Mai hoa dịch sổ: liên quan tới dụng khởi số quẻ chiều sâu suy xét

Lúc trước ngã phát một cái liên quan tới mai hoa dịch sổ dụng khởi số quẻ nội dung , đại khái là nói quẻ cùng số quan hệ .

Mọi người đều biết mai hoa dịch sổ , là dụng con số bắt đầu quẻ . Bất kể là thời gian bắt đầu quẻ , văn tự bắt đầu quẻ , vẫn là nghe thanh âm , đoán động vật , lật sách . . . Có thể nói tiên thiên quẻ pháp , chính là do con số đạt được quẻ . Ngã lúc trước viết qua một thiên văn chương: mai hoa dịch sổ tốt nhất đừng dùng con số bắt đầu quẻ .

Vậy thiên văn chương là nói tốt nhất đừng dùng con số bắt đầu quẻ . Hôm nay ta nghĩ nói hạ xuống, nhiều lần cùng quẻ ở giữa quan hệ .

Dịch kinh có tứ đại trọng tâm: tượng , số , lý , xem . Trong đó số , là chỉ dịch số , như: sáu, bảy tám chín , theo thứ tự là lão âm , thiếu dương , thiếu âm , lão dương . Thiên địa số năm mười có năm , sách số vân vân. Cái này chút ít số , tuy nhiên cũng là con số , nhưng là cùng chúng ta bây giờ của toán học là hai chuyện khác nhau , điểm này phải phân biệt rõ ràng .

Chúng ta đều biết mai hoa dịch sổ , bắt đầu quẻ sử dụng chính là tiên thiên bát quái sổ , tức: càn nhất , Đoài hai , Ly ba , chấn bốn , tốn năm , Khảm sáu , cấn bảy , khôn tám .

Kỳ thực vẫn có hậu thiên bát quái số , tức: Khảm một , khôn nhị , chấn ba , tốn tứ , năm Trung cung , càn sáu , bảy Đoài , tám cấn , ly cửu .

Nhưng mà , số này , nhưng thật ra là sắp xếp số , thông tục tới nói chính là sắp xếp vị trình tự , càn thứ nhất, Đoài thứ hai, Ly thứ ba, chấn thứ tư . . .

Mà không phải nói , càn đại biểu con số một , Đoài đại biểu con số hai , Ly đại biểu con số ba .

Rõ chưa? Ngã lấy một thí dụ tha liền hiểu .

Lão vương nhà có ba đứa hài tử , theo thứ tự là: vương lão một , vương lão nhị , vương lão ba .

Một , hai , ba , là huynh đệ bọn họ thứ bậc trình tự , cũng không phải nói vương lão một ... gần ... Đại biểu con số một .

Tại lão vương trong nhà , gọi là già ba , đều biết già ba là người nào . Có thể là nếu như còn có ngươi bên ngoài , ai cũng không rõ biết bọn hắn nhà , ngươi nói già ba , khác người biết hắn là ai không?

Đây chính là mai hoa dịch sổ dụng con số lên được quẻ thiếu hụt chỗ .

So với như: ta làm vậy một chữ: vương . Bút họa số là 4 , sau đó liền nói bốn là quẻ chấn .

Suy nghĩ kỹ một chút , là không phải không thích hợp đây?

Quẻ chấn đại biểu bốn , là quẻ chấn sắp xếp thứ tư vị . Mà tha "Vương" chữ 4 , là bút họa của nó tổng cộng có bốn bức tranh . Tuy nhiên cũng là giống nhau con số bốn , nhưng đại biểu hàm nghĩa lại hoàn toàn bất đồng .

Ngươi ở đây lớp các ngươi bên trong là thứ ba danh , tại trong lớp nói ba đại biểu tha , cái này năng lượng giải thích được quá khứ . Nhưng nếu như đến giáo ngoại , có người viết vậy một cái ba , tha có thể nói cái này ba đại biểu ngươi sao?

Bát quái càn Đoài Ly Chấn tốn khảm cấn khôn , đều có các của quẻ tượng , đều có các của hàm nghĩa , nhưng mà nhưng không có đại biểu con số . Tuy nhiên mỗi một quẻ đều có một cái sách số , đó là dụng thi thảo bắt đầu quẻ thời tính toán ra dụng bao nhiêu cái của số .

Dụng khởi số quẻ , đây chính là vấn đề . Như vậy , như thế nào giải quyết vấn đề này?

Đơn giản nhất chính là dụng mai hoa dịch sổ hậu thiên bắt đầu quẻ pháp , dụng quẻ tượng đi bắt đầu quẻ tự nhiên là tránh khỏi vấn đề này .

So với như: có người hỏi cuối tuần phỏng vấn có thể thành công hay không? Hắn là một người trung niên nam nhân , tọa tại tha mặt phía nam . Trung niên nam nhân là Khảm , nam là Ly , cái này liền có thể đạt được Khảm bên trên Ly dưới, thủy hỏa tức tế quẻ .

Vẫn còn một cái phương pháp , chính là dụng ném tiền xu phương pháp , căn cứ tiền xu của chính phản trực tiếp để xác định âm dương . Đây là ngã đổi vào qua một cái phương pháp , cụ thể như sau:

Một viên tiền xu , chính mình xác định rõ mặt nào là chính , mặt nào là ngược lại . Tha cho rằng con số là chính diện , hoặc giả hao phí là chính diện , đều có thể lấy . Nhưng mà định xong rồi, không nên tùy tiện đổi .

Chính diện là dương , phản diện là âm .

Ném sáu thứ . Nếu như là chính diện , liền bức tranh: ---- . Nếu như là phản diện , liền bức tranh -- .

Nhớ kỹ , lục hào của trình tự là từ dưới đến bên trên. Tha ném lần thứ nhất tiền xu của thời gian , trước bức tranh sơ hào; thứ hai thứ , bức tranh hào hai; thứ ba thứ bức tranh tam hào . . . Cứ thế mà suy ra .

Trọng điểm: vứt ra sáu thứ , vẽ ra một quẻ . Nhưng là chúng ta biết rõ , mai hoa dịch sổ của trọng tâm là thể dụng , lúc này không hề động hào , là không có cách nào phân biệt thể dụng .

Lại ném sáu thứ , một cái chính diện , đại biểu một hào động; hai cái chính diện , đại biểu hào hai động , cứ thế mà suy ra . Chính diện là dương , dương chủ động , nguyên do chính diện đại biểu hào động .

Hoàn thành sau đó , có quẻ , có hào động , liền có thể dụng mai hoa dịch sổ đến giải quẻ . Loại phương pháp này phải so với con số cho ra quẻ chính xác nhiều.

Khi như thế , còn có một loại phương pháp , chính là dụng con số trải qua chuyển thay trực tiếp đạt được quẻ , đây là chính ta độc nhất vô nhị bí quyết , trước mắt tạm thời không thích hợp công khai , tạ ơn lý phân giải ha.