Chia sẻ

{ Bắt đầu]Sáu ngàn năm trước của rồng quy sùng bái: đầu tường Sơn di chỉ của thiên văn hàm nghĩa phân tích cùng 《 chu dịch 》 khởi nguyên

Ôm tuyết trai đọc dịch bút ghi chép 2 0 24- 0 5- 18 Tuyên bố tại Thượng Hải
Đầu tường Sơn , tại cách nay ước chừng 63 0 0 năm trước bắt đầu xây dựng tường thành , là trung quốc cảnh nội trước mắt phát hiện ra sớm kỳ thành trì của một .

Đầu tường Sơn di chỉ nhìn xuống

Đầu tường Sơn di chỉ của tường thành một đường quy hình , đầu nhắm hướng đông phương , ngoại tầng có vòng hào quay chung quanh . Ở đây sau mấy ngàn năm ở giữa tuy nhiên trải qua qua số thứ sửa chữa lại , thành trì cơ bản giữ vững thủy bên trong quy hình .

Cái này thành trì của thiết kế hình hình, đương nhiên là cổ nhân quy hình vũ trụ quan của phản ứng .

Thần quy bị lạc thư của truyền thuyết chính là bởi vậy mà đến, cho tới hôm nay , tây tạng lưu truyền của đàn thành đồ án ở bên trong, vẫn là thần quy trong bụng bức tranh lấy một bức hậu thiên bát quái vờn quanh của lạc thư cửu cung đồ . —— cái này đồng thời vậy biểu hiện hiểu biết , ung trọng bản giáo của cửu cung bát quái nhãn hiệu nguồn gốc ít nhất là tại sáu ngàn năm trước , đến nay vẫn bảo lưu lại sau cùng thiếu sáu ngàn năm trước của cổ lão dịch học truyền thống .

Ấn độ một vùng đến nay lưu truyền của quy thuộc lòng vũ trụ truyền thuyết , đương nhiên cũng là từ tây tạng tượng hùng cố quốc truyền tới .

Tam ca nhóm của quy hình vũ trụ , quy thuộc lòng tứ tượng cõng đại địa

Tại đầu tường Sơn di chỉ đông môn khe sừng thành bên trong, có một cái dụng đất vàng kháng trúc của tế đàn . Tế đàn mặt bàn ở giữa cao , do trung tâm hướng bốn phía xuôi theo nghiêng ,Gần như cùng đầu tường Sơn đồng thời tường thành đồng thời bắt đầu xây , cách nay đã có63 0 0Năm lịch sử , sau tiếp nối được thời gian dài sử dụng , theo thời gian cùng có thể phân là 15 tầng thờ cúng tầng .

Đầu tường Sơn thờ cúng tầng

Tại tầng thứ nhất cũng chính là sớm nhất của thờ cúng tầng ở bên trong, các nhà khảo cổ học nhóm phát hiện đông cung thanh long của thờ cúng di tồn , thời gian ở xa 6 0 0 0 năm trước ! !

Nào nỗ tại 《 hồ nam lễ huyện thành đầu Sơn di chỉ của vũ trụ mô hình cùng trời tượng sùng bái phân tích 》 một văn ngón giữa xuất:

Thứ I giai đoạn tế đàn 1 cái tâm trên mặt trọng tâm di tích cũng không nhiều, chỉ vẹn vẹn có 8 cái di tích . Trong đó H346 , H343 cùng H344 ba cái hợp quy tắc của hố tròn , sắp xếp thành chuẩn mực tam giác cân . H346 khá lớn , thẳng đường kính 1 .0 3~ 1.1 mễ , sâu 0.16 mễ , đáy hố chính giữa bỏ trí đá cuội 1 khối . Hai cái thẳng vách đáy bằng thiển hố tròn H343 cùng H344 hơi nhỏ hơn , trước giả thẳng đường kính 7 0 ~76 centimet , sau giả thẳng đường kính 75~9 0 centimet , phân khác tàn sâu 16 cùng 28 centimet . H343 cùng H344 cùng H346 của khoảng cách phân khác là 1.5 cùng 1.4 mễ .

H346-H343-H34 tổ 4 nhóm sườn nam , là một loạt ba tòa mộ táng , tự hướng đông bắc tây nam bài bố , phân khác là M773 , M774 , M77 0 . Trong đó trọng tâm mộ táng là M774 , ở vào tế đàn tối cao bộ phận vị , hầm mộ là hình vuông dựng thẳng huyệt , dài, rộng đều là 12 0 centimet , tàn sâu 4 0 centimet . Thi cốt ngửa người khuất chi , đầu hướng đông nam . Bên trái chi dưới xương trên có 1 sao lộc răng , thi cốt dưới có tấm xám , nghi là táng đồ mục nát sau dấu vết lưu lại . Hầm mộ nam bán bộ chôn theo 1 kiện tuổi trâu xương càm . Khám phá giả cho rằng , này mộ hầm mộ lớn nhất , còn có chôn theo phẩm cùng táng đồ , địa vị ứng tương đối hiển hách , có lẽ là vu sư một loại người vật [ 1 1 ] . M773 tại nó đông bắc , M77 0 tại nó tây nam , đều không thấy bất luận cái gì chôn theo đồ vật . Chúng ta từng phỏng đoán , đầu tường Sơn tế đàn 1 cái tâm H346-H343-H344 cấu thành đông cung Thương Long tâm ở lại tam tinh , H346 tượng đi xa tâm túc 2 , tức 1 các loại sao đại hỏa tinh , hố trong bỏ trí mảnh đá cuội , dấu hiệu cho đại hỏa tinh diệu thần . Tế đàn bên trên tiến hành lấy tâm túc làm hạch tâm của đông cung Thương Long của bốn mùa quan trắc cùng thờ cúng , đồng thời chỉ đạo nông thời [ 12 ] . Từ phượng trước nghiên cứu viên đối một vấn đề này tiến hành vậy chuyên môn của thiên văn học nghiên cứu , nàng cơ bản kết luận là , trước công nguyên 4 0 0 0 đến trước công nguyên 3 0 0 0 năm , đầu tường Sơn hoàn toàn có đầu kiện quan trắc đại hỏa tinh của gặp nằm , dù rằng trước sau một ngàn năm , đại hỏa tinh của gặp nằm chậm gần một cái tiết khí ( 15 ngày ) , nhưng vẫn là mùa xuân bất tỉnh thấy ở đông phương , mùa thu bất tỉnh phục dưới phương tây phương , đối với chỉ đạo nông nghiệp sinh sản đều có ý nghĩa . Tha(nữ) vẫn chỉ ra , tâm túc tam tinh về phía tây là phòng ở lại tứ tinh , cũng là xem tượng dạy thời tinh , được gọi là "Nông tường tinh" [ 13 ] . Từ phượng trước nghiên cứu viên nghiên cứu có hiệu quả rõ ràng , tâm túc tam tinh vừa lúc một đường tam giác cân phân bố , tâm túc hai α đại hỏa tinh là một chờ đại tinh , H346 dưới đáy chính trong bỏ trí đá sỏi một khối , tượng đi xa tinh diệu . H344 tượng đi xa tâm túc một σ , là hai các loại sao;H343 tượng đi xa tâm túc ba τ , là ba các loại sao [ 14 ] , đều là nhỏ hơn tâm túc hai đại Hỏa Tinh (H346 ) . Tâm túc tam tinh tượng đi xa hố sườn nam là phòng ở lại , phân đừng có dùng M77 0 , M774 , M773 tượng đi xa . Trong đó trọng tâm mộ táng M774 quy mô lớn nhất , đẳng cấp tối cao , tượng đi xa phòng ở lại ba δ , 2.5 các loại sao , là phòng ở lại bên trong sáng nhất . Trung quốc truyền thống của phòng ở lại phải có bốn khỏa tinh . Mà đầu tường Sơn tế đàn 1 bên trên của phòng ở lại chỉ vẹn vẹn có tam tinh , hơn nữa là ở giữa của M774 lớn, hai bên của M77 0 cùng M773 khá nhỏ . So sánh phương tây phương của chòm sao bò cạp phần đầu , đối ứng với nhau chính là trung quốc phòng ở lại bên trong tam tinh , tức phòng ở lại ba δ , phòng ở lại bốn β cùng phòng ở lại một π , phòng ở lại ba ở trung ương , phòng ở lại bốn cùng phòng ở lại một phân đừng như bọ cạp của hai càng [ 15 ] . Dưới đây chúng ta phỏng đoán , đầu tường sơn nhân lúc này quan sát phòng ở lại cũng chỉ dụng tam tinh , M774 tượng đi xa phòng ở lại ba ở ở bên trong, M77 0 tượng đi xa phòng ở lại bốn , M773 tượng đi xa phòng ở lại một ( đồ năm ) . Tuy nhiên tế đàn 1 cái tâm trực tiếp bên trên tượng đi xa phòng ở lại hố chỉ có ba cái , nhưng mà tượng đi xa phòng ở lại nông tường tinh ý nghĩa cùng về sau của phòng ở lại tứ tinh là giống nhau . Từ khác một khía cạnh cũng có thể phản ánh , nông tường phòng ở lại ban sơ khả năng gần nhận thức đến ba viên tinh , phòng ở lại bốn là sau đến bổ sung nhận thức tiến đến , cụ thể bổ sung năm thay mặt cần nghiên cứu thêm .

Văn trong cho rằng sớm nhất của tầng thứ nhất thờ cúng tầng phân bố là đối đông cung thanh long phòng ở lại cùng tâm túc của thờ cúng , bút giả không gì so sánh được khen đồng .

Nói cách khác , H346-H343-H344 ba cái hình tròn hố đối ứng là thiên bên trên đông cung thanh long tâm túc tam tinh của sắp xếp , mà mà lại thẳng đường kính lớn nhất của H346 bởi vì đối ứng sáng nhất tâm ở lại hai , trong hố vẫn đặc biệt mà bỏ lấy một khối đá cuội , cùng trời tượng hoàn toàn phù hợp .

Nhưng mà , văn trong nói tượng đi xa phòng ở lại của mộ táng là ba cái ,Nhưng mà đồ trong phân minh đúng lúc là bốn cái mộ táng , M767 , M773 , M774 , M77 0 cái này bốn cái mộ táng , lần lượt minh xác đối ứng lấy phòng ở lại tứ tinh ! Mà mà lại vừa lúc cùng phòng ở lại của sắp xếp phương hướng hoàn toàn nhất trí !

Để cho chúng ta đem đông cung thanh long phòng ở lại cùng tâm túc của thiên tượng đồ cùng cái này thờ cúng tầng đối căn cứ hạ xuống, sẽ phát hiện đây là nào chờ kinh người chính xác !

Chúng ta có thể theo như căn cứ thực tế tinh tượng đem 7 cái thờ cúng di tích một một đôi ứng , như hình sau chỉ ra:

Trong đó , phòng ở lại một đối ứng là lớn nhất của mộ táng M774 , chôn theo phẩm sau cùng nhiều, vị trí cũng là tại toàn bộ tế đàn cao nhất trung tâm địa khu ,Mộ chủ nhân rất có thể là ngủ ở phòng ở lại đối ứng hoàng đạo vị trí lên!Có thể thấy được sau cùng muộn tại sáu ngàn năm trước lên, hoa hạ văn minh của tiên dân liền đã đem đông cung thanh long phòng ở lại hành vi hạch tâm nhất thiên tượng đến sùng bái !

《 thạch thị tinh kinh » nói: "Phòng tứ tinh , một danh thiên long ."

Đông cung thanh long phòng ở lại , tự sau cùng muộn sáu ngàn năm trước liền được xem là rồng của chủ thể , mà tâm túc tam tinh cùng phòng ở lại tứ tinh hợp hiệu "Đại hỏa ", lại hiệu "Đại thần ", là từ xưa đến nay hoa hạ văn minh xem tượng dạy thời của trọng yếu nhất tinh tú !

Nguyên nhân không nó , bởi vì nhật nguyệt ngũ tinh trải qua hoàng đạo , vừa vặn chính là từ phòng ở lại tứ tinh ở giữa mặc qua , mà mà lại cơ hồ là thẳng đứng mà từ phòng ở lại tứ tinh nối thành của thẳng tắp ở giữa mặc qua .

Càng thần kì chính là ,Được xem là long mã của phòng ở lại cùng được xem vì thần quy của nhẹ ở lại , chính là 《 nghiêu điển 》 trong xác định bốn thời của tiêu chuẩn trong tinh !

《 chu dịch 》 trong sáu thứ xuất hiện "Rồng ", đặc biệt là chính là phòng này ở lại tứ tinh !

《 chu dịch 》 trong lưỡng thứ xuất hiện "Mười bằng của quy" cùng "Linh quy ", đặc biệt là chính là vậy bắc cung huyền vũ nhẹ ở lại !

Đây là sau cùng thiếu ( nhớ kỹ là sau cùng thiếu ) sáu ngàn năm trước liền mở bắt đầu được hoa hạ tiên dân ngưỡng vọng đồng thời long trọng thờ cúng của sao !

Hà xuất đồ , lạc xuất thư của thần thoại bởi vậy khởi nguyên !

Thiên nhân hợp nhất của đạo rất rõ ràng có thể thấy được !

Ôm tuyết trai tay cầm cục gạch , xin hỏi số mù nhóm , toàn thế giới vẫn còn cái nào văn minh có độ cao như thế , sâu như vậy độ , như thế độ dày , như thế trường độ ! ?

Còn có ai? ! !

    Chuyển giấu Chia sẻ Tặng hoa (0)

    0Điều bình luận

    Công bố

    Xin tuân thủ người sử dụngBình luận công ước

    Tương tự văn chương Càng thêm

    p