{ Bắt đầu]《 tăng san bốc dịch toàn bộ phân giải 》 0 0 1 phát sinh tiên hiền mùi phát sinh lý lẽ , mở hậu nhân dịch hiểu cánh cửa

Tự

Dịch sách lấy bói lá thi tìm quẻ chi pháp , hiện người xu cát tị hung cơ hội , chư tiên hiền xiển minh tinh nghĩa , ai cũng gọi là tường mà lại tận vậy . Dã hạc lão nhân học đạo vài chục năm , bác lãm quần thư , theo như sách lấy quyết định , rộng tụ tập chiêm nghiệm , tồn tại nghiệm lấy khảo thi sách , sách của nhiều lần nghiệm giả tồn tại của , không kiểm tra giả hủy hắn. Như chỉ dụng hào Thế , khiến người có một chút ý kiến, cắt đi Quái thân , thế thân , tinh sát , bản mệnh , khiến người không lối rẽ của nghi . Kỳ đàm tuần không , nguyệt phá , hình xung , vào thần , có khác áo lý . Mộ tuyệt sinh vượng , động ba ngược lại nằm , phân tích thật giả , tài quan phụ tử , pháp dụng phân xem , tận tích chư sách của mâu ,Duy nhất xuất nhất tâm của ngộ , phát sinh tiên hiền mùi phát sinh lý lẽ , mở hậu nhân dịch hiểu cánh cửa, luyến tiếc chưa thiếp ra mắt . Giác tử được của , không đành lòng bí mật là gối trong giấu , tăng thêm thêm bớt , biên tập thành sách , cấp bách mệnh phẩu khuyết , tìm tự tại hơn .Hơn nói: dã hạc có giác mà dã hạc truyền , giác tử có dã hạc mà giác tử cũng truyền vậy, chính là tự .

Thời: khang hi canh ngọ thu tháng bảy ninh dương duy thì trương văn Soạn

【 vân đạt đến chú giải thích ]:

Đinh diệu cang , sinh tại minh vạn lịch hai mươi bảy năm (Công nguyên1599Năm) , tốt tại rõ ràng khang hi tám năm (Công nguyên1669Năm), hưởng thọ bảy 11 tuổi . Chữ phương tây sinh , số dã hạc , tự hiệu tử dương đạo nhân , sau lại hiệu gà gỗ đạo nhân , sơn đông chư thành người.

《 tăng san bốc dịch 》 nhất thư , vấn là"Dã hạc lão nhân"Lấy , qua khảo chứng , cuốn sách này là minh chưa rõ sơ chư thành nổi tiếng tri thức đại sư đinh diệu cang chỗ lấy .

Người thời nay trương thanh cát giờ giáo 《 đinh diệu cang toàn bộ tụ tập 》 là trước mắt thu vào ghi chép đinh thị tác phẩm sau cùng toàn bộ của hợp tụ tập . Trong đó thu mười năm quyển 《 tăng san bốc dịch 》 , vấn "Dã hạc lão nhân lấy , lý ngã bình đánh giá , lý văn huy thêm bớt ", trước có khang hi mậu thân ( công nguyên năm 1668 ) đinh diệu cang 《 lời nói đầu 》 , khang hi canh ngọ ( công nguyên 169 0 năm ) trương văn 《 tự 》 , khang hi hai mươi chín năm ( công nguyên 169 0 năm ) lý văn huy 《 tự 》 , sau có khang hi ba mươi bảy năm ( công nguyên năm 1698 ) lý mục nhà 《 bạt 》 . Cái sách là đinh diệu cang sở soạn xem bói chi thư .

Theo trương văn 《 tự 》 hiệu:"Dã hạc lão nhân học đạo vài chục năm , bác lãm quần thư , theo như sách lấy quyết định , rộng tụ tập chiêm nghiệm tồn tại nghiệm , lấy khảo thi thư thư của , nhiều lần nghiệm giả tồn tại của , không kiểm tra giả hủy hắn. . . Tận tích chư sách của sai , duy nhất xuất nhất tâm của ngộ , phát sinh tiên hiền mùi phát sinh lý lẽ , mở hậu nhân dịch hiểu cánh cửa . Luyến tiếc chưa trật ra mắt . Giác tử được của , không đành lòng bí mật là gối trong giấu , tăng thêm thêm bớt , biên tập thành sách , cấp bách mệnh kỷ quyết , tìm tự tại cho ."Theo như , giác tử , lý văn huy chữ . Dưới đây có thể biết , lý văn huy nếm có khắc thư, bản khắc đã được in, đem ra xuất bản tiến hành . Mà trương thanh cát 《 giáo giờ sau ký » thì gọi là 《 đinh diệu cang toàn bộ tụ tập 》 bản theo"Là thanh châu tàng thư nhà lý văn tảo qua ghi chép của càn long bản sao ."Triệu tân tại 《 [ đinh diệu cang toàn bộ tụ tập ] xem xét và giới thiệu 》 một văn trong hiệu:"《 tăng san bốc dịch 》 tất cả sách cũng không lấy ghi chép , con hắn thận hành cùng là mỗi bên thư tịch tự của người vậy cũng chưa từng đề cập . Trương thanh cát tiên sinh phỏng rất đúng thanh châu lý văn tảo qua ghi chép của càn long trong năm bản sao ."Tựa hồ lý văn huy muốn khắc mà chưa , vẻn vẹn lấy bản sao lưu truyền hậu thế .

Nhưng mà , 《 sơn đông văn hiến thư mục 》 tử bộ thuật số loại lấy ghi chép"Giản dị bí truyền( một danh tăng san bốc dịch )Một quyển", lấy giả cùng phiên bản đề"( rõ ràng ) đinh diệu cang ( dã hạc lão nhân ) soạn , ( rõ ràng )Lý văn huy thêm bớt , rõ ràng khang hi lý văn huy bản sao", xuất hiện giấu sơn đông thiếu nhà bảo tàng . Sơn đông thư viện tỉnh có dấu 《 tăng san bốc dịch 》 6 quyển bản cùng 4 quyển bản , đều đề"Dã hạc lão nhân soạn". 6 quyển bản , có thanh thành văn thơ khắc bản , đạo quang mậu tý(Công nguyên1828Năm) kim lư ba hòe nhà khắc bản , đạo quang canh dần (Công nguyên183 0Năm)Cổ việt sùng văn nhà khắc bản;4 quyển bản , có Thượng Hải rộng ích thư cục bản , quang tự canh thìn(Công nguyên188 0Năm) Thượng Hải giang tả sách lâm thạch sách in . Có thể thấy được cuốn sách này lưu truyền khá rộng .

Đinh diệu cang cuối đời bởi vì 《 tiếp nối kim bình mai 》 nhất thư , xúc phạm triều đình , khang hi bốn năm (1665Năm) tháng tám , năm qua lục tuần của anh ấy bị bắt vào tù , đến mười hai nguyệt được xá , cuốn sách này gần như thiêu huỷ , đả kích nặng nề khiến anh ấy hai mắt mất minh , tại rõ ràng khang hi tám năm (1669Năm)Đông tháng chạp chết bệnh tại gia đình , hưởng thọ7 1Tuổi .

《 tăng san bốc dịch 》 chính là dã hạc lão nhân cả đời tâm huyết , chú trọng thực dụng tính , cực thiếu lập lờ nước đôi của trôi nổi ngữ điệu . Mới học đọc của có thể nhập môn , nhập môn đọc của có thể tinh thông . Như thế lại lời nói sắc bén , trăm lần hiệu quả cả trăm , đối với giải quyết vấn đề thực tế gồm có tốt đẹp trợ giúp .

Này 《 tự 》 chính là trương văn tại 《 tăng san bốc dịch 》 mở thiên thứ nhất tự . Ở đây vân đạt đến cho rằng bắt đầu tự trong nhắc tới"Cắt đi Quái thân , thế thân , tinh sát , bản mệnh" tại bốc bói hoạt động trong là mười phần đúng trọng tâm đấy, đương nhiên dù sao loại lý luận này là cổ nhân nguyên bản , vậy là một loại trí tuệ thành quả , làm vì hậu nhân tại nghiên tập cái này một lý luận lúc, cần phải cẩn thận chỗ hắn. Trải qua vân đạt đến tại thời gian dài thực tiễn cùng nếm thử trong phát hiện , liên quan tới Quái thân , thế thân , tinh sát , bản mệnh chờ ở cát hung trên ứng với nghiệm độ xác thực rất thấp , nhưng mà tại đồ tượng bên trên linh nghiệm độ hay là tốt đẹp đấy, loại này đồ tượng bên trên của ứng dụng cần có bốc giả gồm có lớn mạnh của đồ tượng tư duy , nếu không vậy dễ dàng mất chính xác , bởi vì vân đạt đến cho rằng cũng không dụng toàn bộ vứt bỏ , đây là sự vật phát triển đa dạng hóa suy đoán căn cứ của một , tại 《 điền suối lục hào hỏi 》 nhất thư trung tướng cho ví dụ luận thuật .