ , trung quốc văn hóa đã trải qua vậy thêm thứ lớn văn hóa biến đổi , hà lạc đến tây chu quan lại học một biến vậy; bầy con trăm nhà đua tiếng , hai biến vậy; tần hán hoàng lão chi học , ba biến vậy; hán sau đó nho gia duy nhất tôn quý , bốn biến vậy; cuối nhà thanh dân sơ , tây học dần dần vào , lấy được duy nhất tôn quý địa vị , năm biến vậy; hôm nay chúng ta lại trực tiếp gặp lấy trăm năm không có , ngàn năm không có của lịch sử đại biến cục . Lịch sử của một ngọn núi truyền đến chúng ta trên tay chính là một hạt cát . Đoán bắt đầu làm bên trên viên này cát , không hề đồng của lý phân giải , cái này rất bình thường , cái này là bất đồng vậy triết học tư tưởng quyết định , có dạng gì tư tưởng phương pháp , liền sẽ có dạng gì thế giới !Bộ này tư tưởng loại thức dụng chu dịch lại nói chính là "Lập tượng toàn bộ ý ", "Cực số định tượng ", "Là nguyên nhân phu tượng , thánh nhân có gặp thiên hạ của trách mà mô phỏng chư miêu tả , tượng vật của nó thích hợp , là nguyên nhân gọi là tượng ", thánh nhân dụng cụ thể hình ảnh để diễn tả thiên hạ vạn vật phức tạp của vận động quá trình , thủ tượng số biến hóa phản ánh hiện thực vật chất vận động quy luật . Nói cách khác dụng đếm được vận động quy luật bằng được hiện thực vật chất vận động quy luật , trong đó trọng tâm của quy luật đầu tiên là Âm Dương Ngũ Hành . Đối Âm Dương Ngũ Hành của sớm nhất giải thích là buôn bán thay mặt của 《 thượng thư . Hồng loại 》: "Ngũ hành , nhất viết thủy , nhị viết hỏa , tam viết mộc , tứ viết kim , ngũ viết thổ . Thủy nói nhuận dưới, hỏa nói viêm bên trên, mộc nhật khúc trực , kim nói tòng cách , thổ viên giá sắc . Nhuận bỉ ổi Hàm , viêm bên trên làm đau khổ , ngay gian làm chua , tòng cách làm tân , giá sắc làm cam .Nói đến Âm Dương Ngũ Hành , theo trong chữa bệnh giống nhau là một cái tranh luận không nghỉ chủ đề , nó là một cái được rất thêm lải nhải đại sư cùng đầu não tây hóa của người chơi hỏng vậy của khái niệm . Hiện tại của Âm Dương Ngũ Hành khái niệm liền như một cái túi khỏa lấy bùn nhão dơ bẩn của cổ đỉnh , chúng ta muốn làm của đầu tiên làPhủi nhẹ tro bụi ,Thanh tẩy dơ bẩn ,Con mắt tinh tường tiền tệ ,Từ lịch sử của bản nguyên đến tìm tòi nghiên cứu một cái chiếc đỉnh cổ này tinh mỹ , cổ phác , đại khí .Viễn cổ thời thay mặt , "Sơn trong không Giáp Tý , tuổi tận không biết năm" . Văn minh bắt đầu , lịch sử phát triển , nhân dân cần có lịch pháp , vì vậy cũng chậm chạp diễn dịch ra một bộ hoàn chỉnh thâm ảo của xem sao văn hóa . Thông qua định thiên tượng , pháp mà nghi , xem tượng dạy lúc, đặt ra vậy lịch pháp . Tại "Xem tượng dạy thời" của trong quá trình , xác định vậy thiên can địa chi cùng Âm Dương Ngũ Hành , Hà đồ lạc thư vân vân. Hà đồ , lạc thư là 1 vạn đến hơn bốn ngàn năm trước của ngũ hành , bốn thời dương lịch đồ chỉ ra , là trung hoa văn hóa căn nguyên . Hà đồ lạc thư đến nay giữ gìn lưu tại di tộc văn hiến cùng sinh sản trong sinh hoạt , nó là trung hoa thượng cổ văn minh của cổ lão di tồn . Lưu minh võ tại « Hà đồ lạc thư của hai loại dương lịch ---- di tộc văn hóa bên trong sách báo cùng với giải thích » của một văn trong căn cứ di tộc kinh điển văn hiến « thổ lỗ đậu cát » ra kết luận là "Lạc thư trước , hà đồ tại sau; lạc thư bao hàm chính là tháng mười dương lịch , hà đồ trong bao hàm chính là mười hai lịch tháng" . Loại này bên trên cổ trung quốc tiên dân sinh sản trong sinh hoạt không thể thiếu của lịch pháp , nó ưu mỹ , ngắn gọn , chính xác của lý luận tạo dựng làm cho người sợ hãi thán phục . Tại mấy ngàn năm ứng dụng trong quá trình , hà đồ , lạc thư chỗ biểu hiện đi xa của ngũ hành , bốn thời trải qua tập trung vậy trung quốc suy tư của người phương pháp , văn hóa phẩm cách cùng khoa học loại thức , là dân tộc trung hoa sinh sinh không ngừng , kéo dài không dứt lâu vạn năm của văn hóa gen .
 Thổ lỗ đậu cát bên trong Hà đồ lạc thư , hà đồ di tộc âm đọc là giao kéo , ý là liên nhân , lạc thư di tộc âm đọcLà lỗLàm , ý là rồng sách
Tại nơi này lịch pháp của đặt ra trong quá trình , đầu tiên "Lập tượng toàn bộ ý ", trung quốc cổ nhân sử dụng hình ảnh hóa phương pháp . Hình ảnh hóa phương pháp là chỉ đem cụ thể sự vật hình ảnh , hình ảnh hóa làm hình mà lên của hình ảnh , hình ảnh hóa phương pháp là trung quốc tư duy loại thức nội dung trọng yếu , chu dịch hệ từ trong nói tới của ngửa xem cúi xem , gần lấy xa lấy thuyết minh chính là đối hình ảnh hóa phương pháp của giải thích . Tiếp theo "Cực số định tượng ", từ vận động vật chất trong quá trình rút ra tượng , một loại hay là thêm thứ trừu tượng , giao phó sổ dĩ tượng ý nghĩa , đồng thời tiến hành suy diễn .
Chúng ta đem đoạn này luận thuật thông tục hóa hạ xuống, tới nói minh Âm Dương Ngũ Hành của lai lịch , chúng ta có thể tưởng tượng một cái thượng cổ thời thay mặt của trung hoa tiên tổ , ăn uống no đủ , buổi tối không có cái gì giải trí , không có điện thoại di động cũng không có truyền hình , chỉ có thể nhìn lấy đầy trời tinh không , đầu tiên có người phát hiện sao Bắc Cực kỵ phải không động của; lại qua cực kỳ lâu , lục tiếp nối phát hiện 28 cái chòm sao quay chung quanh sao Bắc Cực kỵ chuyển động , gọi là 28 ở lại; lại qua cực kỳ lâu , có cao nhân phát hiện sao Bắc Cực kỵ của đẩu muôi chỉ hướng cái nào tinh tú là có quy luật , là có thể tính thời đấy, là 28 cái chòm sao phân khác lấy hình ảnh hóa của danh tự: yến , tuổi trâu , báo , hồ ly . . . , đây là lần thứ nhất hình ảnh hóa;28 ở lại phân bố chu thiên , lấy Bắc đẩu thất tinh là bốn mùa cùng giờ chỉ châm , 28 ở lại phân là bốn phương , đông tây nam bắc mỗi một phương đúng lúc là 7 ở lại , đông phương bảy cái chòm sao hợp lại tượng điều rồng , hình ảnh hóa là thanh long , nam hình vuông tượng hóa là chu tước , phương tây phương là bạch hổ , bắc phương là huyền vũ , đây là thứ hai thứ hình ảnh hóa;28 ở lại của ở giữa là Bắc đẩu thất tinh , cộng lại chính là một cái ngũ hành hệ thống , vì vậy dụng kim mộc thủy hỏa thổ đại biểu của , gọi là ngũ hành , đây là thứ ba thứ hình ảnh hóa; dụng ngũ hành đối vạn sự vạn vật tiến hành loại suy suy diễn . Quá trình này chính là thủ tượng so với loại .Âm dương , ngũ hành chư tượng tại lịch pháp trong tiến hành suy diễn , cần có đối ngũ hành xác định trị số tổng số tự , đây chính là "Cực số định tượng" . Tại quá trình này trong liền có vậy can chi , can chi là ghi chép ghi chép giữa thiên địa Âm Dương Ngũ Hành biến hóa đấy, cũng là con số hình ảnh hóa một loại .Hà đồ lạc thư chính là loại này thôi diễn hoàn mỹ số lý mô hình , Hà đồ lạc thư đại biểu Âm Dương Ngũ Hành là trung quốc văn hóa của phôi thai , pháp tự nhiên , hành thiên đạo , theo như căn cứ tự nhiên trật tự điều tiết sản xuất và cách sống , là dân tộc trung hoa vạn năm qua tại đông á đại lục bên trên trải qua qua phong vũ , kéo dài không dứt của nguyên nhân căn bản .Âm Dương Ngũ Hành , Hà đồ lạc thư ẩn chứa tư tưởng quá ngắn gọn , lại quá tinh vi , quá bình thường , lại quá vĩ đại , quá cổ xưa , lại quá xuất hiện thay mặt !Đoán lấy Hà đồ lạc thư hắc bạch điểm, suy nghĩ của ta rong chơi tại lịch sử cùng hiện thực ở giữa , ngã phảng phất nghe được lịch sử đang hô hấp , bên tai hình như có ngàn vạn năm của phong trần phất lên. |
