Hàng châu bát quái điền khôn cùng ước chừng của hoàng gia tịch điền

《 chu dịch 》 bên trong tám loại gồm có ý nghĩa tượng trưng của cơ bản đồ hình , mỗi một đồ hình dụng ba cái phân khác đại biểu dương của "-" ( hào dương ) cùng đại biểu âm của "--" ( âm hào ) tạo thành . Danh xưng là: càn , khôn , chấn , tốn , Khảm , Ly , cấn , Đoài . Tương truyền là phục hy sở tác .

《 dịch truyện » làm giả cho rằng bát quái chủ yếu tượng đi xa thiên, địa, sét , phong, thủy, hỏa , Sơn , trạch tám loại hiện tượng tự nhiên , đồng thời cho rằng "Càn ", "Khôn" lưỡng quẻ tại bát quái trong xem đặc biệt khác trọng yếu địa vị , là tự nhiên cùng người loại xã hội mọi thứ hiện tượng của ban sơ căn nguyên . Bát quái ở bên trong, càn cùng khôn , chấn cùng tốn , Khảm cùng Ly , cấn cùng Đoài là bốn cái mâu thuẫn đối lập của hình trạng thái . Truyền thuyết Chu Văn Vương đem bát quái cùng nhau tổ hợp , lại được 64 quẻ , dùng để tượng đi xa hiện tượng tự nhiên cùng xã hội hiện tượng của phát triển biến hóa . Bát quái vốn là phản ánh người cổ đại nhóm đối thế giới hiện thật của nhận thức , gồm có mộc mạc phép biện chứng nhân tố , tự được dụng là bốc bói của ký hiệu , dần dần vùng bên trên sắc thái thần bí .

Bát quái điền ở vào hàng châu tây hồ phong cảnh khu đông nam bên cạnh ngọc hoàng sơn nam chân núi , đông lâm nam phục đường, nam tiếp hổ ngọc đường, tây đến mây trắng đường, xem mà ước 15 0 mẫu . Trong ruộng loại lấy tám loại bất đồng của hoa mầu , một năm bốn mùa , tám trồng hoa màu hiện ra màu sắc bất đồng . Tại bát quái điền trung tâm , có một tròn trịa gò đất , ngay cả đồng chung quanh đồng ruộng hình thành thái cực bát quái đồ .

( hình ảnh đến từ mạng lưới )

Bát quái điền di chỉ từng là triều đại nam tống hoàng gia tịch điền của di chỉ . Tịch điền là cổ đại trung quốc dĩ nông làm gốc của làm nông văn hóa của ảnh thu nhỏ , là cổ đại đế hoàng thông qua thần thánh nghi thức hoạt động đối nông nghiệp sinh sản giúp cho coi trọng nơi chốn . Bát quái điền sớm nhất xuất hiện tại minh thay mặt ghi chép lại , theo 《 tây hồ du lãm chí 》 ghi chép lại: ' nam sơn di tích nổi tiếng bên trong có tống mượn điền , tại thiên long tự dưới, trong phụ quy viên (tròn) , vòng lấy kênh thăng , làm bát quái hình, tục hiệu cửu cung bát quái điền , đến nay không lộn xộn' . Triều đại nam tống thiệu hưng mười ba năm ( 1 143 ) tháng giêng , tống cao tông triệu cấu vi biểu chỉ ra đối nông sự của tôn trọng cùng đối bội thu của cầu nguyện , lấy đóng vậy lễ bộ quan viên đề nghị , mở tịch điền với đất nước cũng nam giao ( tức trước mắt của bát quái điền di chỉ chỗ ) , tại hàng năm cày bừa vụ xuân cày xông đất lúc, hoàng thân tỉ lệ văn võ bá quan đến đây hành' tịch lễ " cầm cày ba suy khều một cái , lấy tế trước nông . Bát quái điền bởi vậy mà tới.

Tại nam lối vào có một đền thờ , lên lớp giảng bài "Mưa thuận gió hoà ", đây là trải qua sớm trải qua thay mặt đến nay tất cả nông dân sau cùng giản dị tâm nguyện , cũng là tất cả mọi người cùng đồng của mong đợi . Đi qua đền thờ là một cái tiểu nghiễm trường , xung quanh(chu vi) hoa hồng xanh , nhiệt nhiệt nháo nháo . Lại hướng bên trong có một cảnh tường phù điêu , áp dụng 6 .0 6 m dài phúc kiến đá xanh , trên có khắc triều đại nam tống hoàng đế nâng hành thân cày nghi thức , hành tịch điền lễ của toàn bộ tràng cảnh quá trình . Từ trong đó có thể thấy được lúc này hoàng đế hành tịch điền điển lễ của quy mô to lớn cùng trang trọng nghiêm túc .

Bát quái điền của sau cùng ngoại bao quanh là hình khuyên dòng sông , nó trên có nếu can cầu nhỏ từ mỗi bên phương hướng thông hướng ở giữa của đồng ruộng . Cùng ngày dưới lấy lất phất mưa phùn , đứng bên trên cầu nhỏ , núi xa gần nước , như mộng như ảo , đông pha tiên sinh của "Thủy quang liễm diễm trời trong xanh phương tốt , Sơn sắc không trùm mưa cũng số lẻ" ở chỗ này triển khai xuất hiện của phát huy vô cùng tinh tế .

Thời tiết này , trong đồng ruộng rực rỡ nhất của phong cảnh là du thái hoa . Bùn đất mùi thơm ngát ở bên trong, kim hoàng sắc nhiễm tận đồng ruộng , gió xuân thổi qua , dâng lên từng đợt kim sắc của gợn sóng . Đại dương màu vàng óng này chín đặt ở xanh um tươi tốt của chân núi dưới, cho cái này dãy núi thêm bên trên tịnh lệ một bút.

Quấn qua ở giữa của quá vùng địa cực khu vực , đi vào bát quái điền của một bên khác . Đi qua du thái hoa điền , vượt bên trên lại một cây cầu nhỏ , đoán tới chính là một phen khác phong cảnh .

Đi vào bờ bên kia , xuôi theo hoa mộc xanh um khúc đường kính thông u của nhỏ đường kính trước hành , có thể nhìn đến lấy la bàn hình thức trưng bày dạy thời đồ tiểu nghiễm trường và phát triển chỉ ra nông gia mười hai nguyệt khí hậu mùa phong nhẫm ca của cảnh đường đá . Trong đó' dạy thời đồ' khá là trực quan mà biểu hiện ra cổ đại nông nghiệp sinh sản kiến thức . Mười hai nguyệt khí hậu mùa phong nhẫm ca của cảnh thạch thông đạo bên trên phân đừng có dùng mười hai thủ ngắn gọn hiểu biết , thông tục dễ hiểu của dân dao loại của thơ ca khắc dấu tại tảng đá bên trên triển khai chỉ ra có quan hệ mùa cùng nông sự kiến thức .

Phụ cận vẫn còn một cái cảnh tường hành lang , cảnh tường hành lang bên trên của 《 khang hi ngự chế 23 bức cày đồ thơ 》 là rõ ràng thay mặt cung đình tranh khắc bản trong dân gian lưu truyền phổ biến nhất , lớn nhất có sức ảnh hưởng đấy, cày đồ vẽ là ngâm giống , cày địa, nhổ ương . . . Đến thu hoạch , nhập kho , tế thần chờ toàn bộ làm nông quá trình , một vài bức tràng cảnh chân thực sinh động .

Lất phất mưa phùn lại tràn ngập , chống lên dù che mưa , kế tiếp nối tìm kiếm cái này Yên Vũ Giang Nam . Rất may mắn , nó dù thứ đưa chúng ta một trường kinh hỉ .Một mảng lớn không biết tên tử sắc tiểu hoa tại mép nước nhiệt liệt nở rộ , bên cạnh nhiều đám của màu trắng tiểu hoa theo gió chập chờn , dáng vẻ thướt tha mềm mại . Cái này ám sắc hệ của Yên Vũ Giang Nam chỉ một thoáng sáng lên .

Đồng ruộng vậy năng lượng phong cảnh như thế , chỉ vì thân ở giang nam đi.

Người người nói hết giang nam tốt, du khách chỉ hợp giang nam già .

Bát quái điền tốt nhất của quan sát thưởng thức vị trí là tại ngọc hoàng Sơn bên trên của tử đến trước động , ở chỗ này có thể nói toàn bộ cảnh giờ nhìn một cái không sót gì . .. .