Chu dịch 64 quẻ thời không kết cấu

Chu dịch có 64 cái quẻ , quẻ quẻ bất đồng , đây là hình trạng thái bên trên là không đồng , tự hình thể đoán cũng chỉ có một cái , đó chính là sáu cái hào , sáu cái hào chính là hình thể , 64 quẻ bất quá là đồng một quẻ thể là không đồng hình trạng thái mà thôi .

Lục hào tiền nhân vậy gọi là "Lục hư ", "Sáu phương diện ", "Lục hợp" chờCác loại, vậy chính là chúng ta hiện tại nói tới của ba chiều 3d lập thể không gian . Ba chiều 3d lập thể có nhiều loại mô hình tốt , nhưng chuẩn mực hoặc nói điểnLoại của lập thể chính là cầu thể . Đối cầu thể của phân tích có thể dùng như vậy mấy câu , đó chính là "Ba cái tầng thứ ", "Ba cái mặt đối lập" cùng "Ba cái vòng tròn" .

Cái gọi là ba cái tầng thứ , nói là sáu cái hào phân ra trên dưới trước sau tả hữu , thiết lập sơ hào là dưới, hai là trước, ba là phải, bốn là về sau, năm là trái, bên trên vi thượng, đây là đứng ở sơ hào của lập trường bên trên, xem hai là trước làm quy định , như vậy sơ hào chính là một cái tầng thứ ở dưới, hai ba bốn hào năm là một cái tầng thứ ở ở bên trong, hào thượng là một cái tầng thứ ở bên trên. Đây chính là ba cái tầng thứ .

Cái gọi là ba cái mặt đối lập là chỉ sơ cùng bên trên, hai cùng bốn cùng ba cùng năm , hoặc giả thuyết dưới cùng bên trên, trước cùng về sau, phải cùng trái, bọn chúng phân nơi khác tại đối lập vị trí . Mỗi một hào ngoài cùng của đối lập của hào lấy ngoại , cùng cái khác bốn cái hào cũng là lân .

Cái gọi là ba cái vòng tròn , là chỉ mùng hai bên trên bốn , mùng 3 bên trên năm , hai ba bốn năm , cái này bốn cái hào phân khác cấu thành ba cái vòng tròn . Hành vi vòng tròn , cũng là không có chỗ nói khởi điểm cùng điểm cuối cùng , vậy không có chỗ nói đang hướng về cùng đảo ngược . Chỉ vì từ hoành dựng thẳng góc độ đoán , hai ba bốn năm là ngang , mùng hai bên trên bốn cùng mùng 3 bên trên năm là dọc .

Như vậy tại tĩnh trạng thái tình trạng dưới, mỗi một hào cũng ở vào "Ngã tư đường ", nói cách khác tại phương hướng trên có bốn loại lựa chọn , như lúc ban đầu có thể đến hai , cũng có thể đến ba , đến bốn , đến năm . Hai có thể đến sơ , cũng có thể đến ba , đến bên trên, đến năm , như thế vân vân.

Đang động trạng thái tình trạng dưới, hào tại phương hướng lên lựa chọn liền do bốn loại đã biến thành ba loại , cũng chính là trái , trung, phải, như lúc ban đầu hào hướng hào hai phương hướng vận động , như vậy tại hào hai trước mặt chính là ba , trên, năm , hướng ba là phải, hướng năm là trái, hướng bên trên là "Trong hành ", Thái quẻ hào hai nói "Được còn tại trong hành ", cái này "Trong hành" chính là đến bên trên. Ích quẻTam hàoNói "Có phu trong hành ", cái này "Phu" là chỉ hào bốn đến năm .Phục quẻHào bốn nói "Trong hành duy nhất phục ", cái này "Trong hành" là chỉ hào bốn đến năm . Ích bốn nói "Trong hành" cũng là nói của hào bốn đến năm . Quái năm nói "Trong hành không có lỗi gì ", nói chính là hào năm đến hai . Có vậy trong hành ", vậy liền có thể biết rõ cái gì là phải hành , cái gì là trái hành , như hào bốn đến năm là trong hành , đến sơ chính là phải, đến bên trên chính là trái.

Trở lên chính là lục hào của không gian kết cấu , 64 quẻ giống nhau .

Quẻ hào là có thời gian tính chất , 《 dịch truyện » nói "Lục hào tướng tạp , riêng chỉ nó thời vật vậy", đây là giải thích , quẻ hào là đặc biệt đúng giờ ở giữa tình trạng ở dưới sản phẩm . Quẻ càn 《 lời nói trong quẻ bói 》 nói: "Đại minh chung thủy , sáu vị thời thành , thời nhân sáu rồng lấy ngự thiên ", quẻ hào thời gian , chu dịch là dụng thiên can đến biểu thị đấy, thiên can không chỉ là định vị , vẫn biểu hiện lúc, quẻ càn lục hào đặt vào thiên cứ duy trì như vậy là được Giáp Ất Bính Đinh mậu kỉ . Quẻ khôn là quẻ càn của điên ngã, quẻ khôn lục hào đặt vào thiên cứ duy trì như vậy là được kỷ canh tân Nhâm Quý giáp , lưỡng quẻ hợp lại đúng lúc là một vòng kỳ . Bởi vì quẻ khôn là quẻ càn của đường cũ trở về , nguyên do ất cùng quý , bính cùng nhâm , đinh cùng tân , mậu cùng canh , bọn chúng hóa ra là đồng một cái hào vị , chỉ là biểu hiện thời gian bất đồng , vận động phương hướng cũng không đồng , cái này gọi là "Đồng vị khác thời ", hay là "Đồng vị khác hướng" . Như vậy tại sáu cái hào ở bên trong, giáp cùng kỷ mỗi bên định một cái vị , ất cùng quý , bính cùng nhâm , đinh cùng tân , mậu cùng canh , mỗi bên định một cái vị , đây chính là sáu vị thời thành . Hào đặc hữu thời gian , liền gọi là "Hào thời ", không được phân giải mỗi một hào của hào lúc, chính là "Không biết thời vật" .

Quẻ thể không phải đứng im bất động đấy, là có thể xoay tròn hoặc nhấp nhô đấy, xoay tròn nói là lấy sơ bên trên làm trục , ở giữa bốn cái hào có thể quấn trục xoay tròn . Nhấp nhô nói là lấy hai bốn làm trục , mùng 3 bên trên năm có thể quấn trục xoay tròn , hay là lấy ba năm làm trục , mùng hai bên trên bốn quấn trục xoay tròn , cái này sau lưỡng giả chính là quẻ thể của nhấp nhô . Thiên can bởi vì là cố định tại hào bên trên, bởi vì quẻ thể xoay tròn , thiên can vậy theo chi vòng xoáy chuyển , quẻ thể nhấp nhô , thiên can cũng là theo của nhấp nhô . Đang tùy ý xoay tròn hoặc nhấp nhô tình hình thực tế tình hình dưới, mùng hai ba bốn năm bên trên của thực tế nội dung tức hào vị cùng hào lúc, cũng sẽ không đoán biến hóa . Quẻ càn là lấy giáp kỷ làm trục , ở giữa của ất bính đinh mậu làm quấn trục xoay tròn , tại giáp kỷ bất động tình hình thực tế tình hình dưới, liền xảy ra xuất hiện Giáp Ất Bính Đinh mậu kỉ , giáp bính đinh mậu ất kỷ , giáp đinh mậu ất bính kỷ , giáp mậu ất bính đinh kỷ như vậy bốn loại hình thức . Nếu như đem ất bính đinh mậu đổi thành quý nhâm tân canh , liền xảy ra xuất hiện giáp quý nhâm tân canh kỷ , giáp nhâm tân canh quý kỷ , giáp tân canh quý nhâm kỷ , giáp canh quý nhâm tân kỷ cái này bốn loại hình thức . Đây là lấy sơ giáp bên trên kỷ làm trục tình hình thực tế tình hình dưới xuất hiện , nếu như là lấy sơ kỷ bên trên giáp làm trục , cũng sẽ có tám loại . Như là tại quẻ thể tùy ý xoay tròn hoặc nhấp nhô tình hình thực tế tình hình dưới, thiên can "Trình tự" cũng là có vậy bốn mươi tám loại( gặp 64 quẻ toàn bộ thời không kết cấu danh sách ) .

Khi như thế , kể trên thời không kết cấu 64 quẻ không có sử dụng toàn bộ , chỉ là sử dụng trong đó một số ít phân , như càn sử dụng chính là Giáp Ất Bính Đinh mậu kỉ; khôn là kỷ canh tân Nhâm Quý giáp; cất giữ , cần , tổn hại , quái , tập sử dụng chính là ất kỷ bính giáp mậu đinh; trùm , tụng , ích , cấu sử dụng chính là tân canh giáp nhâm kỷ quý; sư , tùy sứ dụng chính là bính ất kỷ đinh giáp mậu; so với , lý sử dụng chính là nhâm kỷ tân giáp quý canh; tiểu súc sử dụng chính là mậu ất giáp đinh kỷ bính; Thái sử dụng chính là mậu giáp đinh kỷ ất bính; không sử dụng chính là Nhâm Quý kỷ tân giáp canh; đồng nhân , khiêm , gặp , cắn cắn , lột , cách , chấn , dần dần , phong , tốn , hoán , trung phu , tức tế sử dụng chính là đinh giáp bính kỷ mậu ất; rất có , dự , xem , bí , phục , đỉnh , cấn , quy muội , lữ , Đoài , tiết , nhỏ qua , mùi tế sử dụng chính là quý canh kỷ nhâm giáp tân; cổ sử dụng chính là canh giáp tân kỷ quý nhâm; vô vọng , di , Khảm , Hàm , độn , tấn , người nhà sử dụng chính là ất mậu kỉ bính giáp đinh; đại súc , đại qua , Ly , bình thường , đại tráng , minh di , khuê sử dụng chính là tân giáp nhâm kỷ canh quý; kiển sử dụng chính là kỷ bính ất mậu đinh giáp; phân giải sử dụng chính là giáp tân canh quý nhâm kỷ; khốn sử dụng chính là đinh bính kỷ mậu giáp ất; lên chức , giếng sử dụng chính là quý giáp canh kỷ nhâm tân .

Tại 48 loại khả năng của "Trình tự" ở bên trong, chu dịch chỉ sử dụng 18 loại . Tại 18 loại ở bên trong, sử dụng liên tiếp tỉ lệ nhiều nhất là đinh giáp bính kỷ mậu ất cùng quý canh kỷ nhâm giáp tân , mỗi bên 13 thứ . Cái thứ là ất mậu kỉ bính giáp đinh cùng tân giáp nhâm kỷ canh quý , tự 7 thứ . Có "Trình tự" chỉ sử dụng vậy một thứ , như càn , khôn , tiểu súc , Thái , không , kiển , phân giải , khốn , chính là chỉ sử dụng vậy một thứ .

Hoặc hỏi , 64 quẻ , tất cả quẻ hào tự cũng là mùng hai ba bốn năm bên trên, là nội dung gì lại không giống chứ? Hóa ra là thời thế gây ra , 64 quẻ , hoặc giả thuyết 48 loại khả năng của "Trình tự ", chỉ có càn khôn là người đạo tự cùng thiên đạo tự tướng đồng , cái khác 62 quẻ , không còn có nhân đạo tự cùng thiên đạo tự là hoàn toàn tướng đồng đấy, thỉnh thoảng có quẻ cái khác hào cùng hào ở giữa có lưỡng tự tướng đồng tình hình , như quẻ khảm nhân đạo tự là mùng hai ba bốn năm bên trên, hào thời là ất mậu kỉ bính giáp đinh , trong đó hào hai cùng tam hào chính là một cái "Thiên nhân hợp nhất" . Từ "Tự" góc độ đoán , càn khôn là có tự đấy, đây là một loại hoàn mỹ nhất tình hình trạng thái , cái khác quẻ cũng là "Vô tự" . Càn khôn biến cất giữ trùm chính là một cái từ có thứ tự đến vô tự biến hóa , nơi này có một cái "Thương tăng định luật" đang có tác dụng , cái gì là "Thương" ? Nó là đại biểu một cái hệ thống hỗn loạn mức độ của trị số , hệ thống càng hỗn loạn , thương lại càng lớn , hệ thống càng có thứ tự , thương lại càng nhỏ , bất luận cái gì một cái hệ thống , chỉ cần là phong bế không ngoại lực điệu bộ , nó thì sẽ không đoán hướng tới hỗn loạn cùng vô tự , cuối cùng đi hướng tử vong , sinh mệnh ý nghĩa ngay tại ở đối kháng thương tăng , duy trì có thứ tự tình hình trạng thái . Thử nghĩ quẻ càn chư hào của vận động , tại được không được ngoại lực tình hình thực tế tình hình dưới, nó năng lượng sẽ từng bước suy giảm , quẻ khôn cơ bản bên trên liền lâm vào tĩnh trạng thái , cũng chính là cứng trất tình hình trạng thái , không đánh phá loại này cứng trất , cũng là sẽ không còn có vận động cùng phát triển . Quẻ hào của vận động cùng phát triển , là năm loại sức mạnh chế ước của kết quả . Đầu tiên là hào tự thân của năng lực , hào là có cường nhược phân biệt đấy, biểu hiện là âm dương . Thứ hai là thiên đạo chế ước , thiên can cũng là có năng lượng , bất đồng của thiên can , năng lượng cũng là khác nhau . Thứ ba là địa đạo của chế ước , bất đồng tầng thứ của hào tại thế năng lượng bên trên cũng là có kém khác . Thứ tư là người đạo của chế ước , nhân đạo phản ánh vậy người của nguyện vọng , ý chí cùng yêu cầu , là không thể coi nhẹ . Thứ năm chính là chỉnh thể của cần có , cũng chính là đạo đức của năng lực , đây là cấp bậc cao nhất một loại sức mạnh . Trở lên hợp hiệu "Năm chế ", tức tự chế , thiên chế , mà chế , người chế cùng đức chế .

Thiên, địa, nhân là ba đạo , thiên đạo chính là Giáp Ất Bính Đinh mậu kỉ cùng kỷ canh tân Nhâm Quý giáp , đây là phương hướng vừa vặn trái lại hai cây "Người què ", ất cùng quý , mậu cùng canh là hai cái ngoặt giờ . Địa đạo là quẻ thể lục hào tại tĩnh trạng thái tình trạng ở dưới qua lại quan hệ , hai cùng bốn cùng ba cùng năm , tạo thành hai cái "Cầu bập bênh ", cầu bập bênh lưỡng phương diện đối chờ chính là bình hoành , không đối chờ chính là mất cân bằng . Tại mất cân bằng của quẻ ở bên trong, số lượng nhiều của một phương diện có hướng xuống của xu thế , lượng nhỏ của một phương diện có hướng lên xu thế , khuynh hướng này liền gọi là mà nói. Nhân đạo chính là mùng hai ba bốn năm bên trên thứ tự này , đây là một cái quan sát trình tự , tự thuật của trình tự , cũng là đang lúc hành vi của pháp tắc , hay là ý thức lưu , tin tức lưu . Nhân đạo vậy là một cây "Người què ", trong đó hai cùng năm là hai cái ngoặt giờ . Ba đạo có hợp nhất của thời gian , như Thái năm đến bên trên, không mới tới hai , 64 quẻ trong chỉ lần này lưỡng Ví dụ . Tuyệt đại đa số là ba đạo Ly khác , tại ba đạo Ly khác tình hình thực tế tình hình dưới, có hào liền không thể động , có tại vận động phương hướng trên có thể có thể có lựa chọn , cũng có của khả năng không có lựa chọn .

Tại tĩnh trạng thái tình trạng dưới, chúng ta nói quẻ thể có ba cái vòng tròn , đang động trạng thái tình trạng dưới, ba cái vòng tròn thì trở thành vậy một vòng tròn , đây chính là ất bính đinh mậu hoặc canh tân Nhâm Quý , giáp cùng kỷ thì trở thành vậy trục" của lưỡng phương diện . Bởi vì quẻ thể của thời không khung , cũng có thể dụng "Trục" cùng "Vòng" đến miêu tả . 64 quẻ ở bên trong, lấy giáp kỷ là chiều dọc của quẻ có càn , khôn , kiển , phân giải bốn cái , càn cùng khôn là hình đinh ốc bên trên lên chức , kiển , phân giải là hình đinh ốc hạ xuống; lấy ất đinh là chiều dọc của quẻ chỉ có tập; lấy bính mậu là chiều dọc của quẻ chỉ có sư . Cái khác năm mươi tám cái quẻ , "Trục" chính là hai cùng bốn hoặc ba cùng năm ."Vòng" có mà phương dụng "Xe" làm thí dụ , nhưQuẻ đại hữuCủa hào thời là quý canh kỷ nhâm giáp tân , rất có hai liền nói là "Xe ngựa lấy chở ", bí quẻ hào thời cũng là quý canh kỷ nhâm giáp tân , sơ hào từ liền nói "Bỏ xe mà đồ ", cái xe này thì giống như so với cái "Xe cáp treo" .

Dùng cái gì kiểm chứng minh 64 quẻ hào thời chính là cái này bộ dáng đây? Cái này phải xem kinh văn , là kinh văn để cho chúng ta phát hiện hào lúc, cũng là kinh văn kiểm chứng hiểu biết hào lúc. Đây nâng mấy ví dụ:

Đồng nhân quẻ hào thời là đinh giáp bính kỷ mậu ất , đồng nhân ba nói "Nằm nhung tại mãng , lên chức nó cao lăng , ba tuổi không thịnh hành ", đây là nói ba bính đến bốn kỷ , do bính đến kỷ , trên thời gian vừa lúc ba cái thời gian đơn vị . Phục quẻ hào thời là quý canh kỷ nhâm giáp tân , phục quái từ nói "Liên tục kỳ đạo , bảy ngày đến phục ", đây là đứng ở hai canh của lập trường bên trên, sơ quý đến hai canh , tại trên thời gian vừa lúc bảy đơn vị . Minh di của hào thời là tân giáp nhâm kỷ canh quý , sơ tân đến nhị giáp phù hợp nhân đạo , chỉ là khoảng cách ba cái thời gian đơn vị , bởi vì hào từ nói "Quân tử tại hành , ba ngày không ăn" . Cất giữ quẻ hào thời là ất kỷ bính giáp mậu đinh , không căn cứ cái này hào lúc, cho dù ai cũng là không giải thích được cất giữ quẻ quái từ cùng hào từ . Như cất giữ quái từ nói "Có du hướng về ", có du hướng về chính là có lai lịch , cất giữ sơ là cất giữ quẻ tại người đạo bên trên của khởi đầu , nhưng cái này khởi đầu là có lai lịch . Giả như cất giữ quẻ hào thời cũng là Giáp Ất Bính Đinh mậu kỉ , hào hai vị nữ tử kia năm đó liền có thể xuât giá , mà không nhất định lại chờ đợi mười năm . Như trở lên của ví dụ nhiều không kể xiết , cái này đều nói minh , biết rõ ràng mỗi một quẻ thời không cơ cấu , biết rõ ràng mỗi một hào của phương vị cùng thời gian , là phân tích quẻ hào của mấu chốt , thậm chí có thể nói là phân tích kinh văn của bí mật chìa , bí mật chìa , bí mật chìa , bí mật chìa , trọng yếu sự việc nói ba lần . Hoặc có người nghe vậy không tin , không ngại đem cái này bí mật chìa thay vào quẻ ở bên trong, kết hợp với năm chế , nhìn xem có thể hay không hợp tình hợp lý mà giải thích kinh văn .

---- chuyển tự cầu thể dịch hình nhiều số ----