《 chu dịch 》3 0 câu , thể hồ quán đính , đáng giá vừa đọc lại đọc

0 1 , hòa hợp không được tích không đủ để thành danh , ác không được tích không đủ để diệt thân .

Hòa hợp được không tích lũy không đủ để thành tựu đẹp danh , ác được không tích lũy không đủ để diệt vong tự thân .

0 2 , quân tử giấu tại thân , chờ thời , sao không lợi nhuận có?

Tử có tài đức mang theo , chờ đợi thời cơ mà hành động , ở đâu có cái gì bất lợi đây?

0 3 , sâu đo của khuất , để cầu thơ vậy; long xà của chập , lấy náu thân vậy .

Sâu đo sâu róm rút về thân thể , chính là vậy cầu được mở rộng; cự long trường xà ngủ đông tiềm phục , chính là vậy bảo tồn tự thân .

0 4 , thiên hạ đồng quy mà khác đường , nhất trí mà trăm suy nghĩ .

Thiên hạ vạn vật , mục tiêu tướng đồng mà có bất đồng của con đường , đạo lý nhất trí mà có trăm tốt của suy xét .

0 5 , dịch nghèo thì biến , biến tắc thông , thông tắc cửu .

Sự vật phát triển cùng cực liền sẽ phát sinh biến hóa , biến hóa là có thể mở mở đất thông suốt , thông suốt liền có thể lâu dài sinh tồn .

0 6 , cương nhu cùng suy ra , biến tại trong đó vậy .

Dương mới vừa cùng âm nhu qua lại chuyển dời , biến hóa ngay tại trong đó .

0 7 , sách không hết nói , nói không hết ý .

Văn tự không được hoàn chỉnh mà biểu đạt ra ngôn ngữ , ngôn ngữ không được hoàn chỉnh mà biểu đạt ra tâm ý .

0 8 , thiên chỗ trợ giúp giả , thuận vậy; người chỗ trợ giúp giả , thơ vậy .

Thượng thiên phụ trợ đối tượng là thuận theo đạo của đất trời người, nhân gian phụ trợ đối tượng là coi trọng thành tín của đạo người.

0 9 , cực khổ mà không phạt , có công mà không đức , dày đã đến vậy .

Khổ cực mà không tự mình khoe , có công tích mà không tự nhận là có công đức , chính là phi thường đôn hậu của thái độ .

1 0 , hai người đồng tâm , kỳ lợi đoạn kim; đồng tâm chi ngôn , nó xú như lan .

Hai người này có thể tâm chí tướng đồng , tựa như đao sắc bén kiếm có thể trảm đồng tâm thuộc; tâm chí tướng đồng lời nói , còn như lan hao phí như nhau hương thơm .

1 1 , bằng lòng với số mệnh , nguyên nhân không được ưu .

Vui vẻ nó tự nhiên mà biết mệnh của nó số , nguyên do không chỗ nào ưu sầu .

12 , ngửa để xem với thiên văn , cúi lấy xem xét tại địa lý , là bạn cũ u minh của nguyên nhân .

Ngửa xem thiên bên trên Nhật Nguyệt Tinh thần , cúi xem xét mặt đất sông núi vùng quê , bởi vì có thể biết được u ẩn cùng hiển minh của các loại lí lẽ .

13 , phương lấy loại tụ , vật lấy phân nhóm .

Sự tình các loại căn cứ loại khác mà tụ tụ tập , vạn vật căn cứ loại khác mà phân vì không đồng của nhóm thể .

14 , thiên tôn quý mà ti , càn khôn định vậy; thấp cao lấy sắp đặt , quý tiện vị vậy; động tĩnh có thường , cương nhu đoán vậy .

Thiên không cao cao tại bên trên mà lớn mà tại người nhóm chân dưới, càn khôn đại biểu thiên địa của vị trí liền xác định rồi; đem tại người nhóm chân ở dưới cùng cao cao tại thượng liệt kê ra đến, cao dưới cùng ti tiện sự vật của địa vị liền sắp xếp định rồi; vận động cùng tĩnh dừng lại có quy luật , dương mới vừa cùng âm nhu minh xác tách ra .

15 , nhật trong thì trắc , nguyệt doanh thì ăn , thiên địa đầy vơi , cùng thời Tiêu tức .

Thái dương chỗ cao trung thiên chắc chắn ngã về tây , ánh trăng viên mãn doanh chín chắc chắn khuyết , thiên địa có doanh mãn cùng giảm mất , đều nương theo thời vận mà thay đổi lấy tiêu vong cùng sinh tức .

16 , thời dừng lại thì dừng lại , thời hành thì hành , động tĩnh không mất nó lúc, kỳ đạo quang minh .

Thời thế yêu cầu ngừng dừng lại liền ngừng dừng lại , thời thế yêu cầu hành động tựu hành động , hoặc động hoặc tĩnh cũng không làm trái thuộc lòng thời cơ thích ứng , dạng này tiền cảnh liền quang minh xán lạn .

17 , gặp hòa hợp thì thiên , có qua thì đổi .

Trông thấy hòa hợp hành liền cảm mến làm theo , có vậy sai lầm liền kịp thời sửa chữa .

18 , tăng giảm đầy vơi , cùng thời giai được.

Sự vật của giảm bớt tăng thêm , cũng là cùng với thời gian biến hóa mà biến hóa .

19 , không được bình thường nó đức , hoặc nhận của xấu hổ .

Không thể lâu lâu địa bảo cầm mỹ đức , liền sẽ nhận được người khác làm của nhục nhã .

2 0 , nhật nguyệt được thiên mà năng lượng lâu căn cứ , bốn thời biến hóa mà năng lượng lâu thành , thánh nhân lâu tại kỳ đạo mà thiên hạ hóa thành .

Nhật nguyệt thuận hành thiên đạo mà năng lượng vĩnh cửu chiếu rọi thiên hạ , bốn mùa lặp đi lặp lại biến hóa mà năng lượng vĩnh cửu sinh thành vạn vật , thánh nhân vĩnh cửu duy trì mỹ hảo đích đạo đức , thiên hạ liền năng lượng tuân theo giáo hóa mà hình thành đẹp tục .

2 1 , cương nhu giao thoa , thiên văn vậy; văn minh lấy dừng lại , nhân văn vậy . Xem ư thiên văn , lấy xem xét thời biến; xem con người hầu như văn , lấy hóa thành thiên hạ .

Tráng kiện cùng ôn nhu giao tương thác tạp , đây là thượng thiên của tài văn chương; văn chương xán lạn mà đạt tới lễ nghĩa , đây là nhân loại của tài văn chương . Quan sát thượng thiên của tài văn chương , có thể biết được bốn thời biến hóa của quy luật; người quan sát loại của tài văn chương , có thể suy hành thúc đẩy thiên hạ của giáo hóa .

22 , nén ác dương thiện , thuận thiên đừng mệnh .

Nén dừng lại tà ác mà hoằng dương thiện hành , thuận theo thiên ý mà ca ngợi sinh mệnh .

23 , văn minh lấy kiện , công bình mà ứng , quân tử chính vậy .

Bản tính văn minh mà lại tráng kiện hữu lực , hành vi công bình mà lại hỗ tương ứng với , đây chính là quân tử của thuần khiết mỹ đức .

24 , quân tử kính lấy thẳng bên trong, nghĩa lấy phương ngoại , kính nghĩa lập mà đức bất cô .

Quân tử cung kính không qua loa mà nội tâm chính trực , hành vi thích hợp mà ngoại loại đoan trang; làm đến cung kính không qua loa cùng hành vi thích hợp , liền có thể khiến mỹ đức trải rộng mà không sẽ cô lập .

25 , gia đình tích thiện tất có nhiều niềm vui , nhà tích bất thiện tất có dư ương .

Tu tích thiện hành gia tộc , tất nhiên lưu xuống hứa thêm khánh tường; tích lũy ác hành gia tộc , tất nhiên lưu xuống hứa thêm tai hoạ .

26 , quân tử học lấy tụ của , hỏi lấy phân biệt của , rộng lấy ở của , nhân lấy hành hắn.

Quân tử thông qua học tập để tích lũy kiến thức , thông qua thảo luận đến phân rõ đạo lý , bằng lấy rộng lớn ý chí ở vào thích hợp của vị trí , dụng nhân ái tâm mà thi tại mọi thứ của hành vi .

27 , quân tử vào đức tu nghiệp —— trung tín , nguyên do vào đức vậy; tu từ lập nó thành , nguyên do ở nghiệp vậy .

Quân tử phải tăng vào mỹ đức , doanh tu công nghiệp —— là người tận tâm thơ thực , liền có thể tăng vào mỹ đức; tân trang ngôn từ xuất phát từ nội tâm thành khẩn , liền có thể có công lao sự nghiệp .

28 , biến động bất cư , chu lưu lục hư , trên dưới vô thường , cương nhu tướng dịch , không thể là điển phải , riêng chỉ biến chỗ thích hợp .

Biến hóa vận hành mãi mãi không ngừng dừng lại , xung quanh lưu động tại lục hào ở giữa , trên dưới qua lại không có định chính xác , dương cương âm nhu qua lại càng dễ , không thể câu nệ tại bất luận cái gì kinh điển quy phạm , chỉ có biến hóa mới là thích hợp quy luật của nó .

29 , lập đạo trời nói âm và dương , lập mà của đạo nói nhu cùng cương, lập nhân chi đạo nói nhân cùng nghĩa .

Xác lập thiên đạo lý có âm cùng dương lưỡng phương diện , xác lập mà đạo lý có nhu hòa mới vừa lưỡng phương diện , xác lập người đạo lý có nhân cùng nghĩa lưỡng phương diện .

3 0 , quân tử thể nhân , đủ để người cao; gia sẽ, đủ để hợp lễ; lợi vật , đủ để cùng nghĩa; trinh vững chắc , đủ để làm việc .

Quân tử dụng nhân tâm hành vi bản thể , liền có thể đảm đương mọi người tôn trưởng; tìm kiếm mỹ hảo của hội hợp , liền phù hợp lễ; thi lợi cho vật khác , liền phù hợp nghĩa; cứng thủ tiết , liền có thể làm chuyện tốt .