Bắt đầu quẻ trước khách quan địa, toàn diện địa, chuẩn xác mà phân tích chủ phương cùng khách phương tình hình , nhất định phải đến thiếu phù hợp dưới đây tình trạng của một , quẻ này mới có giá trị tham khảo:

1 . Chủ phương cùng hỏa rất tương tự , khách phương cùng vĩnh cửu ngại cưới trạch rất tương tự .

2 . Chủ phương củaDương sốLà 5 , khách phương của dương số là 6 .

3 . Chủ phương của hành động là dương , tố chất là âm , thái độ cũng là dương; khách phương của hành động , tố chất cùng thái độ là dương , dương hòa âm .

Chớ dụng bất luận cái gìNgẫu nhiên sốPhương thức bắt đầu quẻ , nếu không quẻ này không thể dùng làm quyết sách công cụ .

Đồ 1 trái là cách quẻ kết cấu , bên phải làQuẻ hào từ. Hào của trình tự từ xuống đến bên trên, hào từ theo như hào của trình tự , cùng hào một một đôi ứng . Đồ 1 bên trong có hai cái mũi tên , biểu thị hào ở giữa có ứngQuan hệ , mũi tên phương hướng là từ âm hào đến hào dương . Hào có đỏ có thiên lam , màu đỏ biểu thị hào lúc vị ,Màu xanh da trờiBiểu thị hào không làm vị .Chủ quẻCùngKhách quẻCủaTrong hàoCó ứng , mà khi vị , trong hào đại biểu tố chất , cái này hai cái hào , vừa có ứng hựu làm vị , biểu hiện minh chủ mới có từ khách phương của tốt đẹp tố chất thâu được ích lợi khả năng , đây là đối chủ phương có lợi nhân tố . Chủ quẻ cùng khách quẻHào thượngĐại biểu chủ phương cùng khách phương của thái độ , cái này hai cái hào cũng là vừa có ứng hựu làm vị, biểu hiện chứng tỏ tại khách phương thuận theo chủ phương của khả năng , cái này cũng là đối chủ phương có lợi nhân tố . Cái này chút ítCó lợi nhân tốCó thể hay không thực tế bên trên có tác dụng , vẫn quyết định bởi tại chủ phương cùng khách phương của hành động , tức thứ nhất hào cùng thứ tư hào , nhưng đáng tiếc , đây đối với hào không khỏi ứng , bọn chúng cũng là hào dương , chủ phương cùng khách phương cũng là tích cực chủ động mà mưu cầu lợi ích của mình , song mới có thể có thể có mâu thuẫn . Bởi vì , chủ phương có thể hay không từ song phương quan hệ phát triển trúng được đến có ích , mấu chốt ở chỗ có thể hay không xử lý tốt cùng khách phương của mâu thuẫn . Thứ nhất hào lúc vị , biểu hiện minh chủ phương tích cực chủ động là chính xác đấy, đối chủ mới có lợi nhuận , chủ phương nên duy trì tích cực chủ động . Thứ tư hào không làm vị , biểu hiện minh khách phương tích cực chủ động đối chủ phương bất lợi . Bởi vì khách phương hành động quyết định tại khách phương , chủ phương không thể thay đổi biến khách phương hành động , chủ phương nên kiên nhẫn chờ đợi khách phương hành động trở nên một chút có lợi cho chủ phương , chủ phương cần có tức có kiên nhẫn , lại giỏi về nắm lấy thời cơ , vẫn phải giỏi về ảnh hưởng khách phương , cái này ở bên trong , cần phải cố gắng lấy được khách phương tín bất luận cái gì , đồng thời mà lại duy trì cùng khách phương của tốt đẹp liên hệ .

Tại chủ quẻ ba điều hào từ ở bên trong, đều có "Cách" ."Củng dụng hoàng ngưu của cách ", đầu tiên phải củng cố cùng khách phương của tốt đẹp quan hệ ."Tị nhật chính là cách của ", bắt đầu cải cách ."Cách nói ba liền ", liên tục hướng khách phương thuyết minh cải cách của chủ trương . Sau ba điều hào từ thì mạnh mức độ lấy được khách phương của thơ bất luận cái gì , "Có phu lạnh khỏa muộn cải mệnh ", "Mùi chiếm hữu phu ", cùng "Tiểu nhân lột xác" . Căn cứ hào tại quẻ bên trong tình hình trạng thái , hào từ trong gia nhập phán đoán từ . Cắt đi hào từ bên trong phán đoán từ , sáu đầu hào từ chính là một bài hoàn chỉnh quay chung quanh chủ đề "Cách" củaThơ văn xuôi, phía dưới là nó văn dịch:

Dụng hoàng ngưu của thuộc da củng cố bắt đầu ( cùng khách phương quan hệ ) ,

Qua ít ngày liền bắt đầu làm cải cách .

Lại ba thuyết minh cải cách của tư tưởng lấy lấy được ( khách phương ) thơ bất luận cái gì ,

Có thơ bất luận cái gì liền có thể thay đổi biến vận mệnh .

( khách phương đã ) tấn mãnh biến hóa như hổ ,

Đạo đức cao thượng người, như báo biến thành toàn thân vằn , đạo đức thấp hèn của người chỉ là thay hình đổi dạng .

Quái từ từ tổng thể bên trên chỉ ra phải nhanh lấy được khách phương tín bất luận cái gì "Tị nhật chính là phu" .

Phía dưới đuổi điều quẻ hào từ của táo đánh đấm giấy triết học giải thích .

〖 nguyên văn 〗 tị [ Sì ] nhật chính là phu , nguyên hanh , lợi nhuận trinh , hối vong .

〖 văn dịch 〗 mấy ngày sau này thì có vậy thơ bất luận cái gì , rất thuận lợi , lợi cho kiên trì , hối hận biến mất .

〖 thuyết minh 〗 đây là 5:6 quẻQuái từ."Tị" ( Sì ) , địa chi của thứ sáu vị , dùng cho tính thời:Tị thời( buổi sáng chín giờ đến mười một chút ) ."Phu" ( phụ ) để cho người thơ bất luận cái gì: sâu tạo lòng tin cho chúng nhân . Chủ phương cùng khách phương cũng tích cực chủ động mà mưu cầu lợi ích của mình , chủ phương tố chất không tốt , khách phương tố chất tốt đẹp , chủ phương nhất định phải lấy được khách phương tín bất luận cái gì , mới có thể có đến khách phương trợ giúp , lấy được thơ dù là chỗ tốt quan hệ mấu chốt . Mới mở bắt đầu tiếp xúc lúc, song phương không có thơ bất luận cái gì , qua một đoạn thời gian sau đó , liền có vậy thơ bất luận cái gì , "Tị nhật chính là phu ", vì vậy , chủ phương của hành động cũng rất thuận lợi , "Nguyên hanh" . Chủ phương nên kiên trì cứ tiếp như thế , "Lợi nhuận trinh" . Làm như vậy là được rồi , "Hối vong ." Chủ phương thái độ cương quyết , khách phương thái độ hiền hoà . Nếu như chủ phương đối khách phương cường ngạnh quá , biểu hiện ra thô bạo , ngạo mạn , hoặc giả đối khách phương không tôn kính , đều có thể cái cổ hí mồ hôi tử năng lượng tổn hại khách phương đối chủ phương của thơ bất luận cái gì , chủ phương nhất định phải chú ý tránh khỏi đối khách phương không tôn kính .

Cách:Trịnh huyềnNói: cách , đổi vậy . Thủy hỏa tướng tức mà càng dụng sự , còn vương giả thụ mệnh , đổiChánh sóc, dịch phục sức , nguyên nhân gọi là của cách vậy . Đã nhật chính là phu ,Nguyên hanh lợi trinh, hối vong .

Ngu lậtNói: độn bên trên ban đầu , cùng trùm bàng thông . Hối vong , gọi là chân quy trông mong bốn vậy . Bốn mất chính , động đắc vị , nguyên nhân "Hối vong" . Ly là Nhật , phu gọi là Khảm . Bốn động thể Ly , năm tại Khảm ở bên trong, nguyên nhân "Đã nhật chính là phu" . Lấy thànhTức tế, càn đạo biến hóa , mỗi bên chính tính mệnh , giữ gìn hợp thái hòa , chính là lợi nhuận trinh , nguyên nhân "Nguyên hanh lợi trinh , hối vong" vậy . Cùng 《 càn thoán 》 đồng nghĩa vậy .

《 thoán 》 nói: cách , thủy hỏa tướng tức ,

Ngu lật nói: tức , trường vậy .Ly là hỏa, Đoài là thủy . 《 hệ 》 nói: nhuận của lấy phong vũ . Gió, tốn . Mưa . Đoài vậy . Bốn cách của chính , Khảm gặp, nguyên nhân duy nhất nơi này hiệu thủy vậy .

Hai nữ ở chung , ý chí không tương đắc , nói cách .

Ngu lật nói: hai nữ , Ly Đoài . Thể đồng nhân tượng . Trùm cấn là ở , nguyên nhân "Hai nữ ở chung" . Bốn biến thể lưỡng Khảm tượng , hai nữ có chí . Ly hỏa chí bên trên, Đoài thủy chí hạ. Nguyên nhân "Ý chí không tương đắc" . Khảm không dứt vỏ du là chí vậy . Xu thế nguy

Đã nói chính là phu , cách mà thơ hắn.

Can tiền tệ nói: thiên mệnh đã tới ngày vậy . Chính là phu , đại thơ lấy vậy . Võ vương hoả lực tập trung mạnh tân của bên trên, chư hầu không hẹn mà sẽ giả 8 trăm nước , đều là nói trụ có thể phạt vậy . Võ vương nói: ngươi không biết thiên mệnh , không thể vậy . Vẫn quy . Hai năm , trụ sátSo với can, tù ki tử , ngươi chính là phạt hắn. Cái gọi là "Đã nhật chính là phu , cách mà thơ" vậy .

Văn minh lấy nói , ông trùm lấy chính , cách mà khi , nó hối chính là vong .

Ngu lật nói: văn minh vị ly . Nói , Đoài vậy . Ông trùm gọi là càn . Bốn động thành tức tế định , nguyên nhân "Ông trùm lấy chính , cách mà khi vị , nguyên nhân hối chính là vong" vậy .

Thiên địa cách mà bốn thời thành .

Ngu lật nói: gọi là năm vị thành .Bát Thuần Càn. Trùm khôn là địa, chấn xuân . Đoài thu . Bốn của chính , Khảm đông Ly hạ , thì bốn thời đồ khôn , cách mà thành càn , nguyên nhân "Thiên địa cách mà bốn thời thành" vậy .

Canh vũ cách mạng, thuận hồ thiên mà ứng hồ nhân .

Ngu lật nói: canh vũ gọi là càn , càn là thánh nhân . Thiên gọi là năm , người gọi là ba . Bốn động , thuận năm ứng ba , nguyên nhân "Thuận thiên ứng nhân" . Tốn là mệnh vậy .

Cách của thời đại vậy quá thay .

Can tiền tệ nói: cách thiên địa , thành bốn thời; tru nhị thúc , ngoại trừ dân hại; thiên hạ định , võ công thành , nguyên nhân "Đại vậy quá thay" vậy .

《 tượng 》 nói: trạch bên trong có hỏa , cách .

Thôi cận nói: hỏa liền khô , trạch chi phí ẩm ướt , hai vật không tương đắc , cuối cùng thích hợp dịch của , cho nên viết "Trạch bên trong có hỏa , cách" vậy .

Quân tử lấy chữa trải qua minh lúc.

Ngu lật nói: quân tử , độn càn vậy . Trải qua tượng gọi làNhật Nguyệt Tinh thầnVậy . Ly là minh , Khảm vi nguyệt . Ly là Nhật , trùm cấn là tinh . Bốn động thành khảm ly , nhật nguyệt được chính , thiên địa cách mà bốn thời thành . Nguyên nhân "Quân tử lấy chữa trải qua minh thời" vậy .

〖 nguyên văn 〗 củng dụng hoàng ngưu của cách .

〖 văn dịch 〗 dụng hoàng ngưu của thuộc da củng cố .

〖 thuyết minh 〗 đây là thứ nhất hào củaHào từ, dương , biểu thị chủ phươngTích cực chủ độngMà mưu cầu cùng mở rộng lợi ích của mình , tỉ như nói , sáng tạo cái mới , lập nghiệp , đầu tư , tiến công , tìm việc , chỉ ra thích , vân vân. Tại đây một cái hào tới nói , "Dụng hoàng ngưu của cách" củng cố của hẳn là chủ phương của tích cực chủ động hành động , nói cách khác , hào từ đầy đủ khẳng định chủ phương của tích cực chủ động là chính xác đấy, nên kiên trì . Đầu này hào từ của một tầng khác hàm nghĩa , là củng cố cùngKhách phươngQuan hệ , bởi vì chủ khách song phương cũng tích cực chủ động , song phương dễ dàng phát sinh xung đột , chủ phương phải cố gắng củng cố quan hệ của song phương , tránh khỏi quan hệ đang hướng đột trong nhận được phá hư .

〖Kết cấu phân tích〗 thứ nhất hào của vị trí là dương vị , đầu này hào làHào dương, lúc vị , nhưng mà cùng bốn dương không đượcCó ứng. Đầu này hào lúc vị , biểu hiện minh chủ phương tích cực chủ động là chính xác đấy, nên tiếp tục . Không khỏi ứng , biểu hiện minh cùng khách phương của hành động có mâu thuẫn ,Không được hài hòa. Có điều, chủ phương bất khả năng cải biến khách phương của hành động , chủ phương cần phải xử lý thích đáng cùng khách phương của mâu thuẫn , tức phải giữ gìn lợi ích của mình , cũng phải duy trì cùng khách phương của liên hệ .

〖 nguyên văn 〗Tị nhậtChính là cách của , đi xa cát , không có lỗi gì .

〖 văn dịch 〗 qua ít ngày liền cải biến ,Hướng phía trước vàoÊm xuôi , không chỗ nào trách tội .

〖 thuyết minh 〗 đây là thứ hai hào của hào từ , âm , biểu thị chủ phương tố chất không tốt , tỉ như nói , tài chính không đủ , địa vị cuối cùng dưới, thực lực bạc nhược yếu kém , giáo dục mức độ thấp , vân vân. Bởi vì khách phương tố chất tốt đẹp , chủ mới có khả năng tại song phương quan hệ trong được lợi . Đang cùng khách phương tiếp xúc ở bên trong, trải qua một mấy ngày này , chủ phương là không tốt tố chất liền cải biến , chủ phương nên kế tiếp nối trước vào , tình hình đối chủ phương không phải thường hữu lợi . Chủ phương tích cực cải thiện tố chất , là chính xác đấy, không phải làm nhận được trách tội .

〖 kết cấu phân tích 〗 thứ hai hào của vị trí là âm vị , đầu này hào làÂm hào, lúc vị , lại cùng ngũ dương có ứng . Lúc vị biểu hiện minh , chủ phương của tố chất không tốt , đây là hiện thực , cái này hiện thực cũng không là lập tức có thể thay đổi biến , chỉ năng lượng dần dần cải thiện . Có ứng , biểu hiện minh chủ mới có khả năng từ khách phương của tốt đẹp tố chất được có ích . Chủ phương nên sử dụng cùng mở rộng loại này đối chủ phương có lợi khả năng , gia tốc tự thân tố chất cải thiện của quá trình .

〖 nguyên văn 〗 đi xa hung , trinh nghiêm ngặt; cách nói ba liền , có phu .

〖 văn dịch 〗 chinh phạt có hung hiểm , kiên trì không dễ dàng; cải cách ý nghĩa nói ba thứ liền có thể thành công , có thơ đảm nhiệm.

〖 thuyết minh 〗 đây là thứ ba hào của hào từ , dương , biểu thị chủ phương thái độ cương quyết ."Liền" ( kíchù ) , hoàn thành; thành công . Nếu như chủ phương lấy thô bạo thái độ đối đãi khách phương , như chinh phạt địch nhân như nhau , như vậy , liền rất nguy hiểm , song phương quan hệ lại tiếp tục rất khó . Kiên nhẫn cùng khách phương hòa hợp , đem chính mình liên quan tới cải cách của ý nghĩ hướng khách phương liên tục thuyết minh , liền có thể có thể được đến khách phương của lý phân giải , "Cách nói ba liền ", từ đó lấy được khách phương của thơ bất luận cái gì , "Có phu" .

〖 kết cấu phân tích 〗 thứ ba hào của vị trí là dương vị , đầu này hào là hào dương , lúc vị , đồng thời mà lại cùng lục âm có ứng . Chủ phương của thái độ cứng rắn , có lợi cho từ khách phương được trợ giúp , từ đó cải thiện chính mình của tố chất , đây là chính xác đấy, nên duy trì . Khách phương đối chủ phương thái độ hiền hoà , có thể cùng chủ phương hài hòa phối hợp , đối với chủ phương tới nói , đây là một cái tốt cơ hội , chủ phương nên bắt lấy cái này cơ hội . Chủ phương cần phải chú ý đối khách phương không thể lấy ngạo mạn , không thể lấy thô bạo , nên trong cương có nhu .

〖 nguyên văn 〗 hối vong ,Có phu cải mệnh, cát .

〖 văn dịch 〗 hối hận biến mất , có thơ bất luận cái gì cải biến vận mệnh , êm xuôi .

〖 thuyết minh 〗 đây là thứ tư hào của hào từ , dương , biểu thị khách phương của hành động là dương , khách phương tích cực chủ động mà mưu cầu cùng mở rộng lợi ích của mình , tỉ như nói , sáng tạo cái mới , lập nghiệp , đầu tư , tiến công , tìm việc , chỉ ra thích , vân vân. Đồng thời , chủ phương vậy đang tích cực chủ động mà mưu cầu lợi ích của mình , vì tránh khỏi mâu thuẫn , chủ phương nên tôn trọng khách phương , cố gắng lấy được khách phương tín đảm nhiệm. Bởi vì chủ khách song phương hành động cũng là dương , tránh không được xung đột , nếu như chủ phương xử lý bất đương , liền sẽ có hối hận . Chủ phương tôn trọng khách phương giữ gìn chính mình lợi ích của quyền lợi , liền có thể tránh khỏi hối hận , có vậy khách phương đối chủ phương của thơ bất luận cái gì , liền cải biến chủ phương của vận mệnh , nguyên do , đối chủ phương tới nói là êm xuôi . Tại đây của "Cát" không phải nói khách phương chủ động đối với chủ phương tới nói là êm xuôi đấy, mà là nói có vậy khách phương của thơ dù là êm xuôi . Mấu chốt là "Có phu ", "Có phu" liền "Hối vong ", liền "Cải mệnh ", liền "Cát" .

〖 kết cấu phân tích 〗 thứ tư hào của vị trí là âm vị , đầu này hào là hào dương , hào dương tại âm vị , không làm vị , đồng thời mà lại cùng một dương không khỏi ứng . Đầu này hào cũng không có ứng lại không làm vị , biểu hiện minh khách phương của tích cực chủ động cùng chủ mới có mâu thuẫn . Tại mâu thuẫn này ở bên trong, chủ phương bất khả năng cải biến khách phương của hành động , đồng thời mà lại , bởi vì chính mình của tố chất không tốt , chiến thắng khách phương của khả năng vậy tương đối nhỏ, nguyên do , chủ phương nên làm chính là , lý phân giải khách phương , tôn trọng khách phương , lấy được khách phương của thơ bất luận cái gì , từ đó có thể tại song phương quan hệ trong thu hoạch .

〖 nguyên văn 〗 người lớn hổ biến , mùi chiếm hữu phu .

〖 văn dịch 〗 người lớn như lão hổ như nhau biến hóa , không bói toán , có vậy thơ đảm nhiệm.

〖 thuyết minh 〗 đây là hào năm của hào từ , dương , biểu thị khách phương tố chất tốt đẹp , tỉ như nói , khách mới có tài chính , có địa vị , có quyền lực , có thực lực , có kỹ thuật , vân vân."Người lớn "Chỉ kháchPhương , bởi vì khách phương của tố chất tốt đẹp , năng lực lớn mạnh . Dù rằng chủ khách song phương mỗi cái đều là lợi ích của mình mà tích cực chủ động hành động , nếu như chủ phương lấy được khách phương tín bất luận cái gì , khách phương liền có khả năng nguyện ý giúp trợ giúp chủ phương , khách phương của thái độ sẽ có biến hóa rõ ràng , "Người lớn hổ biến" . Nếu như khách phương đối chủ phương của thái độ có vậy rõ ràng biến hóa , bắt đầu trợ giúp chủ phương , cái này khẳng định khách mới có vậy đối chủ phương của thơ bất luận cái gì , "Mùi chiếm hữu phu" .

〖 kết cấu phân tích 〗 hào năm của vị trí là dương vị , đầu này hào là hào dương , hào dương tại dương vị , lúc vị , đồng thời lại cùng hai âm có ứng . Vừa có ứng hựu làm vị , biểu hiện minh chủ mới có từ khách phương của tốt đẹp tố chất thâu được ích lợi khả năng , chủ phương nên hết sức sử dụng cùng mở rộng loại này có lợi khả năng .

〖 nguyên văn 〗 quân tử báo biến , tiểu nhân lột xác; đi xa hung , ở trinh cát .

〖 văn dịch 〗Đạo đức cao thượngNgười, biến hóa như báo , đạo đức thấp hèn của người cải biến gương mặt; chinh phạt có hung hiểm , yên ổn kiên trì êm xuôi .

〖 thuyết minh 〗 đây là thứ sáu hào của hào từ , âm , biểu thị khách phương của thái độ âm , đối chủ phương hiền hoà . Khách phương tố chất tốt đẹp , thái độ hiền hoà , là vị quân tử , cải biến tấn mãnh mà minh xác , như báo , báo của động tác tấn mãnh , trực tiếp cho thấy trên người vằn . Chủ phương tố chất không tốt , năng lực nhược thí dụ là tiểu nhân . Tiểu nhân của cải biến tại gương mặt bên trên, biến hóa không được triệt để; một tầng khác hàm nghĩa , "Tiểu nhân lột xác" là chỉ chủ phương đối khách phươngThái độ của cải biến, thái độ của cải biến là biểu hiện trên mặt cải biến , nhưng mà đối song phương quan hệ lại ảnh hưởng rất lớn. Khách phương của thái độ là hiền hoà đấy, nếu như chủ phương đối khách phương thái độ thô bạo , giống như một đi xa đòi giả , chính là hung hiểm . Chủ phương nếu như kiên trì yên ổn chờ đợi khách phương của trợ giúp , liền êm xuôi .

〖 kết cấu phân tích 〗 thứ sáu hào của vị trí là âm vị , đầu này hào là âm hào , âm hào tại âm vị , lúc vị , lại cùng tam dương có ứng . Vừa có ứng hựu làm vị , đây là đối chủ phương có lợi nhân tố , chủ phương nên sử dụng cái này tốt cơ hội , lấy được khách phương của trợ giúp . Đồng thời , chủ phương vậy cần phải chú ý , không được ngạo mạn , không được thô bạo , phải đầy đủ tôn trọng khách phương .

Hào từ

Cách ①: kỷ nhật ② , chính là phu , nguyên hanh , lợi nhuận trinh , hối vong .

Sơ cửu , củng dụng hoàng ngưu của cách ③ .

Sáu hai ,Kỷ nhật, chính là cách của; đi xa cát ④; không có lỗi gì .

Chín ba , đi xa hung ⑤ , trinh nghiêm ngặt; cách nói ba liền 6 , có phu . Cửu tứ , hối vong , có phu cải mệnh ⑦ , cát .

Chín năm , người lớn hổ biến ⑧ , mùi chiếm hữu phu ⑨ .

Bên trên sáu , quân tử báo biến ⑩ , tiểu nhân lột xác ⑾ , đi xa hung ⑿ . Ở trinh , cát ⒀ .

① cách: 64 quẻ tên quẻ của một . Cải cách của quẻ thứ hai; cũng cải cách của trung tâm của quẻ . Chính là luận thuật quân vương làm sao biến đổi của quẻ .

② kỷ nhật: một cái trong quẻ ngay cả dùng hai cái "Kỷ nhật ", bởi vậy có thể thấy được cũng không phải hiện dụng . Nhưng từ xưa đến nay không có có quan hệ "Kỷ nhật" xác thực chú giải thích . Tra 《Chu dịch》 《 phong 》 quẻQuái từBên trong có "Thích hợpNhật trong" một từ , này "Nhật trong" chính là nói nhật giữa trưa cực phong phú chín của lúc. Nếu theo như này "Nhật trong" nói thời gian dùng từ dụng pháp , "Kỷ nhật" dụng pháp vừa làm hiệu quả đây."Kỷ" thời tại trung quốc tính thời sắp xếp vị bên trên, nó xếp tại thiên can "Giáp, Ất, Bính, Đinh , mậu , kỷ , Canh, Tân, Nhâm, Quý" của thứ sáu vị , nếu theo như thái dương buổi sáng , giữa trưa , buổi chiều tính thời đoán , nó đang trực nhật qua giữa trưa ngã về tây dưới nghiêng thế; nguyên nhân "Kỷ nhật" lúc theo như nhật kỷ qua cực thịnh chuyển suy của thời nói . Nơi đây có rõ thực lực quốc gia từ thịnh chuyển suy của dấu hiệu .

③ củng dụng hoàng ngưu của cách: "Củng ", vững chắc . Nơi đây chỉ thâm căn cố đế luật lệ tập quán bất hợp lý cổ lổ sĩ cùng mục nát xã sẽ thế lực ."Cách ",Cổ thúDa gia công đi tóc nói "Cách" ; lại thêm công biến nhu nói "" (weī ) . Bởi vì quẻ này là biến đổi của quẻ , cái khác mỗi bên hào đều nói chính là biến đổi sự tình , bởi vì , cái này một "Cách" chữ vừa làm chỉ biến đổi , mà không là chỉ một loại da trâu hoặc da trâu điều ."Củng dụng hoàng ngưu của cách ", nói là đối nguyên lai thâm căn cố đế mục nát củaXã hội hiện tượngCùng thế lực , nhất định phải tượng gia côngHoàng ngưu daNhư thế giúp cho biến đổi , tuyệt không có thể bình thường xem hắn.

④ đi xa cát: "Đi xa ", dấu hiệu ."Đi xa cát ", dấu hiệu rất cát tường .

⑤ đi xa hung: dấu hiệu rất hung hiểm .

6 cách nói ba liền: tại đây khả năng hai loại hàm nghĩa gồm mà có hắn. Một loại chỉ lại ba thận thi cử quan trọng suy nghĩ đồng thời chế định ra cải cách phương châm chính sách; một loại chỉ lại ba hướng người trong nước tuyên truyền cải cách của lợi và hại được mất cùng lại ba răn dạy cải cách của mệnh lệnh . Nếu theo như "Cách nói ba liền" trước có "Đi xa hung , trinh nghiêm ngặt" sau có "Có phu" để xem , đem càng thiên về tại loại sau ý tứ .

⑦ có phu cải mệnh: tiếp hào thượng "Cách nói ba liền , có phu ", chính là nói trên dưới đồng tâm tại cải cách ."Cải mệnh ", có quan hệChánh quyền quốc giaVận mệnh của chính sách . ⑧ người lớn hổ biến: quân chủ ứng tượng mãnh hổ như nhau nóng nảy mạnh mẽ mà tiến hành cải cách .

⑨ mùi chiếm hữu phu: "Xem ", xem bói . Này câu nói là quân chủ của cách ngoại trừ cũ lừa đảo dụng không được lấy xem bói cũng sẽ được trên dưới của khen ngợi cùng tin phục . ⑩ quân tử báo biến: rõ quân chủ của cải cách có nhưBáoVằn đều có một chỗ không một chỗ .

⑾ tiểu nhân lột xác: chỉ tiểu nhân nhóm ứng phó việc phải làm , chỉ làm một chút ít bề ngoài văn chương .

⑿ đi xa hung: dấu hiệu rất hung hiểm .

⒀ ở trinh , cát: quân vương ở mà thủ chính thì cát tường .

Quẻ này do hỏa dưới trạch bên trên tạo thành .

Quái từ của "Cách: kỷ nhật , chính là phu , nguyên hanh , lợi nhuận trinh , hối vong ", nói là hành vi lời nói cải cách của 《 cách 》 quẻ , nó liền cần phải tại thực lực quốc gia từ thịnh chuyển suy , tức quốc gia đã xuất xuất hiện không hưng vượng hiện tượng của thời liền ứng bắt đầu làm tiến hành , không được phải chờ tới rửa nát chẳng chịu được không thể vãn hồi của thời lại tiến hành cải cách , như vậy thì chậm ."Kỷ nhật" của cải cách , nó sắp có phu tại hy vọng của con người , nó chính là có cực lớn của thuận lợi , nó vậy lợi choTrinh chính, mọi thứ hối hận đem sẽ tiêu vong .

"Sơ cửu" hào từ của "Củng dụng hoàng ngưu của cách ", nói là đối quá khứ tồn tại bất lợiXã hội phát triểnCủa thâm căn cố đế mục nát xã hội hiện tượng cùng thế lực , nhất định phải tượng gia công khó mà gia công của hoàng ngưu da như thế giúp cho biến đổi , không thể bình thường xem của , nếu không , mặc dù biến đổi tương đương không biến cách .

"Sáu hai" hào từ của "Kỷ nhật , chính là cách của; đi xa cát , hối vong ", này hào thực loại đồng quái từ , nói là phải tiến hành cải cách , chỉ có tại "Kỷ nhật" tiến hành; chỉ có ở đây lúc, nó dấu hiệu mới cát tường , mọi thứ hối hận mới phải tiêu vong .

"Chín ba" hào từ của "Đi xa hung , trinh nghiêm ngặt; cách nói ba liền , có phu ", nửa câu đầu nói là tại cải cách của trong quá trình , đem xảy ra xuất hiện một chút ít bất lợi cho cải cách của hung ác dấu hiệu; nửa câu sau nói là ở đây của lúc, nên lại ba tuyên truyền cải cách của lợi và hại được mất , lại ba răn dạy cải cách của mệnh lệnh , chỉ có như vậy , mới có thể thắng thần dân của tin tưởng cùng khen ngợi .

"Cửu tứ" hào từ của "Hối vong , có phu cải mệnh , cát ", này hào có tiếp hào thượng "Cách nói ba liền , có phu" ý nghĩa , nói là lúc thông qua lại ba tuyên truyền răn dạy cải cách mệnh lệnh, cải cách trong chỗ gặp phải hung hiểm mới phải tiêu ngoại trừ , mọi thứ hối hận mới phải biến mất , mọi người mới phải trên dưới đồng tâm mà tin tưởng cải cách , làm như vậy rất cát tường .

"Chín năm" hào từ của "Người lớn hổ biến , mùi chiếm hữu phu ", nói là hành vi cải cách của thánh hiền minh quân , phải cải cách , coi như như mãnh hổ như nhau tiến hành nóng nảy mạnh mẽ của tiến hành cải cách , như vậy cải cách , chính là dụng không được lấy tiến hành cái gì xem bói , cũng sẽ có phu tại hy vọng của con người .

"Bên trên sáu" hào từ của "Quân tử báo biến , tiểu nhân lột xác , đi xa hung . Ở trinh , cát ", này hào của trước nửa câu nói là quân vương của cải cách tiến hành được không được triệt để , vẻn vẹn làm một chút ít có như báo vằn như nhau của có một chỗ không một chỗ của biến đổi , cũng có như tiểu nhân vẻn vẹn làm một chút ít bề ngoài văn chương , loại này cải cách là một loại hung hiểm của dấu hiệu; nửa câu sau nói là ở đây của lúc, quân chủ chỉ có ở mà thủ chính , không chảy nhập bàng môn tà đạo , mới có thể giữ gìn cát tường . Này một hào là cùng "Người lớn hổ biến" của cải cách so ra mà nói đấy, là phê phán cải cách là không triệt để cùng bóc chỉ ra nó hậu quả .

Cách: tiếng phổ thông trong đọc "Siết" .

Siết: tị nhật chính là phục , nguyên , hanh , lợi nhuận , trinh , hối vong .

【 tiếng phổ thông ] bói được siết quẻ , thờ cúng của thời gian nếu như có thể thành tâm thành ý , liền năng lượng đại cát , đại thuận , đại lợi , đại chính , mọi thứ hối hận cũng sắp biến mất .

【 chú giải thích ] siết:Tên quẻ. Khắc hoa , mã lặc . Mượn danh nghĩa là "Cách ", cải biến .Tị nhật: thờ cúng của thời gian . Tị: mượn danh nghĩa là "Tự" . Chính là: nếu như .

【 nói phân giải ] siết quẻ , thông hành bản danh là "Cách" .Lỗ āsāNói: "Cách giả , cải biến của danh vậy . Quẻ này minh cải chế cách mạng , cho nên viết cách vậy ." Cách quẻ dưới thể quẻ ly làm lửa, bên trên thể quẻ đoái là trạch thủy , thủy có thể dập lửa , hỏa có thểCan thủy, thủy hỏa có thể cùng nhau biến đổi . Quẻ hạ quẻ ly là trung nữ , tung quẻ quẻ đoái là thiếu nữ , hai nữ ở chung , bên trên thể đoái trạch thuỷ tính vui mừng hướng xuống , dưới thể ly hỏa vui mừng hướng bên trên, chí hướng không nhất trí , hình thành cải cách của xu thế .

Sơ cửu: dùng chung hoàng ngưu của siết .

【 tiếng phổ thông ] bói được siết quẻ , chiếm được sơ cửu hào , nếu muốn bền vững vững chắc , thì phải dụngHoàng ngưu daLàm mã lặc .

【 chú giải thích ] cùng: mượn danh nghĩa là "Củng" . Củng: vững chắc .

【 nói phân giải ] sơ cửu dương mới vừa của hào ở vào siết ( cách ) quẻ bắt đầu , bên trên không âm nhu của hào tương ứng , cách đạo còn không có hình thành , vậy màu vàng da trâu cách kiên cố , không chịu cải biến . Dụng loại này không đổi tư tưởng gìn giữ cái đã có có thể , dụng loại này không đổi tư tưởng có chỗ hành vi liền khó khăn . Cung hoán nói: "《 dịch 》 nói ‘ hoàng ngưu của cách ’ giả hai: độn của sáu hai , ở trongCó ứng, muốn độn mà không có thể độn giả vậy . Cách ban đầu chín , tại dưới không ứng , lúc cách mà không có thể cách giả vậy . Chỉ mặc dù , mà ý thực tướng loại ."

Sáu hai: tị nhật chính là siết của , chính cát , không có lỗi gì .

【 tiếng phổ thông ] bói được siết quẻ , chiếm được sáu hai hào , thờ cúng của ngày cải biến , chinh phạt êm xuôi , không có tai nạn .

【 chú giải thích ] tị nhật: thờ cúng của thời gian . Cái từ này tị nhật là trời mệnh đã tới của thời gian . Cái từ này tị nhật là thiên canKỷ nhật, hoặc địa chi của tị nhật .

【 nói phân giải ] sáu hai âm nhu cùng chín ngũ dương cương âm dương tương ứng , mặc dù có thủy hỏa khác biệt thể của kém đừng, nhưng cùng chỗ lưỡng quẻ ở bên trong , cảm ứng lẫn nhau , hướng về nhất định hợp chí , không được nhận buồn có tai họa tội , chỗ đi xa cát mà vô tai tội .

Chín ba: đang hung , trinh nghiêm ngặt , siết nói ba liền , có phục .

【 tiếng phổ thông ] bói được siết quẻ , chiếm được chín tam hào , chinh phạt gặp nguy hiểm , xem hỏi có hiểm ngăn trở , đem mã ngực vùng buộc ba vòng , liền khôi phục vậyNăng lực chiến đấu.

【 chú giải thích ] siết: mượn danh nghĩa là "Cận" . Cận: mã ngực vùng . Ba liền: ba vòng .

【 nói phân giải ] chín ba khu tại quẻ ly lửa cuối cùng điểm, tung quẻ quẻ đoái tam hào , tuy nhiên bản chất bên trên gồm có thuỷ tính , nhưng cũng là tạo thành cách quẻ thành phân . Tự cửu tứ đến còn sáu , cũng là phục tùng mệnh lệnh tiến hành biến đổi , không dám chống lại mệnh lệnh , cho nên nói "Siết nói ba liền" . Cải cách của ngôn luận thành thực có thể dựa vào, cho nên nói "Có phục" .

Cửu tứ: hối vong , có phục mệnh , cát .

【 tiếng phổ thông ] bói được siết quẻ , chiếm được cửu tứ hào , hối hận biến mất , có thành ý tại cải biến vận mệnh , liền năng lượng cát thiện mỹ tốt.

【 chú giải thích ] phục: mượn là "Phu ", thành thực . Đọc là "Đổi" .

【 nói phân giải ] sơ cửu ở vào quẻ hạ của sau cùng dưới phương , cửu tứ ở vào tung quẻ của sau cùng dưới phương , nguyên do có thể biến đổi . Sơ cửu dương mới vừa cùng cửu tứ dương mới vừa địch ứng , nguyên do hữu hối . Cửu tứ cùng thủy hỏa kén rể so với , là có thể biến đổi củaQuẻ tượng; chỗ ở tại thủy hỏa giao hội thời khắc, ở vào thông suốt biến đổi của bắt đầu , có thể không được cố chấp keo kiệt , không có nghi thuộc dưới, thơ chí cải cách , không được mất đi cơ hội , nguyên do cát thiện mỹ tốt.

Chín năm: người lớn hổ biến , mùi chiếm hữu phục .

【 tiếng phổ thông ] bói được siết quẻ , chiếm được chín hào năm , người lớn đột nhiên cải biến chủ kiến , là bởi vì người lớn không có hỏi thần tìm bói của thành ý .

【 chú giải thích ] hổ biến: hổ biến . Liền: mượn danh nghĩa là "Biến" . Mùi xem: không có đủ . Xem: chiếm hữu , có .

【 nói phân giải ] chín ngũ dương mới vừa của hào ở vào công bình của tôn quý vị , là siết ( cách ) quẻ chủ quẻ , tượng đi xa biến đổi nhất định phải chánh đại quang minh , đâu vào đấy .Trình diNói: "Chín năm lấy dương mới vừa của mới , công bình của đức , ở tôn quý vị , người lớn vậy . Lấy đại nhân chi đạo cách thiên hạ sự tình , đều lúc vậy. Đều thời vậy. Chỗ qua biến hóa lí lẽ bính lấy , như hổ của văn màu , nguyên nhân mây hổ biến ."

Bên trên sáu:Quân tử báo biến, tiểu nhân siết trực tiếp , đang hung , ở trinh cát .

【 tiếng phổ thông ] bói được siết quẻ , chiếm được còn lục hào , quân tử nổi trận lôi đình , đột nhiên cải biến chủ kiến , tiểu nhân dọa đến mặt cũng biến sắc , loại cục diện này ( quân thần không êm thấm ) xuất binh chinh phạt tất nhiên nguy hiểm , ở lại mức độ thích hợp quân thần quan hệ liền năng lượng cát thiện mỹ tốt.

【 chú giải thích ] báo biến: báo biến . Siết trực tiếp: đổi đổi sắc mặt . Đang hung: chinh phạt thì nguy hiểm . Trinh: chính , mức độ thích hợp .

【 nói phân giải ] siết ( cách ) quẻ còn lục âm nhu của hào ở vào quẻ này của điểm cuối cùng , tượng đi xa có hiền đức của kế thế quân chủ , mặc dù không có lớn cử động , nhưng cũng có chút thành tựu .Vương bậtNói: "Ở biến của cuối cùng , đổi đường đã thành . Quân tử chỗ của , năng lượng thành nó văn . Tiểu nhân vui đến , thì biến trực tiếp lấy thuận bên trên vậy .Cải mệnhĐặt ra , đổi đường đã thành . Công thành thì sự tình tổn hại , sự tình tổn hại thì tùy theo tự nhiên . Chỗ ở cũ thì được chính mà cát , đi xa thì nóng buồn mà hung vậy ."

Trạch bên trong có hỏa , cách; quân tử lấy chữa trải qua minh lúc.

Củng dụng hoàng ngưu , không thể lấy đầy hứu hẹn vậy .

Tị nhật cách của , hành có gia vậy .

Cách nói ba liền , lại nào của vậy .

Cải mệnhCủa cát , thơ chí vậy .

Người lớn hổ biến , nó văn bính vậy .

Quân tử báo biến, nó văn úy vậy .

Tiểu nhân lột xác , thuận lấy từ quân vậy .

Cách , thủy hỏa tướng tức , hai nữ ở chung , ý chí không tương đắc , nói cách .

Tị nhật chính là phu , cách mà thơ hắn.

Văn minh lấy nói , ông trùm lấy chính .

Cách mà khi , nó hối chính là vong .

Thiên địa cách , mà bốn thời thành .

Canh vũ cách mạng, thuận hồ thiên mà ứng hồ nhân .

Cách của thời đại vậy quá thay !

Dịch là biến hóa , qua là phương pháp ( hoặc nói kinh điển ) . Tức trình bày biến hóa của kinh thư ( dịch của qua ) ,Dịch kinhLà một bộ nghiêm cẩn triết học sáng tác , đồng thời có thể tại khoa học của phạm vi nội dùng làm thuật số xem bói . Chỉ là phi thường thâm ảo khó hiểu , mới có nhiều thêm gượng ép bổ sung sẽ mà nói . 《 dịch kinh 》 làTrung quốc văn hóaCổ xưa nhất của điển tịch . Trải qua thay mặt chính thống phái của học giả , dụng hứa thêm bất đồng của văn tự khen Dương nó , đại khái nói đến , tôn sùng nó là "Nhóm qua đứng đầu ", suy cho cùng cho không bên trên của kính ý . Trái lại , cho rằng chỉ là cổ đại một bộBốc bóiChi thư , gần với phù thủy của vu từ , không đáng nói đến . Chỉ là trải quaKhổng TửCủa thuật lại 《Chu dịch》 sau đó , lại gia tăng thêm trải qua thay mặt hứa học nhiều giả khiên cưỡng bổ sung sẽ, mới có hậu thế của mù quáng theo cùng sùng kính . Quá mức của , gần thay mặt đến nay , vẫn còn hứa thêm tương tự khinh bạc mĩa mai . Không thể phủ nhận đấy, 《 dịch kinh 》 nguyên là thượng cổ bốc bói của học thuật , nhưng đến buôn bán , tuần thời khắc, trải qua văn vương của chỉnh lý cùng chú thuật , đem nó do bốc bói của phạm vi , tiến vào "Thiên nhân lúc" của học thuật lĩnh vực , bởi vậy 《 chu dịch 》 nhất thư , liền thành là người trung quốc văn văn hóa của căn bản .

Tự đông chu đến nay , lại trải qua Khổng Tử nghiên cứu cùng thuật lại , đồng thời lại tán là bầy con bách gia học thuật tư tưởng của nguồn suối , cái này là không thể phủ nhận là sự thực . Bởi vì , như phải nghiên cứu trung quốc văn hóa , vô luận là xuân thu , thời kỳ chiến quốc của nho , đạo, hắc cùng bầy con bách gia , thậm chí đường , tống sau đó của nho , phật , đạo bao gồm nhà chi học , không theo 《 dịch kinh 》 tìm mài , liền có quên nguồn quên gốc của đại thể .