Phải từ cổ xưa nhất của "Dịch" chữ để xem .
Tạ văn bản rõ ràngTại 《 giáp cốt văn cũ giải thích "Ích" chữ mới giải thích —— gồm "Dịch _" mới tìm 》 một văn ở bên trong, chỉ ra:
Căn cứ giáp cốt văn trong "Dịch" chữ tương đối sớm cách viết , chỉ ra "Dịch" chữ vốn nên từ dựng thẳng trí bàn hình từ mấy cái thủy giờ hình , biểu thị dụng bàn khuynh hướng đổ nước tâm ý .
Chú ý chữ mấu chốt: bàn .
Sớm nhất của "Dịch" chữ , hình chữ nhưng thật ra là từ một cái dựng thẳng trí trong bàn hướng về ngoại đổ nước .
Nhung mà , về sau cái bàn này tử của hình tình hình phát sanh biến hóa , đại bộ phận phân cũng viết thành hình dưới như vậy , gần như nhìn không ra tình hình buôn bán của hình dáng .
Chúng ta nhìn xem ban sơ của "Dịch" chữ , hình chữ bên trong cái này tình hình buôn bán thực tế bên trên chính là một cái "Phàm" chữ , hình tình hình chính là một cái dựng thẳng trí bàn tử .
Giáp cốt văn "Dịch" chữ , bên trái là "Phàm" chữ
Giáp cốt văn "Phàm" chữ
Cổ văn phàm chữ chính là dựng thẳng trí bàn tử
Quách mạt nếu cho rằng "Phàm" là "Bàn ( bàn )" tượng hình sơ văn , vương tử Dương tiên sinh khen đồng quách nói , đồng thời tiến một bước chỉ ra:
" phàm ’ hình chữ thể xác thực tượng bên cạnh lập của quán bàn của hình . Bên trái dựng thẳng thẳng tắp mà ngắn , tượng đáy khay phạm vi đủ của hình; phía bên phải dựng thẳng bút hướng ngoại uốn lượn , tượng quán bàn khẩu xuôi theo của hình ."
Cổ văn "Bàn" chữ làm "Loại ", bên trong liền có bàn tình hình của "Phàm ", trong đó tuyệt đại bộ phận phân "Phàm" của cách viết đều cùng lúc đầu của "Dịch" chữ trong vậy bàn tình hình của kết cấu như đúc như nhau ( như màu đỏ vòng vòng chỉ ra ) , nhưng cũng có cực số ít phân cùng hậu kỳ của "Dịch" chữ bên trong đầu chim tình hình kết cấu như đúc đồng dạng. ( như lục sắc vòng vòng chỉ ra ) , có thể thấy được "Dịch" chữ kết cấu bên trong nguyên bản liền có một bàn tử .
Như vậy , cái bàn này tử có nào ảo diệu chỗ? Nó ôn hoà qua có gì liên quan liên?
Mấu chốt ngay tại ở , cái bàn này tử không chỉ có danh tự gọi là thuyền , mà mà lại hình chữ vẫn còn tốt sáng tác "Thuyền" !
Bàn ( bàn ) có danh thuyền , 【 tuần lễ xuân quan chủ quản tôn quý ] liền nói:
Xuân từ hạ dược , quán dụng kê Di điểu Di , đều có thuyền .
Trịnh huyềnChú dẫnTrịnh chủ quản nôngNói: "Thuyền , tôn quý xuống đài , nếu nay thời khay ."
{ Chính tự thông] thì tiến một bước thuyết minh thuyền ( bàn ) của tác dụng là hành vi thủy hoặc giả huyết dịch vật chứa .
Một nói cổ Di có thuyền , Ví như mà trần của , làm lễ thần khí . Lấy rót lấy quán , đều là ấp chư trong đó mà chú hắn. Thuyền cùng Di hai khí tướng nên , do tôn quý của cùng 壷 , bình của cùng lôi . Tiên nho gọi là thuyền hình như bàn , nếu thuyền của tái vật , Di ở nó bên trên, không phải vậy . Nay khảo thi hán thật thà đủ thuyền , rủ xuống hao phí thuyền , thuyền tác dụng ở chỗ cho , không phải giả lấy nhận Di vậy .
Cổ đạiLễ khíThuyền trường cái dạng này , chính là một cái miệng đại cuối cùng tiểu nhân bàn tình hình vật chứa .
Bởi vì bàn cùng thuyền tại cổ đại là đồng một vật của lưỡng cái tên , nguyên do tại cổ văn bàn ( loại ) chữ ở bên trong, có thời gian cũng sẽ đem bàn tình hình của "Phàm" chữ viết thành "Thuyền" .
So với như hình sau trong cái này vòng đỏ bên trong "Bàn ( loại )" chữ , liền đem thường dùng của "Phàm" viết thành "Thuyền" .
Đem "Phàm" đổi thành "Thuyền" của cách làm về sau càng ngày càng lưu hành , nguyên do bàn ( loại ) đến bây giờ cũng đã diễn biến thành vậy từ "Thuyền" của chữ !
Xuất hiện giống nhau tình huống vẫn còn "Trẫm" chữ .
Vốn là "Trẫm" chữ cũng là một bộ phân từ bàn tình hình của "Phàm" ( màu đỏ vòng vòng nội ) , một bộ phân từ "Thuyền" ( lục sắc vòng vòng nội ) , bây giờ vậy mà đều biến thành vậy nguyệt" chữ bàng !
Như hình sau chỉ ra ,
Chúng ta tại sao phải không sợ người khác làm phiền mà chỉ xuất cổ văn "Dịch" của hình chữ trong "Bàn" cùng thuyền ở giữa liên quan?
Bởi vì rồng .
Thượng cổ thời thay mặt bắt đầu , thuyền trên bàn đều có hình rồng .
Hình dưới làPhụ hảo mộTrong đào được của rồng cuộn thái cực đồ .
Hình dưới làGốm chùaĐào được của rồng cuộn thái cực đồ .
Tại giống nhau một loại đồ vật bên trên xuất hiện đồng dạng đồ hình , cái này không là đơn thuần của trùng hợp có thể giải thích , mà phải từ càng thâm tầng của truyền thống văn hóa góc độ để suy nghĩ .
Bởi vì rồng , làDịch họcTrong tối trọng yếu của ký hiệu .
《Chu dịch》 mở thiên liền sáu thứ xuất hiện rồng .
Tần giản 《 quy tàng 》Bên trong cũng nhiều thứ xuất hiện "Hạ sau mở cưỡi rồng" vân vân.
Cái này chút ít rồng , không ví dụ một ngoại cũng là chỉ thiên bên trên củaĐông cungThanh long , nhất là đặc biệt là đông cung thanh long phòng ở lại , có danh long mã , thiên long , thiên tứ , thiên lúc.
Cái gọi là "Thời nhân sáu rồng ", "Thời" đặc biệt là chính là thiên thời phòng ở lại .
Thần , phòng tinh , thiên thời vậy . —— 《Thuyết văn》
Khéo léo chính là , không chỉ có được gọi là thuyền bàn tử trên có hình rồng , chân chính chu thuyền cũng là hình rồng , mà mà lại cũng cùng đông cung thanh long phòng ở lại có quan hệ .
Đoan ngọ đua thuyền rồng của truyền thống , thực tế bên trên chính là vì nghênh đónHạ chíLúc xanh rồng phòng ở lại đến .
《 nghiêu điển 》 ghi chép lại , 45 0 0 năm trước hạ chí:
Nhật vĩnh cửu , tinh hỏa , lấy chính giữa mùa hạ .
Cái này "Tinh hỏa ", chỉ chính là hạ chí thời đông cung thanh long của phòng ở lại đại hỏa tại hoàng hôn thời xuất hiện ở nam phương trung thiên , cùng này đồng thời ,Thuyền rồng đua thuyền, chính là vìThờ cúngThiên bên trên của rồng tinh phòng ở lại .
GiáThuyền rồngHề nhân sét , chở vân kỳ hềUy di.
《Hoài Nam Tử》 trong nói:
"Thuyền rồng nghịch thủ , di chuyển thổi lấy ngu" .
Hoạch thuyền rồngCủa truyền thống sau cùng muộn từTây chuMục vương thời kì lại bắt đầu .
《Mục thiên tử truyền》 trong ghi chép lại:
Quý hợi , thiên tử nhân chim thuyền , thuyền rồng phù ở đại chiểu ( chiểu , trì . Rồng dưới có thuyền chữ , thuyền đều là lấy long điểu làm hình chế , nay ngô củaThanh tướcPhảng , này nó di tượng vậy )
Như vậy , "Thuyền" cùng "Bàn" tại sao đều có hình rồng?
Nguyên nhân trọng yếu nhất là đông cung thanh long bản thân liền dấu hiệu cho không hướng về không còn của thiên đạo .
Mà "Thuyền" cùng "Chu" tương thông , "Thuyền" hành chu toàn , nguyên do "Thuyền" vậy dấu hiệu cho "Chu" mà phục thủy của thiên đạo .
【 tuần lễ đông quan khảo thi công ký ] làm thuyền lấy hành thủy . 【 chú ] nguyên nhân sách "Thuyền" làm "Chu" . Trịnh chủ quản nông nói: tuần đang làm thuyền .
Loại , tích vậy. Tượng thuyền chi vòng xoáy . —— 《 thuyết văn 》
【 lễ đầu 壷 ] chủ nhân loại trở lại nói tích .
Bàn ( loại ) cùng "Toàn" thông , hình tròn của "Bàn" giống nhau dấu hiệu cho thiên đạo viên (tròn) viên (tròn) !
《 thích nói 》 nói: loại , trở lại vậy . Trở lại giả nay của hoàn chữ . Toàn vậy . —— 《Thuyết văn giải tự chú》
Bởi vì thuyền rồng dấu hiệu cho thiên đạo vòng đi vòng lại , nguyên do tại 《 nguyệt lệnh 》 ở bên trong, vẫn ghi chép lại lấy tháng cuối xuân tháng ba ,Bắc đẩuXây thần của lúc, thiên tử đi thuyền lễ .
Tháng cuối xuân chi nguyệt , thiên tử chính là tiến cúc áo tại tiên đế , mệnh thuyền nuôi lật thuyền , năm che năm ngược lại , chính là báo cho biết thuyền đủ cả với thiên tử vậy . Thiên tử vậy bắt đầu đi thuyền .
Xây thần chi nguyệt , bắc đẩu của đẩu xây chỉ thần tinh phòng ở lại ngay tại đông nam phương thìn vị . Lúc này cử hành "Phục ( che ) thuyền" nghi thức , muốn đem thiên tử ngồi của thuyền rồng "Năm phục ( che ) năm ngược lại ", giống nhau ám chỉ ra lấy rồng cùng thiên đạo vận hành cũng là "Liên tục kỳ đạo ", "Liên tục kỳ đạo" câu này hào từ xuất từ 《 chu dịch 》 của 《 phục 》 quẻ , 《 phục 》 của quẻ hạ chấn là rồng , chính là theo phiá đông cung thanh long dấu hiệu cho liên tục kỳ đạo của thiên hành !
《 chu dịch 》 nhất thư , chính là lấy chu thiên xoay quanh không thôi của đông cung thanh long là thiên đạo cùng thiên thời của tượng đi xa , lấy rồng của vận hành điều hòa âm dương nhị khí , "Thuyền" mà phục thủy , tăng giảm đầy vơi , cùng thời giai hành !
《 chu dịch 》 phần cuối của "Tức tế" cùng "Mùi tế" hai quẻ đối ứng đông cung thanh long của ki đuôi hai ở lại , tên quẻ trong của "Tế" chính phối hợp chặt chẽ vậy toàn thư mở đầu chi long của công năng lượng chính là thuyền "Tế" thiên hạ !
{ Thượng thưNói mệnh ] nếu tế cự xuyên , dụng ngươi làm thuyền bè .
【 dịch trói buộc từ ] khô mộc làm thuyền , diệm mộc làm tiếp . Thuyền bè sắc bén , lấy tế bất thông .
