{ Bắt đầu]Hàng châu , một tòa vẫn chưa rời khỏi liền muốn trở lại của thành thị —— bát quái điền di chỉ công viên

Hành tẩu thời gian: 2 0 1 7.8

D 1:

Phương thức đi lại: xe lửa ( nam kinh —— hàng châu ) , tàu điện ngầm , thủy bên trên ba sĩ , vị hành , nhỏ giọt .

Hành tẩu lộ tuyến: cấn sơn môn hàng trường —— cấn sơn môn bến tàu —— kinh hàng đại vận hà —— củng thần càu —— tơ tằm liên 166 sáng ý vườn —— tây hồ âm nhạc suối phun —— Ngô Sơn chợ đêm

Dừng chân: duy cảnh rượu cửa hàng

D2:

Phương thức đi lại: cưỡi hành , xe buýt , cho thuê

Hành tẩu lộ tuyến: thanh hà phường lịch sử quảng trường —— thanh chi ổ , bát gia vịnh —— linh ẩn tự

Dừng chân: bát gia vịnh thời quang ấn ghi chép

D3:

Phương thức đi lại: vị hành , cưỡi hành

Hành tẩu lộ tuyến: chiết giang đại học ngọc tuyền giáo khu —— tây hồ ( khúc sân hà gió, nhạc vương miếu . Phương tây linh ấn xã ) —— trung quốc tơ lụa nhà bảo tàng

Dừng chân: ngọc hoàng sơn trang

D4:

Phương thức đi lại: xe buýt , cưỡi hành , cho thuê , tàu điện ngầm , đường sắt cao tốc ( hàng châu - nam kinh )

Hành tẩu lộ tuyến: quanh hồ công viên —— nam sơn đường địa khu —— bát quái điền di chỉ công viên —— bạch tháp công viên —— hàng châu miệng cống nhà ga —— di chỉ sông tiền đường cầu lớn —— trường kiều suối nước sinh trạng thái chữa trị công viên

D4:

Ba . Bát quái điền di chỉ công viên:

Địa chỉ: hàng châu thị lên thành khu nam tinh đường phố hổ ngọc đường 4 1 số

Vé vào cửa: miễn phí

Mặc qua ngọc hoàng Sơn giao thông đường hầm .

Tại nam phục đường đoán tới bát quái điền của bia đá rẽ phải đi vào .

Một cái thạch bài phường , liền là công viên của bắc môn , bỏ xe lại vào vườn .

Hành tẩu tại đường lát đá bên trên, nghi ngờ lấy một loại mê thất ở giữa vậy tuỳ tiện của du tẩu . Con đường lưỡng bàng tre bương , cây sam hài hòa rất đúng ứng , còn như một đạo tự nhiên của ngăn cách với đời của bình chướng , đem thế đạo của ồn ào náo động cũng ngăn trở dừng lại tại ngoại .Thân ở trong đó có lấy "Đại ẩn tại đô thị" của thấp mức độ .

Yên tĩnh của thôn xóm , thoát khỏi tuần bị của bực bội cùng hỗn loạn , cảm thụ ninh tĩnh , thế giới lại ồn ào , nơi này là đầy mắt của vẻ xanh biếc tĩnh nhã .

Tại đây ngoại trừ chúng ta không có du khách , từ tràn đầy một ngày không cành lá rậm rạp đến tĩnh của không âm thanh mặt đường , từ chậm rì rì vị điều chỉnh đến tình cờ ngẩng đầu , thời gian ở chỗ này vĩnh viễn đều có thể lấy được xem nhẹ .

Lục sắc nhất định là thế gian tốt đẹp nhất của sắc thái , phóng nhãn trong núi thủy tuôn, bất đồng tầng thứ của xanh , cảm thụ một hít một thở ở giữa của khoan khoái . Không khí trong là cỏ cây của bản vị nguyên hương .Ở chỗ này thanh nhàn u tĩnh của địa, ngã gỡ dưới một thân mỏi mệt , không để ý đến chuyện bên ngoài , chỉ có trong núi của phong hòa hô hấp của mình .Ở chỗ này tha sẽ ghi chép không bắt nguồn từ đã thân ở đại đô thị .

Bát quái điền từng là triều đại nam tống hoàng gia tịch điền của di chỉ . Tịch điền là cổ đại trung quốc dĩ nông làm gốc của làm nông văn hóa của ảnh thu nhỏ , là cổ đại đế hoàng thông qua thần thánh nghi thức hoạt động đối nông nghiệp sinh sản giúp cho coi trọng nơi chốn .Tại bát quái điền trung tâm , có một tròn trịa gò đất , lấy nó làm trung tâm thành phóng xạ tình hình triển khai .

Tại đây giữ gìn giữ lại làm năm điền mà trong núi của hình dạng , từng khối "Tám khâu điền ", ở trên loại lấy tám loại bất đồng của hoa mầu , một năm bốn mùa , tám trồng hoa màu hiện ra màu sắc bất đồng .

Ngoại bao quanh hình tám cạnh bình diện cách cục từng vòng từng vòng tản ra .

Lúa nước , khoai lang , khoai sọ , vẫn còn các loại rau quả đều tại vùng đồng ruộng chiếm hữu hai chỗ của địa.

Thông thể màu đỏ chuồn chuồn khiến cái này đầy mắt của xanh vậy sinh động nhún nhảy .

Đầy mắt của xanh trong màu hồng của hoa sen thành nuông chiều .

Ao nước trong suốt gặp đuôi cá quần vũ .

Công viên nam môn của rộng trường thượng văn tự của giới thiệu khiến di chỉ có vậy công viên của hứng thú .

Mưa thuận gió hoà của đền thờ .