Dịch kinh bắt đầu danh toàn bộ tụ tập: 1 0 cái tướng mạo đường đường của nam bảo bảo danh , có mới có đoán vẫn rất da

Tính danh có thể đem tự thân ẩn chứa lượng lớn ẩn hình tin tức , tiềm thức mà người chỉ chỗ ngồi đến bộ não của đối phương ở bên trong, từ đó cho đối phương lưu xuống ấn tượng khắc sâu . Mỗi cá nhân đều có một cái danh hiệu , chính là người của tính danh . Chúng ta hôm nay thường nói mỗi một người tên gọi là gì , theo như cổ nhân của tiêu chuẩn đoán liền bao gồm "Họ ", "Danh ", "Chữ ", ba cái bộ phận phân , ba giả dựa vào nhau mà tồn tại , đều có các của tính có thể cùng tác dụng .

《 dịch kinh 》 là một bộ bao la muôn vàn của triết lý sách , không chỉ có là một bản trình bày thiên địa thế gian liên quan tới vạn tượng biến hóa của cổ lão kinh điển , mà mà lại nó tích chứa phép biện chứng triết học , thật chính là bác đại tinh thâm . Bởi vì , từ trong là con cái bắt đầu danh , rất là thực có ý nghĩa ! Nguyên do , hôm nay liền cho mọi người đề cử một chút ít xuất từ 《 dịch kinh 》 bên trong tên rất hay .

Một , 《 chu dịch 》 trong tướng mạo đường đường của nam bảo bảo danh

1 . Thi rồng

Xuất từ 《 quẻ càn 》: 《 tượng 》 nói: "Gặp rồng tại điền ", đức thi phổ vậy .

【 tiếng phổ thông ] 《 tượng từ 》 nói: "Rồng đã xuất hiện ở mà bên trên ", còn như một dương một quang phổ căn cứ , người trong thiên hạ phổ biến được ân huệ .

2 . Một biển

Hàm ý: một biểu thị nhất phẩm , nhất thuần , nhất tâm; biển biểu thị ven biển , hải quân , hải đảo , nghĩa chữ cát tường , ý nghĩa ưu mỹ .

Âm luật: một , biển của âm thanh mức độ là âm bình , thượng thanh , âm luật ưu mỹ , thuộc làu làu .

Chữ loại: một là duy nhất thể tự kết cấu , biển là tả hữu kết cấu , chữ loại ưu mỹ .

3 . Trạch suy cho cùng

Xuất từ 《 khốn quái 》: 《 tượng 》 nói: trạch vô thủy , khốn; quân tử lấy trí mệnh thích chí .

【 tiếng phổ thông ] 《 tượng từ 》 nói: 《 khốn quái 》 của quẻ tượng là Khảm ( thủy ) dưới Đoài ( trạch ) bên trên, là trạch trong vô thủy của biểu tượng , tượng đi xa khốn đốn; hành vi quân tử cần phải thân ở khốn cùng mà không nhụt chí , là thực hiện chí hướng của mình , không tiếc hy sinh tánh mạng .

4 . Tấn duy

Xuất từ 《 tấn quẻ 》: thượng cửu , tấn sừng của nó , duy dụng phạt ấp , nghiêm ngặt phải, không có lỗi gì; trinh tiếc .

【 tiếng phổ thông ] thượng cửu , hướng về phía trước bước vào tựa hồ đã đạt đến đỉnh điểm, tựa như đến sừng thú nhọn bên trên như nhau , thịnh đại khí tượng đã không tồn tại nữa . Chỉ có như tiến đánh thành trì như thế , thành lập mới của công huân , có thể có thể tránh khỏi tai nạn chuyển là cát tường; mà mà lại một khi làm như vậy , đem không được sẽ sản sinh khuyết điểm . Nhưng ngay cả như vậy , nó sau đó của xu thế phát triển cũng chỉ có thể là càng ngày càng kém .

5 . Lục hồng

Xuất từ 《 dần dần quẻ 》: chín ba , hồng dần dần tại lục , phu đi xa không còn , phụ thai nghén không được một nuôi dưỡng , hung; lợi nhuận ngự khấu .

【 tiếng phổ thông ] chín ba , hồng nhạn bay lên dần dần trước đi vào khá bình của đỉnh núi , giống như chồng đi xa xuất đi xa mà không trở lại , thê tử của hắn không phải phu mà thai nghén khó mà sinh nuôi dưỡng , đây đương nhiên là hung hiểm chuyện; nhưng lại năng lượng lấy cương liệt điều khiển mạnh khấu .

6 . Chín tường

Xuất từ 《 lý quẻ 》: thượng cửu , xem lý khảo thi tường , nó toàn nguyên cát .

【 tiếng phổ thông ] thượng cửu , hồi đầu nhìn xem đi qua đường, tỉ mỉ xem một cái cát hung họa phúc , xoay người lại thuận theo một âm một nhu đạo của tự nhiên , như vậy là cát tường .

7 . Đức tấn

Đức:Đức , lên chức vậy . —— 《 thuyết văn 》

Tấn:Tấn , vào vậy . Mặt trời mọc , vạn vật vào . —— 《 thuyết văn 》

Ngụ ý lấy con cái đường ngày sau đường trong có thể có hậu đức tái vật của trân quý phẩm chất , làm một cái lạc quan tiến thủ người.

8 . Dân quý

Dân:Dân là đắt , xã tắc thứ của , quân là nhẹ. —— 《 Mạnh tử tận tâm dưới 》

Quý:Quý , vật không được tiện vậy . —— 《 thuyết văn 》

Lấy ý vị bảo bối tại nhân sinh con đường bên trên năng lượng dựng nên an phú tôn vinh của tốt đẹp phẩm cách , làm một cái chức cao quyền trọng người.

9 . Triết sinh

Triết:Biết người thì triết , năng lượng quan nhân . —— 《 sách cao đào mô 》

Sinh:Sinh lấy ngự nó phúc . —— 《 chu lễ Thái tể 》

Lấy ý vị bảo bối tại nhân sinh con đường bên trên năng lượng dựng nên thông minh cơ trí của phẩm chất ưu tú , làm một cái sinh sinh không ngừng người.

1 0 . Từ trước

Từ:Từ , theo hành vậy . —— 《 thuyết văn 》

Trước:Không được thành phúc trước , không được vi họa thủy . —— 《 trang tử 》

Ngụ ý lấy con cái đường ngày sau đường trong có thể có mẫn mà hiếu học của trân quý phẩm chất , làm một cái siêu quần bạt tụy người.

Từ xưa đến nay , rất nhiều danh nhân của danh tự lấy danh trực tiếp tới bắt nguồn từ 《 chu dịch 》 , phía dưới đi theo cát sinh ra danh nhìn xem có có thể chút ít nhân vật lịch sử của danh tự xuất từ chu dịch .

Chỉ có 《 chu dịch 》 có thể đại biểu trung quốc của trí tuệ , một bộ 《 chu dịch 》 , chính là dân tộc trung hoa trí tuệ của kết tinh , nó trí tuệ của hắn cũng có thể dùng 《 chu dịch 》 quyển sách này đến đại biểu .

Bài này do cát sinh ra danh bảo bảo khoa học bắt đầu danh đổi danh chuyên nghiệp nhân công phục vụ nền tảng độc nhất vô nhị sáng tác .

Hai , vậy chút ít xuất từ chu dịch của danh nhân danh tự

1 . Lạc tân vương

Lạc tân vương , chữ xem sáng

Danh tự xuất từ 《 dịch xem quẻ 》: "64 . Xem nước của ánh sáng, sử dụng khách tại vương" .

Giải thích: ánh sáng, dân tục phong tình . Khách , nhân quân khách lễ của , quê cũ của sĩ vào tại vương triều, thì gọi là của khách . Cổ đại làm quan , có như quân vương mời của tân khách . Ý là , quan sát một quốc gia của dân tục phong tình , thích hợp đi theo quân vương tham chánh làm quan .

2 . Đến biết đức

Đến biết đức , chữ vậy tươi mới .

Xuất từ 《 dịch hệ từ bên trên 》: "Nhật tân của gọi là thịnh đức , . . . , cực số biết đến của gọi là xem" .

Giải thích: mỗi ngày đều có tiến bộ gọi là thịnh đức , thông qua suy diễn thi thảo đạt được quẻ tượng dự báo tương lai gọi là xem .