Phu dịch , thánh nhân nguyên do sùng đức mà rộng nghiệp vậy .

"Phu" dưới đây lại là làm giả phát triển nghị luận . "Dịch" chỉ 《 dịch kinh 》 cuốn sách này cùng nó ẩn chứa đạo lý , "Chỗ" chữ chỉ nói tới chuyện , "Lấy" là bằng vào , "Nguyên do" chính là sử dụng nó , bằng vào nó ý nghĩa . Thậm chí vĩ đại nhất thánh nhân , cũng là bằng vào , sử dụng 《 dịch kinh 》 đạo lý hành vi tối trọng yếu của lý luận căn cứ , khiến cho đạo đức của hắn càng sùng cao , khiến sự nghiệp của hắn càng quảng đại ."Sùng đức" là chỉ bắt chước nhận thức thiên của phẩm chất đạo đức . Lúc căn cứ 《 dịch kinh 》 của tối cao triết lý , khiến cái này triết lý vào người tim của mình ở bên trong, đã biến thành đối với tự thân , đối xử lý bất kỳ chuyện gì tự động tự phát lý luận căn cứ sau đó , tư tưởng của mình chính là càn đức của tư tưởng , bản thân mình của nội tại phẩm chất đạo đức , thì đến được sùng cao nhất của cảnh giới . Giả khiến cho chúng ta thể hộiQuẻ khônCủa âm tính của nguyên tắc cao nhất cùng đạo lý , minh bạch nó sao tốt sinh nuôi dưỡng vạn vật , hình thành vạn vật , khiến cho vạn vật bồng bột phát triển , đem đạo lý này đầu tiên ứng dụng tại chính mình thân thể , sau đó lại mở rộng đến bất luận cái gì bên ngoài sự việc . Như vậy mình làm ra tới sự nghiệp , đương nhiên được như khôn mà như nhau , là rộng lớn vô cùng , trải rộng toàn bộ địa cầu . Bởi vì , sử dụng 《 dịch kinh 》 củaQuẻ cànCủa đức , liền có thể "Đức sùng" ; sử dụng 《 dịch kinh 》 của quẻ khôn của đức , liền có thể "Nghiệp rộng ", chân chính có thể làm đến "Sùng Đức Nghiễm nghiệp ", khiến cho vốn là đích đạo đức cùng sự nghiệp càng sùng , càng rộng ."Sùng" cùng "Rộng" hai chữ cũng làm động từ dụng , "Sùng" chỉ tăng cao , nói lên chức , "Rộng" chỉ mở rộng , mở rộng .

Phu 《 dịch 》 , thánh nhân nguyên do sùng đức mà rộng nghiệp vậy .

"Phu ", lời mở đầu ."Phu 《 dịch 》 , thánh nhân nguyên do sùng đức mà rộng nghiệp vậy", nói đúng là thánh nhân dụng 《 dịch 》 đến sùng Đức Nghiễm nghiệp .

Ở chỗ này , "Đức ", "Nghiệp" tương liên ."Đức ", chu hi tại 《 luận ngữ 》 chú trong giải thích nói "Đức giả , được vậy . Hành đạo mà có được trong lòng ", là đúng ."Sùng đức ", dù cho phẩm đức càng ngày càng cao còn ."Nghiệp ", là sự nghiệp ."Rộng nghiệp ", dù cho sự nghiệp càng lúc càng rộng lớn.