Chia sẻ

{ Bắt đầu]【 cùng ta học dịch kinh ] 《 chu dịch 》 bên trong đại tượng

Một đức lão sư 2 0 24- 0 5- 25 Tuyên bố tại quảng đông

《 nói quẻ truyện » nhật:Ly là hỏa , là Nhật , là điện , là trung nữ , là giáp trụ , là qua lính . Nó tại người vậy,Là lớn bụng ,Là càn quẻ . Là miết , là cua , là thắng , là ngọc trai , là quy . Nó tại mộc vậy,Là khoa bên trên cảo .

Theo văn trông được đến,Quẻ ly gồm có ô quy của tượng ý,Cái này là bởi vì quẻ ly trên dưới hai cái hào dương ở giữa một cái âmHào,Ngoại thực mà nội nhẹ,Quẻ ly của hình thể thủ tượng cùng ô quy tướng loại .

《 chu dịch di 》 sơ cửu hào từ nói: "Scheer linh quy,Xem ngã cắn ăn,Hung".

Di quẻ là do quẻ cấn cùng quẻ chấn tổThành,Nó quẻ hỗ đồng thời không có quẻ ly,Mà hào từ nói linh quy,Thực tế chính là lấy di quẻ đại tượng cùng quẻ ly tương tự .

Nguyên do《 chu dịch 》 của thủ tượng cũng không giới hạn tại tam hào bức tranh .

Sơn Địa Bác quái tượng đại quẻ cấn,Lột quẻ mùng sáu nói: "Lột giường lấy đủ,Miệt trinh,Hung". Sáu hai nói: "Lột giường lấy phân biệt ,

Miệt trinh,Hung". Này hào hai đều là nhật giường,Cũng là lấy từ tại lột quẻ đại cấn tượng,Quẻ cấn làm giường .

Trạch gió lớn qua quẻ có đại khảm quẻ tượng,Sơn sét di quẻ có đại ly tượng .

Lôi Thiên đại tráng như đại quẻ đoái,Quẻ đoái là dương,Nguyên nhân hào từ nhiều chỗ nói dương,Thủ tượng nguồn gốc từ đại tượng .

Phong Địa Quán quẻ vừa có đại quẻ cấn tượng,Đồng thời cũng có đại quẻ tốn tượng .

Thiên Lôi vô vọng quẻ,Thiên Lôi vô vọng quẻ sơ hào đến hào bốn là một cái đại ly quẻ,Cổ người đương thời hiệu vô vọng quẻ là hạn quẻ ,

Liền là bởi vì dưới hỗ đại ly quẻ,Ly là hỏa là nóng,Đại ly thì là lớn nóng tượng,Nguyên do có khô hạn ý nghĩa .

Sơn Thiên Đại Súc quẻ,Sơn Thiên Đại Súc quẻ vừa vặn cùng Thiên Lôi vô vọng quẻ trái ngược nhau,Sơn Thiên Đại Súc quẻ từ tam hào đến hào thượng vậyLớn hơn quẻ ly,Đồng thời cũng giống Sơn sét di quẻ,Tượng truyền thuyết không được nhà ăn .

Sơn sét di bản thân liền có thức ăn tượng,Tượng từ tứcLấy từ Sơn sét di đại ly tượng .

Gió núi cổ quẻ,Gió núi cổ quẻ từ sơ hào đến hào bốn nó có đại khảm quẻ tượng,Từ tam hào đến hào thượng lại có đại ly quẻ

Tượng .

Đại tượng cũng là dịch kinh bên trong thủ tượng của một cái nguyên tắc .

Trở lên đó có thể thấy được hào từ đều là từ quẻ tượng , hào tượng mà tới.

Từ có tận mà tượng vô tận,Thói cũ từ là học dịch bước đầu tiên,Từ thông sau mới có thể học tượng .

Như mùi tập từ trước học tượng,Tất cóNếu lục bình,Mùi năng lượng sâu tận thánh nhân tâm ý vậy .

Một đức lão sư:
HuyềnHọc gia
Dịch kinh ứng dụng học giả
Xuất thân chính quy của chuyên nghiệp dịch giả
Tencent mời riêng của dịch học chuyên gia

    Chuyển giấu Chia sẻ Tặng hoa (0)

    0Điều bình luận

    Công bố

    Xin tuân thủ người sử dụngBình luận công ước

    Tương tự văn chương Càng thêm

    p