Đọc 《 dịch kinh 》 , lượng sức mà hành , từ nhỏ chuyện làm bắt đầu

Lão tử nói cho chúng ta biết"Thiên hạ đại sự nhất định làm tại tinh tế , thiên hạ việc khó nhất định làm tại dịch ", làm một chuyện gì , trước từ nhỏ sự tình bắt đầu , bởi vì chuyện nhỏ tinh lực hao phí nhỏ, vận dụng tài nguyên ít, làm khó độ cũng không lớn, có thể nói lên chức thành công lòng tin , vậy rất dễ dàng lấy được cảm giác thành công . Trước từ đơn giản sự tình bắt đầu , bởi vì đơn giản sự việc không phức tạp , có thể nhanh chóng của bắt đầu làm ra hiệu quả vậy rõ ràng . 《 dịch kinh 》 nêu lên chúng ta , làm việc không được tham lớn, không thể gấp tại cầu thành , nhất định cần tuần tự dần dần vào , mới có thể ổn bên trong có lên chức .

Một , từ một chuyện nhỏ đó có thể thấy được một người phẩm hành

Câu cửa miệng"Ba tuổi đoán nhỏ, bảy tuổi đoán già ", nhìn cái gì? Chính là đoán việc nhỏ , đoán bản tính , con cái rất nhỏ thời gian , thả ra cũng là thiên tính , không có bất luận cái gì che che lấp lấp , đối với hài đồng mà nói , muốn cười liền cười , muốn khóc liền đau khổ , phi thường ngây thơ cùng thuần phác . Lấy nhỏ làm lớn , gặp vi biết lấy , cổ ngữ nói "Chớ lấy hòa hợp nhỏ mà không là , chớ lấy ác nhỏ mà làm của ", không muốn nói thoạt nhìn là việc nhỏ , thường thường đại sự cũng là do việc nhỏ diễn hóa mà đến . Trưởng bối thường xuyên giáo dục vãn bối "Nhỏ đến trộm châm , đại đến trộm kim ", đi vào lạc lối đều là từ việc nhỏ bắt đầu đấy, những thứ nhỏ bé này sự việc liền là một loại dấu hiệu , thấy một chiếc lá mà biết đã tới thu , nhất định cần đề phòng cẩn thận .

Hai , từ thác thất lương cơ đó có thể thấy được tâm của một người trạng thái

Cơ hội đều là cho có chuẩn bị người, chuẩn bị không được đầy đủ , có thể năng lượng thác thất lương cơ , có ít người cơ hội bỏ qua ảo não không thôi , oán trời trách đất , không theo tự thân tìm vấn đề , đây là một loại bệnh ấu trĩ của biểu hiện , oán trách kết quả là thời gian lãng phí , ân tình đắc tội . Có ít người cơ hội bỏ qua sẽ tự suy ngẫm nghĩ lại , tìm ra chỗ mấu chốt , không phải đắm chìm trong mất đi buồn suy nghĩ ở bên trong, cũng không sẽ không có chỗ nói rất đúng đợi , mất bò mới lo làm chuồng , mùi là chậm vậy. Từ thất bại trong cuối cùng kết giáo huấn , dụng tích cực tâm trạng thái đối đãi ngăn trở , là dưới một thứ nắm chặc cơ hội chuẩn bị sẵn sàng , trải qua nhiều, người cũng chậm chạp của trở nên càng bổ trợ hơn thành thục cùng chững chạc .

Ba , từ hành vi sửa sai đó có thể thấy được một người cách cục

Quỷ Cốc Tử từng nói qua"Có thể chống đỡ mà nhét , có thể chống đỡ mà lại , có thể chống đỡ mà tức , có thể chống đỡ mà che giấu , có thể chống đỡ mà được ." Mỗi cá nhân đối đãi nhỏ sai lầm của nhận biết là bất đồng vậy , là che che lấp lấp , hay là thản nhiên đối mặt; là qua lại từ chối , hay là cùng đồng gánh chịu; là vu oan giá hoạ , hay là tự vấn tự suy ngẫm; là bỏ mặc , hay là kịp thời uốn nắn; là nghe của bất luận cái gì của , hay là lấy đó mà làm gương . Sai lầm nhỏ nữa cũng là sai lầm , sự việc lại tinh tế cũng là sự tình , tục ngữ nói "Thiên lý chi đê ", có một cái câu chuyện nói chính là , cổ đại hai nước giao chiến , bởi vì bị mất một cây cái đinh mà vứt bỏ chẵn quốc gia , thường thường vấn đề nhỏ của phía sau ẩn tàng lấy vấn đề lớn .

Bốn , từ không thì gia tăng miễnĐó có thể thấy được một người cảnh giới

Câu cửa miệng"Có thì đổi của , không thì gia tăng miễn ", một khi biết rõ vậy không sai tại kỷ , có người cười một tiếng mà qua , có người nóng lòng rũ sạch , cười một tiếng mà qua người nội tâm bằng phẳng , thị thị phi phi vậy cũng là quá khứ thức , hà tất lại tốn thời gian đi cưu kết vậy sớm đã quá khứ vậy sự tình , làm tốt ngay lập tức , đối mặt tương lai mới là trọng yếu nhất , chuyện trước chưa quên, chuyện sau đã đến là đủ. Nóng lòng rũ sạch của người nội tâm nhỏ mọn , rất sợ người khác không rõ , phảng phất phải khiến toàn thế giới của người cũng biết chuyện này cùng chính mình không liên quan , tư tưởng vẫn dừng lại ở hôm qua , nhìn như kiểm chứng hiểu biết sự trong sạch của mình , kì thực không có một chút lòng bao dung , chút nào vô đương nhận , khí lượng nhỏ rõ ràng .

Năm , từ nhận nhiệm vụ lúc lâm nguy đó có thể thấy được một người can đảm

"Biết rõ núi có hổ , khuynh hướng hổ Sơn hành ", biết rõ bày ở trước mặt mình của là một khối xương khó gặm , làm thành công liền ghi tên sử sách , làm không tốt liền thân bại danh liệt , đại công vô tư của người chọn dũng cảm bốc lên gánh nặng , hoạn đắc hoạn thất của người sẽ tìm cách nghĩ cách kiếm cớ làm lên rụt đầu ô quy . Quỷ Cốc Tử từng nói qua "Hình vương đại người sự tình vậy. Nguy mà đẹp danh giả , có thể thì quyết của ", quan hệ đến quốc gia , tụ tập thể , đoàn đội lợi ích sự tình , bất luận có khó khăn dường nào , bất luận lớn bao nhiêu phong hiểm , cái ra tay thời liền xuất tay , dũng giả không sợ , nhân giả vô địch , trí giả bất hoặc , cá nhân của vinh dự là chuyện nhỏ , mọi thứ lấy đại cục là trọng .

Sáu , từ nhắm mắt làm ngơ đó có thể thấy được một người tín niệm

Có một số việc liếc qua thấy ngay , nhưng ở có trong mắt người không phân biệt được trắng đen; có một số việc nhất thanh hai rõ ràng , nhưng ở có trong mắt người khó phân thiệt giả; có một số việc rõ như ban ngày , nhưng ở có trong mắt người nhắm mắt làm ngơ . Cái này chút ít nhét lấy hồ đồ trang phục minh bạch của người ám trong nhất định không có ai biết của điều khiển , một chút ít thương thiên hại lí chuyện theo bọn hắn nghĩ cũng là chuyện nhỏ , không đủ làm đạo , thậm chí bao che cùng dung túng cùng tự mình có lợi hại quan hệ người hồ chỉ phi là , từ gia đình giáo dục đến quốc gia quản lý , từ cá nhân tố dưỡng đến xã hội tập tục , tu thân tề gia mới có thể trị nước bình thiên hạ , 《 đạo đức kinh » ngón giữa xuất"Trị đại quốc như nấu thịt tươi ", việc nhỏ không được là , dùng cái gì là lớn sự tình .

"Đồ lớn hơn nó tinh tế , đồ khó mà nó dịch ", làm người làm việc cũng không phải không để mắt đến từ nhỏ sự tình bắt đầu làm , chín tầng của cái bắt nguồn từ mệt mỏi thổ , hợp bão chi mộc sinh vu hào mạt , không có từ việc nhỏ làm lên của kinh nghiệm tích lũy , lại như thế nào có thể có khống chế đại sự nhìn xa trông rộng đâu. 《 dịch kinh 》 của nhỏ qua quẻ cho chúng ta mở chỉ ra , không được mơ tưởng xa vời , mọi thứ từ thực tế xuất phát sinh , lượng sức mà hành , vậy chút ít tự cho mình siêu phàm của người dù cho gió hết một lúc, vậy gió quang không được nhất thế; vậy chút ít không biết lượng sức người, lão thiên khiến tha bay cao bao nhiêu , liền sẽ khiến tha rơi có bao thê thảm .