Để lộ thiên cổ chi mê: xé dưới Hà đồ lạc thư , tiên thiên bát quái , hậu thiên bát quái của thần bí giả tạo dịch học số lý tìm nguồn gốc của 16

Đan giả theo như:Bài này căn cứ lão sư tuyến dưới nội bộ giảng bài , đoạn tích chỉnh lý mà thành , là trung thực với nguyên ý , đặc biệt giữ gìn lưu lại giảng bài miệng nói phong cách .

Tiếp thượng văn:Để lộ thiên cổ chi mê: Hà đồ lạc thư , tiên hậu thiên quẻ là cổ nhân thiết kế tỉ mỉ vô tự thiên thư

Cổ nhân vì sao đối hà lạc bát quái của xuất xứ , bỏ bom khói làm giả tạo đây?

Tại cổ người suy nghĩ ở bên trong, dịch là vũ trụ vận chuyển pháp tắc , là thiên địa của bí mật bảo tàng , nguyên do cổ nhân giấu bí mật tâm quá mức trọng , bọn hắn sợ tha phát hiện số này lý hệ thống thiết kế nguyên lý , sau đó liền muốn pháp cho tha thiết lập trí giả tạo bom khói !

Đem hà đồ nói thành là hoàng hà long mã của truyền thuyết thần thoại; đem tiên thiên quẻ nắm danh là nhân văn thủy tổ phục hy vẽ , gọi là "Phục hy bát quái" ; đem lạc thư bổ sung sẽ tạiĐại vũ trị thủy thời củaLạc hà thần quy; văn vương làm quái từ , vì vậy hậu thiên quẻ liền quy Chu Văn Vương rồi, gọi là "Văn vương bát quái" ; như vậy bốn cái số lý mô hình phân khác sai khiến cho bất đồng của xuất xứ cùng làm giả , trước sau tại trên thời gian tướng khác gần ba ngàn năm .

Hậu thiên bát quái làm giả thời gian: Chu Văn Vương   trước công nguyên 1 0 98 năm

Cổ nhân khiến cái này bốn cái số lý mô hình xuất xứ bất đồng , làm giả bất đồng , thời thay mặt bất đồng , mục đích làm như vậy chỉ có một cái , chính là khiến tha xem không đến mấy cái này số lý mô hình tại một cái thời không đồng thời xuất hiện , tha liền sẽ cảm thấy bọn chúng không quan hệ chút nào , tha liền sẽ không nghĩ tới bọn chúng là do một cái nguyên lý quản lý chung , được thiết kế tỉ mỉ , trù tính chung thiết lập trí ra . Chỉ cần ngươi muốn không được điểm này , số này lý cơ cấu sẽ không sẽ bị phát hiện , chỉ cần tha tìm không được cái này trọng tâm của số lý hệ thống , tha liền sẽ không hiểu số lý kết cấu vận hành của cơ chế , tha liền sẽ không hiểu chân chính dịch lý !

Còn như ngoại bao quanh một chút ít tán điểm, đoạn ngắn của dịch học kiến thức , tùy tiện tha học , không quan hệ , huống chi hay là được người là từng giở trò xáo trộn trình tự đấy! Nói đến cái này trẻ nếu như tha đầu não còn thanh tỉnh minh bạch , tha liền sẽ rõ ràng học dịch tại sao sẽ càng học càng hồ đồ , nghiên dịch càng thâm nhập , ngược lại nghi vấn càng nhiều. Nếu như không đột phá nổi cổ nhân cho tha thiết lập trí của chướng ngại , liền vĩnh viễn tiếp xúc không được dịch học của trọng tâm , tại ngoại bao quanh quay tới quay lui , nghi vấn thêm liền không thể tránh được ! Minh bạch đây, thì nghĩ hơn phân nửa vậy .

Cụ thể đến nói , Hà đồ lạc thư hai cái này số lý mô hình không dùng đồng hồ số đạt đến , mà dụng phạm vi giờ ký hiệu biểu đạt , cũng là tại bỏ bom khói , tại ẩn giấu con số tin tức ! Tha nếu tin tưởng văn hiến ghi lại , phục hy bát quái , văn vương bát quái , phục hy cùng văn vương trước sau thời gian cách xa nhau gần ba ngàn năm , tha liền bị dao động , được lừa dối !Tại chánh truyền hệ thống nội chỉ gọi là tiên thiên quẻ , hậu thiên quẻ , mà không liên quan đến phục hy , văn vương đám nhân vật . Lúc này tha liền năng lượng minh bạch tại sao a? Bởi vì chỉ cần không được liên quan đến phục hy và văn vương những nhân vật này , tiên thiên quẻ cùng hậu thiên quẻ gần ba ngàn năm của thời kém liền biến mất ! Mà làm giả cũng không là hai người này !

Kỳ thực tại chánh truyền hệ thống bên trong, hà đồ chỉ có đồ cùng toán học khẩu quyết . Đã không có hoàng hà long mã của truyền thuyết thần thoại xuất xứ , vậy không phục hy thời thay mặt của câu chuyện; lạc thư đã không có lạc thủy thần quy của truyền thuyết xuất xứ , vậy không đại vũ trị thủy của thời thay mặt đặc biệt đi xa .Xuyên thấu qua hiện tượng đoán bản chất, lúc truyền thuyết thần thoại của xuất xứ không có , phục hy , đại vũ chính là nhân vật đánh dấu không có , cái này bốn cái số lý mô hình tự nhiên "Thủy lạc thạch xuất ", vẫn sẽ cóXuất xứ bất đồng , làm giả bất đồng , thời thay mặt bất đồng của vấn đề sao? Lúc xỉa ngoại trừ mất cái này chút ít bề ngoài hình thức bên trên của lừa dối tin tức , vậy chân chính của nội dung , cái này bốn cái số lý mô hình không được liền có thể , đồng thời trống đi xuất hiện , được thống một thiết kế?

Kỳ thực chỉ có trên thế gian công khai lưu truyền của văn hiến tư liệu bên trên, mới có hoàng hà long mã , lạc thủy thần quy cùng đại vũ của truyền thuyết thần thoại xuất xứ , mới có phục hy bức tranh tiên thiên , văn vương diễn sau ngày nghỉ sai người vật câu chuyện , chỉ cần có những người này là tăng thêm của lừa dối tin tức , thì sẽ tạo thành xuất xứ bất đồng , làm giả bất đồng , thời thay mặt bất đồng của giả tượng , liền sẽ lừa dối suy nghĩ của ngươi phán đoán .

Bởi vì chỉ cần số lý mô hình củaXuất xứ bất đồng , làm giả bất đồng , thời thay mặt bất đồng của giả tượng tại , vậy bọn nó liền không thể năng lượng xuất hiện tại đồng một cái thời không , tự nhiên thuận lý thành chương vậy bất khả năng được đồng một cái ( nhóm ) làm giả , thiết kế tỉ mỉ . Chỉ cần cái này chút ít số lý mô hình không phải được trù tính chung an bài , thiết kế tỉ mỉ , vậy giữa bọn họ sẽ không có tất nhiên suy luận quan hệ;Không có tất nhiên suy luận quan hệ , như vậy mỗi một số lý mô hình chính là chỉ duy nhất , độc lập .Chỉ cần tha tin tưởng mỗi một số lý mô hình nó là chỉ duy nhất , độc lập , được rồi , thời gian này tha liền sẽ không tin tưởng , vậy càng sẽ không nghĩ tới có số lý hệ thống !

Chỉ cần thaSẽ không nghĩ tới có số lý hệ thống , tha liền vĩnh viễn tại ngoại vây quanh , liền vĩnh viễn thành người ngoài ngành rồi, bí mật sẽ không sẽ bị phát hiện !Ha ha , mục đích đạt đến ! Đây chính là cổ nhân ẩn tàng số lý của suy luận .

Hôm nay chúng ta nói vậy nửa ngày , liền vì xé xuống sông Lạc bát quái của tầng này thần bí giả tạo , nhưng không phải không thừa nhận , cổ nhân là thành công , bởi vì mấy ngàn năm tại đây tốt đến đây , gần như không ai dám chất nghi ! Văn hiến đã nói là phục hy bức tranh quẻ , mọi người vẫn liền thật tin tưởng là phục hy bức tranh quẻ ! Hoàng hà xuất long mã , lạc thủy xuất thần quy , như thế hoang đường đấy, chút nào không suy luận của truyền thuyết thần thoại cũng tin tưởng sao?

Trung hoa trên dưới năm ngàn năm của văn minh , truyền thống văn hóa truy tìm nguồn gốc đuổi tới chu dịch , lại hướng phía trước truy tìm nguồn gốc đuổi tới Hà đồ lạc thư , hà lạc văn minh lại hướng phía trước truy tìm nguồn gốc , đuổi tới hoàng hà long mã , lạc thủy thần quy . Trên dưới năm ngàn năm của xán lạn hoa hạ văn minh , chính là nguồn gốc từ hai cái này truyền thuyết thần thoại? Không có ai cảm thấy phóng đãng , hoang đường sao? Nếu thật là như vậy , ngã là năm ngàn năm của văn minh bi ai ! Năm ngàn năm của lịch sử , mười mấy trăm triệu người , sẽ không người nguyện ý là chính mình bản dân tộc của văn hóa gánh chịu trách nhiệm sao? Sẽ không người nguyện ý gánh chịu cái này phân lịch sử sứ mệnh sao? Mênh mông hoa hạ , thân là con cháu viêm hoàng , ta không tin .

Bất kể là trung quốc của phật đạo nho , hay là phương tây phương của triết học , từ cổ đến nay toàn thế giới tất cả cao nhất tri thức chú ý của vấn đề , chỗ phải giải quyết vấn đề , không có gì hơn chính là "Tư duy cùng tồn tại quan hệ vấn đề ", dụng kiểu trung quốc nói cảnh biểu đạt chính là "Tâm cùng ngoại cảnh quan hệ ", "Chủ quan tinh thần cùng khách quan tồn tại quan hệ ", "Chủ quan nhân hòa khách quan thế giới quan hệ" . Bất kể là chủ nghĩa duy tâm hay là thuyết duy vật , cũng không phải tuyệt đối nhất nguyên luận , cũng không rời khỏi cái này quan hệ giữa hai cái , chẳng qua là đoán dụng cái nào lúc chủ thể , dụng cái nào lúc khách thể mà thôi .

2 , chủ nghĩa duy tâm lấy người tâm lúc chủ thể , đem ngoại cảnh lúc khách thể , tìm thảo nhân tâm làm sao nhận biết ngoại cảnh .

Phật học là lấy tâm làm chủ thể , lấy ngoại cảnh hành vi khách thể , trong lòng pháp bên trên xác lập bản thể luận , thành lập pháp tắc , đối khách quan thế giới của ngoại cảnh không có yêu cầu . Lấy tâm đối ngoại cảnh của nhận biết đến thành lập thế giới quan , nhân sinh quan , đi giải quyết vấn đề .

Dịch học là lấy thiên địa ( khách quan thế giới ) làm chủ thể , lấy người hành vi khách thể , tại thiên mà bên trên xác lập bản thể luận , thành lập pháp tắc , đối với người không có yêu cầu cụ thể , người chỉ cần đi phù hợp ( thuận theo ) đạo của đất trời là đủ. Nguyên do dịch học của pháp tắc cũng là xây dựng ở chính mình của bản thể luận bên trên, dịch học của số lý mô hình cũng là xây dựng ở thiên địa trên thời không , hà đồ , lạc thư , tiên thiên quẻ , hậu thiên quẻ , can chi , luật lữ mấy lý mô hình cũng là vì biểu đạt thiên địa thời không quan hệ mà tồn tại đấy! Không có một vài lý mô hình là dùng để giải quyết người của chủ quan tư duy vấn đề .Dụng cái này chút ít số lý mô hình căn cứ thiên địa thời không tính quy luật , thành lập một bộ ứng dụng phép tính hệ thống chính là dịch học .Dịch học là khoa học tự nhiên , là mộc mạc thuyết duy vật , đồng thời lại là tuyến đầu khoa học luận , là chân chính xuất hiện thay mặt vật lý .

Khoa học kỹ thuật của phát triển là lấy đồng thời thay mặt của nhận biết cùng phương pháp luận là căn bản đấy, phương tây phương lấy ý thức của người tạo dựng lên džeko tư duy đã xuất hiện bình cảnh , khó mà lại có càng lớn đột phá , bọn hắn cũng sẽ hướng đông phương tìm kiếm nhận thức mới phương pháp luận . Nguyên do thế kỷ 21 là đông phương của thế kỷ , là trung quốc của thế kỷ , truyền thống văn hóa bên trong bảo tàng sẽ rực rỡ hào quang , sẽ dẫn dẫn toàn cầu nhân loại sau này .

Khi như thế , cái này vậy cần chúng ta một thế hệ hoặc mấy thế hệ của gian khổ cố gắng , mới có năng lực đối mặt nắm chắc cái này thế kỷ . Thuộc về chúng ta thế kỷ ngay tại đến , nhưng huy hoàng không phải dựa vào nằm bình liền năng lượng chờ đến đấy!Chúng ta há lại bồng hao nhân .( làm giả:Đại thành hành giả 2 0 23 .6 . 1 0 nhật )

Thượng văn:Để lộ thiên cổ chi mê: Hà đồ lạc thư , tiên hậu thiên quẻ là cổ nhân thiết kế tỉ mỉ vô tự thiên thư

Loạt văn chươngLục tiếp nối đổi mới ! Đề nghị theo như trình tự đọc , để tránh phía trước khái niệm định nghĩa không được minh , tiếp sau nội dung khó mà lý phân giải . Trong học tập có vấn đề có thể nhắn lại hỗ động , làm giả đem lựa chọn sử dụng có giá trị , có đại biểu tính của vấn đề giúp cho giải đáp .