《Dịch kinh》 làDân tộc trung hoaTruyền thống tư tưởng văn hóa trongTự nhiên triết họcCùng người văn thực tiễn của lý luận căn nguyên , là cổ đại dân tộc Hán tư tưởng , trí tuệ của kết tinh , được danh tiếng là "Đại đạo chi nguyên ", là cổ đại đế vương chi học , chính trị gia , nhà quân sự , thương gia của bắt buộc chi thuật .
《 dịch kinh 》 bao hàm vạn có , kỷ cương quần luân , là dân tộc trung hoa truyền thống văn hóa của kiệt xuất đại biểu; rộng rãi tinh vi , bao hàm toàn diện . Theo 《Lịch sử ghi chép
Tuần bản kỷ》 ghi chép lại: văn vương "Nó tù dũ bên trong , đóng ích dịch của bát quái là 64 quẻ ". Nói cách khác , lúc nàyVăn vương( tây bá xương ) đượcSùng hầu hổHãm hại mà được ân đế trụ cầm tù tại dũ bên trong chẵn bảy năm , tại ngục ở bên trong,Tây bá xươngDốc lòng nghiên cứu dịch học bát quái , thông qua bát quái tướng điệp từ đó suy diễn xuất hiện thay mặt 《 dịch kinh 》 trong chỗ ghi lại Bát Thuần Càn ,Khôn là mà,Thuỷ lôi cất giữ,Sơn Thủy MôngChờ 64 quẻ .
- Tiếng trung danh
- Dịch kinh 64 quẻ
- Mà khu
- Trung quốc
- Năm thay mặt
- Tây chu
- Quẻ số
- 64 quẻ
Nhãn ghi chép
- 1 Quẻ tự
- 2 Quẻ tự quy luật
- 3 Tên quẻ tiêu chuẩn âm đọc
- 4 Tên quẻ
- ▪ Thứ 1 quẻ càn
- ▪ Thứ hai quẻ khôn
- ▪ Thứ 3 quẻ cất giữ
- ▪ Thứ 4 quẻ trùm
- ▪ Thứ 5 quẻ cần
- ▪ Thứ 6 quẻ tụng
- ▪ Thứ 7 quẻ sư
- ▪ Thứ tám quẻ so với
- ▪ Thứ 9 quẻ tiểu súc
- ▪ Thứ 1 0 quẻ lý
- ▪ Thứ 1 1 quẻ Thái
- ▪ Thứ 12 quẻ không
- ▪ Thứ 13 quẻ đồng nhân
- ▪ Thứ 14 quẻ rất có
- ▪ Thứ 15 quẻ khiêm
- ▪ Thứ 16 quẻ dự
- ▪ Thứ 17 quẻ theo
- ▪ Thứ 18 quẻ cổ
- ▪ Thứ 19 quẻ gặp
- ▪ Thứ hai 0 quẻ xem
- ▪ Thứ hai 1 quẻ cắn cắn
- ▪ Thứ hai2 quẻ bí
- ▪ Thứ hai3 quẻ lột
- ▪ Thứ hai4 quẻ phục
- ▪ Thứ 25 quẻ vô vọng
- ▪ Thứ hai6 quẻ đại súc
- ▪ Thứ hai7 quẻ di
- ▪ Thứ hai8 quẻ đại qua
- ▪ Thứ 29 quẻ Khảm
- ▪ Thứ 3 0 quẻ Ly
- ▪ Thứ 3 1 quẻ Hàm
- ▪ Thứ 32 quẻ bình thường
- ▪ Thứ 33 quẻ độn
- ▪ Thứ 34 quẻ đại tráng
- ▪ Thứ 35 quẻ tấn
- ▪ Thứ 36 quẻ minh di
- ▪ Thứ 37 quẻ người nhà
- ▪ Thứ 38 quẻ khuê
- ▪ Thứ 39 quẻ kiển
- ▪ Thứ 4 0 quẻ phân giải
- ▪ Thứ 4 1 quẻ tổn hại
- ▪ Thứ 42 quẻ ích
- ▪ Thứ 43 quẻ quái
- ▪ Thứ 44 quẻ cấu
- ▪ Thứ 45 quẻ tập
- ▪ Thứ 46 quẻ lên chức
- ▪ Thứ 47 quẻ khốn
- ▪ Thứ 48 quẻ giếng
- ▪ Thứ 49 quẻ cách
- ▪ Thứ 5 0 quẻ đỉnh
- ▪ Thứ 5 1 quẻ chấn
- ▪ Thứ 52 quẻ cấn
- ▪ Thứ 53 quẻ dần dần
- ▪ Thứ 54 quẻ quy muội
- ▪ Thứ 55 quẻ phong
- ▪ Thứ 56 quẻ lữ
- ▪ Thứ 57 quẻ tốn
- ▪ Thứ 58 quẻ Đoài
- ▪ Thứ 59 quẻ hoán
- ▪ Thứ 6 0 quẻ tiết
- ▪ Thứ 6 1 quẻ trung phu
- ▪ Thứ 62 quẻ nhỏ qua
- ▪ Thứ 63 quẻ tức tế
- ▪ Thứ 64 quẻ mùi tế
- 5 Quẻ càn nguyên văn chú phân giải
Phân cung quẻ tượng thứ tự ca
Bát Thuần Càn,Thiên Phong Cấu,Thiên Sơn độn, thiên địaKhông,Phong Địa Quán,Sơn Địa Bác,Hỏa Địa Tấn,Hỏa Thiên Đại Hữu.
Khảm là nước,Thủy Trạch Tiết,Thuỷ lôi cất giữ,Thủy hỏa tức tế,Trạch hỏa cách,Lôi Hỏa Phong,Địa hỏa minh di,Mà thủy sư.
Bát Thuần Cấn,Sơn hỏa bí, Sơn thiênĐại súc,Sơn trạch tổn hại,Hỏa trạch khuê,Thiên Trạch Lý,Phong Trạch Trung Phu,Đỉnh núi dần dần.
Bát Thuần Chấn,Lôi Địa Dự,Lôi thủy phân giải,Lôi Phong Hằng;Mà gió lên chức,Thủy Phong Tỉnh,Trạch gió lớn qua,Trạch sét theo.
Tốn là gió,Gió thiên tiểu súc,Phong hỏa người nhà,Phong lôi ích,Thiên Lôi vô vọng,Hỏa Lôi Phệ Hạp,Sơn sét di, gió núiCổ.
Ly là hỏa,Hỏa Sơn Lữ,Hỏa Phong Đỉnh,Hỏa Thủy Vị tế,Sơn Thủy Mông,Phong Thủy Hoán,Thiên Thủy Tụng,Thiên Hỏa Đồng Nhân.
Khôn là mà,Địa Lôi Phục,Mà trạch gặp,Địa thiên Thái,Lôi Thiên đại tráng,Trạch thiên quái,Thủy thiên cần,Thủy mà so với.
Đoái là nhà,Trạch Thủy Khốn,Trạch Địa Tụy,Trạch Sơn Hàm,Thủy Sơn Kiển,Mà Sơn Khiêm,Lôi sơn nhỏ qua,Lôi Trạch Quy Muội.
Trên dưới qua tên quẻ thứ tự ca
Càn khôn cất giữ trùm cần tụng sư , so vớiTiểu súcHề lý Thái không ,
Đồng nhân rất có khiêm dự theo , cổ gặp xem hề cắn cắn bí ,
Lột phục vô vọng đại súc di , đại qua khảm ly ba mươi bị .
Đều bình thường độn hề cùng đại tráng , tấn cùng minh di người nhà khuê ,
Kiển phân giải tăng giảm quái cấu tập , lên chức khốn giếng cách đỉnh chấn kế ,
Cấn dần dần quy muội phong lữ tốn , Đoài hoán tiết hề trung phu đến ,
Nhỏ qua tức tế gồm mùi tế , chính là dưới qua ba mươi bốn .
Trên dưới qua quẻ biến ca
Tụng tự độn biến TháiQuy muội, không từ dần dần đến theo tam vị .
Thủ khốn cắn cắn mùi tế gồm , cổ ba biến bí giếng tức tế .
Cắn cắn sáu năm bản ích sinh , bí bắt đầu tại tổn hại tức tế hội.
Vô vọng tụng đến đại súc cần , Hàm lữ hằng phong đều là hư hư thực thực .
Tấn từ xem càng khuê có ba , Ly cùng trung phu người nhà hệ .
Kiển lợi nhuận tây nam nhỏ tới , phân giải lên chức hai quẻ tướng là chuế .
Đỉnh do tốn biến dần dần hoán lữ , hoán tự dần dần đến cuối cùng "Dạ."
Dịch kinh 64 quẻ 64 quẻ , theo như chu dịch cổ qua trình tự sắp xếp
1 .Quẻ càn: đọc qián ——2 .Quẻ khôn: kūn ——3 .Cất giữ quẻ: zhūn ——4 .Trùm quẻ: m môn lại thêm ——5 .Cần quẻ: xū
6 .Tụng quẻ: Sò ng ——7 .Sư quẻ: thi ——8 .So với quẻ: bǐ ——9 .Tiểu súc quẻ: tiểu huyệt —— 1 0 .Lý quẻ: lǚ
1 1 .Thái quẻ: tài —— 12 .Phủ quẻ: pǐ —— 13Đồng nhân quẻ: t óng r môn ---- 14Quẻ đại hữu: dà yǒu ---- 15Khiêm quẻ: qiān
16 .Dự quẻ: muốn —— 17 .Theo quẻ: Su mê —— 18 .Cổ quẻ: lại thêmǔ —— 19 .Gặp quẻ: l mên ——2 0 .Xem quẻ: quan
2 1 .Cắn cắn quẻ: thịhé----22 .Bí quẻ: bì ----23Lột quẻ: ba ——24 .Phục quẻPhụ —— 25 .Vô vọng quẻ: wú wà ng
26 .Đại súc quẻ: dà huyệt ----27 .Di quẻ: y mê ----28 .Đại qua quẻ: dà lại thêmuò ----29 .Quẻ khảm: k ăn ——3 0 .Quẻ ly: l mê
3 1 .Hàm quẻ: xián ——32 .Bình thường quẻh môn lại thêm ——33 .Độn quẻdùn ——34Đại tráng quẻdà zh loạn lại thêm ——35Tấn quẻ: j tính
36 .Minh di quẻM mê ng y mê ----37Người nhà quẻ: ra r môn ----38Khuê quẻ: khố mê ----39 .Kiển quẻ: kích ăn ——4 0 .Giải quẻ: tiết
4 1 .Tổn hại quẻ: Sǔn ——42 .Ích quẻ: yì ——43 .Quái quẻ: lại thêmuài ——44 .Cấu quẻ: lại thêm nhục ——45 .Tập quẻ: cuì
46 .Lên chức quẻ: kiều ngâm lại thêm ——47Khốn quái: khốn ——48 .Giếng quẻ: cảnh ——49 .Cách quẻ: lại thêmé ——5 0 .Đỉnh quẻ: đỉnh
5 1 .Quẻ chấn: zhèn ——52 .Quẻ cấnLại thêmèn ——53 .Dần dần quẻ: kíchàn ——54Quy muội quẻ: lại thêmuī m èi ----55 .Phong quẻ: f uyển lại thêm
56 .Lữ quẻ: lǚ ——57 .Quẻ tốn: huyệtn ——58 .Quẻ đoái: duì ——59 .Hoán quẻ: h loạn ——6 0 .Tiết quẻ: kíché
6 1 .Trung phu quẻ: zhō ng fú ——62 .Nhỏ qua quẻ: tiểu lại thêmuò ——63 .Tức tế quẻ: jì jì ——64 .Mùi tế quẻ: wèi jì
64 quẻ đồ Dịch kinh 64 quẻThứ 1 quẻ càn
Bên trên tung quẻ
Tượng nói: khốn long được thủy hảo vận giao , không được do hỉ khí bên trên lông mày , mọi thứ mưu vọng đều là như ý , hướng sau thời vận dần dần cao .
Quẻ này là đồng quẻ ( dưới càn bên trên càn ) tướng điệp . Tượng đi xa thiên, rõ rồng ( đức mới của quân tử ) , lại tượng đi xa thuần túy dương hòa kiện , biểu hiện minh hưng thịnh cường kiện . Quẻ càn là căn cứ vạn vật biến báo đạo lý , lấy "Nguyên , hanh , lợi nhuận , trinh" là quái từ , chỉ ra cát tường như ý , giáo dục người tuân thủ thiên đạo đức được.
Dịch kinh 64 quẻThứ hai quẻ khôn
Khôn là mà(Quẻ khôn) hậu đức tái vật
Bên trên tung quẻ
Tượng nói: mập dương mất nhóm vào núi cương vị , hổ đói gặp của đem miệng há to , vừa miệng sung mãn ruột tâm vui vẻ , quẻ nếu xem chi đại cát xương .
Quẻ này là đồng quẻ ( dưới khôn bên trên khôn ) tướng điệp , âm tính . Tượng đi xa mà ( cùng quẻ càn trái ngược nhau ) , thuận theo thiên . Mang theo vạn vật , mở rộng vô cùng vô tận . Quẻ khôn lấy mái mã là tượng đi xa , biểu hiện minh địa đạo sinh nuôi dưỡng nuôi dưỡng vạn vật , mà lại theo như thiên thuận lúc, tính tình dịu dàng ngoan ngoãn . Nó lấy "Trước mê sau được" kiểm chứng minh "Khôn" thuận theo "Càn ", thuận theo "Càn ", mới có thể nắm chắc phương hướng chính xác , tuân theo chánh đạo , đạt được êm xuôi .
Dịch kinh 64 quẻThứ 3 quẻ cất giữ
Thuỷ lôi cất giữ (Cất giữ quẻ) mở đầu duy gian
Dưới quẻ hạ
Tượng nói: gió thổi loạn tơ tằm không thấy đầu , bừa bãi phạm ưu sầu , chạp từ khoản đến trái thuận như ý , gấp rút ngược lại gây không được tự do .
Quẻ này làQuẻ lạ( dưới chấn bên trên Khảm ) tướng điệp , Bát Thuần Chấn , rõ động; Khảm là mưa , rõ hiểm . Dông tố đan xen , hiện tượng nguy hiểm bụi rậm sinh , vòng cảnh ác liệt ."Cất giữ" bắt đầu chỉ thực vật nảy sinh đại địa . Vạn vật bắt đầu sinh , tràn ngập gian nan hiểm ngăn trở , nhưng mà thuận thời ứng vận , nhất định phồn thịnh an lành .
Dịch kinh 64 quẻThứ 4 quẻ trùm
Sơn Thủy Mông (Trùm quẻ) khai sáng phấn phát sinh
Trong quẻ hạ
Tượng nói: quẻ trong hào tượng phạm tiểu hao , quân tử xem của vận không cao , hôn nhân kết hội (hùn vốn) có vụn vặt ,Làm việcTất nhiên chịu khổ cực khổ .
Quẻ này làQuẻ lạ( dưới Khảm bên trên cấn ) tướng điệp , cấn là Sơn của hình ảnh , rõ dừng lại; Khảm là thủy của hình ảnh , rõ hiểm . Quẻ hình là Sơn dưới có hiểm , vẫn không ngừng dừng lại trước vào , chính là mông muội , nguyên nhân hiệu trùm quẻ . Nhưng bởi vì nắm chắc thời cơ , hành động phù hợp thời nghi , bởi vì , gồm có khai sáng cùng thông suốt của quẻ tượng .
Dịch kinh 64 quẻThứ 5 quẻ cần
Thủy thiên cần (Cần quẻ) thủ đang chờ cơ
Trong tung quẻ
Tượng nói: minh châu thổ chôn lâu ngày sâu , không quang vô lượng cho tới bây giờ , bỗng nhiên gió lớn thổi thổ đi , tự nhiên hiển lộ có một lần nữa .
Quẻ này là quẻ lạ ( dưới càn bên trên Khảm ) tướng điệp , quẻ hạ là càn , tráng kiện tâm ý; tung quẻ là Khảm , hiểm hãm tâm ý . Lấy mới vừa gặp hiểm , thích hợp vững vàng của thỏa , không thể lỗ mãng hành động , xem thời đợi biến , chỗ hướng về nhất định thành công .
Dịch kinh 64 quẻThứ 6 quẻ tụng
Thiên Thủy Tụng (Tụng quẻ) thận tranh giành giới tụng
Trong quẻ hạ
Tượng nói: trong lòng có mọi chuyện khó làm , vừa lúc hai người tranh giành đường đi , mưa dưới đều là phải xem trước , ai chịu khiến người nào đi một bước .
Quẻ này là quẻ lạ ( dưới Khảm bên trên càn ) tướng điệp . Đồng cần quẻ trái ngược nhau , hỗ là "Tổng quẻ" . Càn là tráng kiện , Khảm là hiểm hãm . Mới vừa cùng hiểm , kiện cùng hiểm , hai bên phản đối , định sinh tranh tụng . Tranh tụng không phải việc thiện , ắt nhất định thận trọng dè chừng sợ hãi .
Dịch kinh 64 quẻThứ 7 quẻ sư
Trong tung quẻ
Tượng nói: tướng soái lĩnh chỉ đi xuất đi xa , cưỡi lấy liệt mã kéo ngạnh cung , thiện xạ đi được chính xác , mũi tên trung kim tiền hỉ khí sinh .
Quẻ này là quẻ lạ ( dưới Khảm bên trên khôn ) tướng điệp ."Sư" chỉ quân đội . Khảm là nước , là hiểm;Khôn là mà, là thuận , rõ ngụ lính tại nông . Lính hung chiến đấu nguy , dụng binh chính là thánh nhân không được đã mà là của , nhưng nó có thể thuận lợi không trở ngại mà giải quyết mâu thuẫn , bởi vì thuận ư tình hình ,Sư xuất có danh, nguyên nhân năng lượng hóa hung là cát .
Dịch kinh 64 quẻThứ tám quẻ so với
Thủy mà so với (So với quẻ) thành tín đoàn kết
Bên trên tung quẻ
Tượng nói: thuận gió đi thuyền vung kéo buồm , thượng thiên lại trợ giúp một chùm gió, khỏi cần phí lực tiêu dao đi , tùy ý mà hành ông trùm thông .
Quẻ này làQuẻ lạ( dưới khôn bên trên Khảm ) tướng điệp , khôn là mà; khảm là nước . Thủy bổ sung đại địa , mà đóng sông biển , qua lại ỷ lại , thân mật vô gian . Quẻ này cùng sư quẻ hoàn toàn trái ngược nhau , hỗ là tổng quẻ . Nó trình bày chính là kén rể hỗ trợ , khoan dung độ lượng vô tư , chân thành đoàn kết đạo lý .
Dịch kinh 64 quẻThứ 9 quẻ tiểu súc
Gió thiên tiểu súc (Tiểu súc quẻ) súc dưỡng đợi vào
Dưới quẻ hạ
Tượng nói: mầm gặp trời hạn tận tiêu sao , thủy muốn mây dày mưa không được tưới , nông dân ngửa mặt than dài khí , là từ khoản đến mạc tâm cao .
Quẻ này là quẻ lạ ( dưới càn bên trên tốn ) tướng điệp ,Bát Thuần Càn;Tốn là gió. Rõ mưa thuận gió hoà , ngũ cốc phát sinh , nguyên nhân tên quẻ tiểu súc ( giữ ) . Năng lực có hạn , cần đợi phát triển đến nhất định mức độ , mới có thể rất có hành động.
Dịch kinh 64 quẻThứ 1 0 quẻ lý
Thiên Trạch Lý (Lý quẻ) làm đến nơi đến chốn
Trong tung quẻ
Tượng nói:Phượng hoàngRơi vào tây kỳ Sơn , huýt dài vài tiếng xuất thánh hiền , trên trời rơi xuống văn vương mở cơ nghiệp , vinh hoa phú quý tám trăm năm .
Quẻ này làQuẻ lạ( dưới Đoài bên trên càn ) tướng điệp , Bát Thuần Càn;Đoái là nhà, lấy thiên rõ quân , lấy trạch rõ dân , nguyên văn: "Lý ( giẫm ) đuôi hổ , không được hí ( cắn ) người ." Bởi vì , kết quả êm xuôi . Quân bên trên dân dưới, mỗi bên được vị của nó . Đoài nhu gặp càn cương, chỗ lý nguy . Lý ý là thực tiễn , quẻ nghĩa là làm đến nơi đến chốn của hướng về phía trước tiến thủ ý nghĩa .
Dịch kinh 64 quẻThứ 1 1 quẻ Thái
Địa thiên Thái (Thái quẻ) ứng khi thì biến
Trong trong quẻ
Tượng nói: học văn đầy bụng nhập trường vi , tam nguyên cùng thứ đắc ý về , từ hôm nay trốn thoát sầu cùng buồn bực , vui mừng sấm dậy đất bằng .
Quẻ này là quẻ lạ ( dưới càn bên trên khôn ) tướng điệp , Bát Thuần Càn , là dương; khôn là địa, là âm , âm dương giao cảm , trên dưới liên hệ , thiên địa giao nhau , vạn vật phân vân . Ngược lại thì hung . Vạn sự vạn vật , đều là đối lập , chuyển hóa , thịnh cực tất suy , suy mà chuyển chín , nguyên nhân ứng khi thì biến giả Thái ( thông ) .
Dịch kinh 64 quẻThứ 12 quẻ không
Thiên địa không (pǐ ) (Phủ quẻ) không giao bất thông
Trong trong quẻ
Tượng nói: hổ lạc hãm hố không nói nổi , vào trước dễ dàng thoái sau khó , mưu vọng không được sau đó chính mình liền , tật bệnh khẩu thiệt sự tình dính líu .
Quẻ này là quẻ lạ ( dưới khôn bên trên càn ) tướng điệp , nó kết cấu đồngThái quẻTrái ngược nhau , hệ dương khí bên trên lên chức , âm khí hạ xuống , thiên địa không giao , vạn vật bất thông . Bọn chúng hai bên là "Tổng quẻ ", biểu hiện minhThái cực mà không,Hết cơn bĩ cực đến hồi thái lai, hỗ là nhân quả .
Dịch kinh 64 quẻThứ 13 quẻ đồng nhân
Thiên Hỏa Đồng Nhân(Đồng nhân quẻ) trên dưới cùng đồng
Trong tung quẻ
Tượng nói: trong lòng có sự tình phạm đoán nghi , mưu vọng lúc trước không được lấy thực , hạnh gặp người sáng mắt đến chỉ dẫn , chư loại buồn phiền tự tiêu hắn.
Quẻ này làQuẻ lạ( dưới Ly bên trên càn ) tướng điệp , Bát Thuần Càn , là quân; ly là hỏa , vi thần dân bách tính , thượng thiên hạ hỏa , hỏa tính bên trên lên chức , cùng với thiên, trên dưới cùng đồng , đồng tâm hiệp lực , nhân tế quan hệ hài hòa ,Thiên hạ đại đồng.
Dịch kinh 64 quẻThứ 14 quẻ rất có
Hỏa Thiên Đại Hữu (Quẻ đại hữu) thuận thiên theo như thời
Bên trên tung quẻ
Tượng nói: đốn cây sờ tước làm việc lao , thị phi khẩu thiệt tự nhiên tiêu , hôn nhân kết hội (hùn vốn) không phí sức , nếu hỏi lạc đường mùi đào thoát .
Quẻ này là quẻ lạ ( dưới càn bên trên Ly ) tướng điệp . Tung quẻ là Ly , là hỏa; quẻ hạ là càn , là trời . Hỏa tại thiên bên trên, phổ căn cứ vạn vật , vạn dân quy thuận , thuận thiên theo như lúc, đại có thành tựu .
Dịch kinh 64 quẻThứ 15 quẻ khiêm
Mà Sơn Khiêm (Khiêm quẻ) nội cao ngoại thấp
Trong trong quẻ
Tượng nói: trời ban bần người một phong kim , không tranh không đoạt lưỡng chia đều , hai bên được chia kim đến tay , mọi thứ mưu vọng đều là như ý .
Quẻ này làQuẻ lạ( dưới cấn bên trên khôn ) tướng điệp , Bát Thuần Cấn , khôn là địa. Mặt đất có Sơn , mà ti ( thấp ) mà núi cao , chính là nội cao ngoại thấp , thí dụ công cao không được tự cho mình là , danh cao không được tự danh tiếng , chức cao không được tự ngạo . Đây chính là khiêm .
Dịch kinh 64 quẻThứ 16 quẻ dự
Lôi Địa Dự (Dự quẻ) thuận thời theo như thế
Trong trong quẻ
Tượng nói: thái công cắm dưới hạnh hoàng kỳ , thu vào yêu làm đồ đệ quy thiên kỳ , từ đó thanh long được vị , một khi mưu vọng trăm sự thích hợp .
Quẻ này là quẻ lạ ( dưới khôn bên trên chấn ) tướng điệp , khôn là địa, là thuận;Bát Thuần Chấn, là động . Sét theo như thời xuất , báo hiệuĐại địa hồi xuân. Bởi vì thuận mà phát động , hoà thuận vui vẻ của nguồn gốc . Quẻ này cùngKhiêm quẻHỗ là tổng quẻ , giao hỗ tác dụng .
Dịch kinh 64 quẻThứ 17 quẻ theo
Trạch sét theo (Theo quẻ)Theo thời biến báo
Trong trong quẻ
Tượng nói: trong bùn vị tại chỗ mấy năm này , xe đẩy dựa vào sườn núi ở trước mắt , nhãn dưới liền cái dùng lại lực , phá bên trên sườn núi đi phát tài nguồn gốc .
Quẻ này là quẻ lạ ( dưới chấn bên trên Đoài ) tướng điệp ,Bát Thuần Chấn, là động; Đoài là duyệt . Động mà duyệt chính là "Theo" . Theo chỉ qua lại thuận theo , của mình theo vật , vật năng lượng theo kỷ , khơi thông với nhau . Theo nhất định theo như thời thuận thế , có nguyên tắc cùng tình trạng , lấy kiên trinh là trước nói .
Dịch kinh 64 quẻThứ 18 quẻ cổ
Gió núi cổ (Cổ quẻ) chấn bì bắt đầu suy
Trong trong quẻ
Tượng nói: quẻ trong hào tượng như xoa đẩy , thuận lợi thành phúc ngược lại làm hại , trong lòng có ích mà lại chậm chạp , mọi thứ tận từ bận bịu chỗ sai .
Quẻ này làQuẻ lạ( dưới tốn bên trên cấn ) tướng điệp , cùng theo quẻ hỗ là tổng quẻ . Cổ ( lại thêmu ) chủ ý là sự tình , suy ra là nhiều chuyện , hỗn loạn . Dụng cụ lâu không dùng mà sinh trùng hiệu "Cổ ", rõ thiên hạ lâu an mà theo , mục nát , nhất định phải cách tân sáng tạo , quản lý chỉnh đốn , cứu vãn nguy cơ , trọng chấn sự nghiệp .
Dịch kinh 64 quẻThứ 19 quẻ gặp
Mà trạch gặp (Gặp quẻ) giáo dân giữ gìn dân
Trong tung quẻ
Tượng nói: quân vương vô đạo dân treo ngược , thường muốn gạt mây gặp thanh thiên , hạnh gặp minh chủ thi nền chính trị nhân từ , lần nữa an cư vui vẻ tự nhiên .
Quẻ này là quẻ lạ ( dưới Đoài bên trên khôn ) tướng điệp . Khôn là mà;Đoái là nhà, mà cao hơn trạch , trạch cho tại địa. Rõ quân chủ thân gặp thiên hạ , trị quốc an bang , trên dưới hòa hợp .
Dịch kinh 64 quẻThứ hai 0 quẻ xem
Phong Địa Quán (Xem quẻ) xem dưới xem bên trên
Trong tung quẻ
Tượng nói: quẻ gặp bồng hao phí hạn gặp sông , buôn bán mua bán lợi nhuận tức nhiều, hôn nhân tự có người đến trợ giúp , đi ra ngoài không bao giờ được tra tấn .
Quẻ này là quẻ lạ ( dưới khôn bên trên tốn ) tướng điệp , gió hành mà bên trên, rõ đức dạy lượt thi . Xem quẻ cùngGặp quẻHỗ là tổng quẻ , giao tướng sử dụng . Tại bên trên giả lấy đạo nghĩa xem thiên hạ; tại dưới giả lấy kính ngưỡng xem bên trên, nhân tâm thuận theo quy từ .
Dịch kinh 64 quẻThứ hai 1 quẻ cắn cắn
Hỏa Lôi Phệ Hạp (Cắn cắn quẻ) kết hợp cương nhu
Bên trên tung quẻ
Tượng nói: vận chuyết như đồng thân được cơ , may mắn được đưa cơm lại đưa ăn , vừa miệng sung mãn tim gan vui vẻ , ưu sầu từ đây biến mất dần dời .
Quẻ này là quẻ lạ ( dưới chấn bên trên Ly ) tướng điệp . Ly là âm quẻ; chấn là dương quẻ . Âm dương giao nhau , cắn nát vật cứng , rõÂn uy tịnh thi, rộng nghiêm kết hợp , kết hợp cương nhu . Cắn cắn ( thịhe ) là hàm trên hàm dưới kẹp lại , trớ tước .
Dịch kinh 64 quẻThứ hai2 quẻ bí
Sơn hỏa bí (Bí quẻ) đồ trang sức ngoại Dương chất
Trong tung quẻ
Tượng nói: gần đây vận chuyển thụy khí tuần , yểu điệu thục nữ quân tử tìm . Chung cổ vui vẻ chi đại cát khánh , xem giả gặp niềm vui trước mắt .
Quẻ này là quẻ lạ ( dưới Ly bên trên cấn ) tướng điệp . Ly là hỏa là minh; Bát Thuần Cấn là dừng lại . Văn minh mà có tiết chế . Bí ( bức ) quẻ luận thuật văn cùng chất quan hệ , lấy chất làm chủ , lấy văn điều tiết . Bí , tu từ , tân trang .
Dịch kinh 64 quẻThứ hai3 quẻ lột
Sơn Địa Bác (Lột quẻ) thuận thế mà dừng lại
Trong quẻ hạ
Tượng nói: chim khách gặp thiên muộn ở lại Lâm ở bên trong, không biết Lâm nội trước có ưng , tuy nhiên cùng chỗ tâm sinh ác , quẻ nếu gặp của thị phi nhẹ.
Quẻ này là quẻ lạ ( dưới khôn bên trên cấn ) tướng điệp . Ngũ âm tại dưới, một dương tại bên trên, âm thịnh mà dương cô; núi cao kèm ở địa. Hai cái cũng là bong ra từng màng tượng , nguyên nhân là "Lột quẻ" . Quẻ nàyÂm thịnh dương suy, rõ tiểu nhân đắc thế , quân tử khốn đốn , sự nghiệp bôi xấu .
Dịch kinh 64 quẻThứ hai4 quẻ phục
Địa Lôi Phục (Phục quẻ) ngụ động tại thuận
Trong trong quẻ
Tượng nói: mã thị thái công không được kết hợp lại , người đời xem của buồn nghi nhiều, ân nhân vô nghĩa ngược lại là oán , thị phi bình mà gió nổi sóng .
Quẻ này là quẻ lạ ( dưới chấn bên trên khôn ) tướng điệp . Bát Thuần Chấn , là động;Khôn là mà, là thuận , động thì thuận , thuận theo tự nhiên . Động tại thuận ở bên trong, nội dương ngoại âm , tuần tự vận động , tiến thoái tự như , lợi cho trước vào .
Dịch kinh 64 quẻThứ 25 quẻ vô vọng
Thiên Lôi vô vọng (Vô vọng quẻ) vô vọng mà được
Dưới quẻ hạ
Tượng nói: chim bay lỡ dịp rơi lồng ở bên trong, cho dù xoè cánh bay không được nhảy , nhãn dưới chỉ thích hợp thủ bản phân , vọng tưởng phá cao vạn không được .
Quẻ này là quẻ lạ ( dưới chấn bên trên càn ) tướng điệp . Bát Thuần Càn là mới vừa là kiện; Bát Thuần Chấn là mới vừa là động . Động mà kiện , cương dương chín , nhân tâm phấn chấn , tất có đoạt được , nhưng riêng chỉ theo thuần khiết , không thể vọng được. Vô vọng tất có lấy được , tất có thể suy cho cùng phúc .
Dịch kinh 64 quẻThứ hai6 quẻ đại súc
Sơn Thiên Đại Súc (Đại súc quẻ) dừng lại mà không dừng lại
Trong tung quẻ
Tượng nói: ưu sầu thường khóa lưỡng lông mày , thiên đầu vạn tự quan tâm , từ hôm nay sau đó phòng khai trận , tùy ý hành mà không liên quan gì .
Quẻ này là quẻ lạ ( dưới càn bên trên cấn ) tướng điệp . Bát Thuần Càn , tráng kiện; Bát Thuần Cấn , đốc thực . Súc sinh giả dành dụm , đại súc ý là lớn tiền để dành . Vì thế không sợ nghiêm trọng gian nan hiểm ngăn trở , cố gắng tu thân dưỡng tính lấy phong phú đức nghiệp .
Dịch kinh 64 quẻThứ hai7 quẻ di
Sơn sét di (Di quẻ) thuần khiết lấy nuôi
Bên trên tung quẻ
Tượng nói: thái công duy nhất câu vị thủy sông , tay cầm tơ tằm cán ưu sầu nhiều, lúc tới lại gặp văn vương phỏng , từ đó không bao giờ được tra tấn .
Quẻ này là quẻ lạ ( dưới chấn bên trên cấn ) tướng điệp .Bát Thuần Chấn, Bát Thuần Cấn . Sơn tại bên trên mà sét tại dưới, ngoại thực nội nhẹ . Xuân noãn vạn vật nuôi nuôi dưỡng , theo như thời nuôi hiền nuôi dưỡng dân . Dương thực âm hư , thực giả nuôi người , nhẹ giả là người nuôi . Tay làm hàm nhai .
Dịch kinh 64 quẻThứ hai8 quẻ đại qua
Trạch gió lớn qua (Đại qua quẻ) phi thường hành động
Trong quẻ hạ
Tượng nói: đêm muộn trong mộng mộng vàng bạc , tỉnh lại vẫn không thấy một văn , nhãn dưới chỉ thích hợp tìm bản phân , tư tưởng lạc là không phí công .
Quẻ này là quẻ lạ ( dưới tốn bên trên Đoài ) tướng điệp .Đoái là nhà, là duyệt , tốn là mộc , là thuận , trạch nước ngập thuyền , sau đó thành sai lầm lớn . Âm dương hào trái ngược nhau , dương đại âm nhỏ, hành động phi thường , có vượt quá giới hạn hình ảnh , nội mới vừa ngoại nhu .
Dịch kinh 64 quẻThứ 29 quẻ Khảm
Dưới quẻ hạ
Tượng nói: một vầng minh nguyệt căn cứ thủy ở bên trong, chỉ thấy ảnh trẻ không thấy dấu tích , ngu phu lúc tài tiếp nữa lấy , sờ tới sờ lui công dã tràng .
Quẻ này là đồng quẻ ( dưới Khảm bên trên Khảm ) tướng điệp . Khảm là nước , là hiểm , lưỡng Khảm tướng trọng , hiểm càng thêm hiểm , hiểm ngăn trở trùng điệp . Một dương hãm hai âm . May mà âm hư dương thực , thành tín có thể bỗng nhiên quán thông . Mặc dù hiểm khó trùng điệp , lại mới có thể hiển nhân tính hào quang .
Dịch kinh 64 quẻThứ 3 0 quẻ Ly
Trong tung quẻ
Tượng nói: quan nhân đến xem chủ cao lên chức , trang nông dân nhà sản nghiệp tăng , buôn bán mua bán lợi nhuận tức dày, tượng nghệ xem to lớn thuận lợi .
Quẻ này là đồng quẻ ( dưới Ly bên trên Ly ) tướng điệp . Ly giả lệ vậy. Bổ sung lấy tâm ý , một âm nương tựa , trên dưới hai dương , cái quẻ tượng đi xa hỏa , nội không ngoại minh . Ly là hỏa , là minh , thái dương liên tục lên chức rơi , vận hành không ngừng , hiền thục làm tâm .
Dịch kinh 64 quẻThứ 3 1 quẻ Hàm
Trạch Sơn Hàm (Hàm quẻ) cảm ứng lẫn nhau
Trong tung quẻ
Tượng nói: vận điHoàng kim thất sắc, lúc tới chày gỗ nẩy mầm , nguyệt lệnh vô cùng tốt không kém , mà lại thích tâm rộng ý lớn.
Quẻ này là quẻ lạ ( dưới cấn bên trên Đoài ) tướng điệp . Bát Thuần Cấn; trạch là thủy . Đoài nhu tại bên trên, cấn mới vừa ở dưới, thủy hướng xuống thấm , nhu bên trên mà mới vừa dưới, giao cùng cảm ứng . Cảm giác thì thành .
Dịch kinh 64 quẻThứ 32 quẻ bình thường
Lôi Phong Hằng (Bình thường quẻ) bền lòng có thành tựu
Trong tung quẻ
Tượng nói: ngư ông tìm cá vận khí tốt , cá đến đụng lưới chạy không được , người khác khiến bản không kiếm được , người nào muốn vừa đến liền thích hợp .
Quẻ này là quẻ lạ ( dưới tốn bên trên chấn ) tướng điệp . Chấn là nam , là sét; tốn là nữ , là gió . Chấn mới vừa ở bên trên, tốn nhu tại hạ. Mới vừa bên trên nhu dưới, tạo hóa có thường , qua lại cổ vũ . Âm dương tương ứng , thường tình , nguyên nhân gọi là bình thường .
Dịch kinh 64 quẻThứ 33 quẻ độn
Thiên Sơn độn (Độn quẻ) lánh đời cứu thế
Dưới quẻ hạ
Tượng nói: nùng vân che trời không được quang minh , mong ngài mà lại đừng xuất xa hành , hôn nhân cầu tài đều không lợi nhuận , đề phòng khẩu thiệt đến môn đình .
Quẻ này là quẻ lạ ( dưới cấn bên trên càn ) tướng điệp . Bát Thuần Càn , Bát Thuần Cấn . Thiên hạ có Sơn , núi cao thiên thoái . Âm trường dương tiêu , tiểu nhân đắc thế , quân tử thoái ẩn ,Bo bo giữ mình, tùy thời cứu thiên hạ .
Dịch kinh 64 quẻThứ 34 quẻ đại tráng
Lôi Thiên đại tráng (Đại tráng quẻ) cường tráng chớ vọng động
Trong tung quẻ
Tượng nói: quẻ xem công sư được đại mộc , trước mắt cái lấy đi lên đường , thời đến vận chuyển thêm thuận lợi , có chuyện tự quản yên tâm rộng .
Quẻ này là quẻ lạ ( dưới càn bên trên chấn ) tướng điệp .Bát Thuần Chấn; Bát Thuần Càn . Càn mới vừa chấn động . Thiên minh sét , vân lôi biến, thanh thế hùng vĩ , dương khí chín cường tráng , vạn vật sinh trưởng . Mới vừa cường tráng hữu lực cho nên viết cường tráng . Lớn mà lại cường tráng , do vậy gọi đại tráng . Bốn dương tráng thịnh , tích cực mà có tư cách, bên trên chính dưới chính , đánh dấu chính ảnh thẳng .
Dịch kinh 64 quẻThứ 35 quẻ tấn
Hỏa Địa Tấn (Tấn quẻ) tìm vào phát triển
Trong tung quẻ
Tượng nói:Sừ màSừ đi mầm bên trong thảo, người nào muốn tài bạch đem người tìm , một sừ sừ xuất bạc đến, cái vận khí này cũng coi như vậy tốt.
Quẻ này là quẻ lạ ( dưới khôn bên trên Ly ) tướng điệp . Ly là Nhật , là quang minh; khôn là địa. Thái dương treo cao , phổ căn cứ đại địa , đại địa ti thuận , vạn vật sinh trưởng , quang minh lỗi lạc , nhu vào bên trên hành , rõ sự nghiệp bốc lên nhật bên trên.
Dịch kinh 64 quẻThứ 36 quẻ minh di
Địa hỏa minh di (Minh di quẻ) hối mà chuyển minh
Trong quẻ hạ
Tượng nói:Thời ngoan vận chuyếtĐi không được , vội vàng qua sông phá hủy càu , ân nhân vô nghĩa ngược lại là oán , mọi thứ vô công uổng được cực khổ .
Quẻ này là quẻ lạ ( dưới Ly bên trên khôn ) tướng điệp . Ly là minh , khôn là thuận; Ly là Nhật; khôn là địa. Mặt trời lặn nhập địa, quang minh bị hao tổn , tiền đồ không được minh , vòng cảnh khó khăn , thích hợpTuân thời dưỡng hối, thủ vững chánh đạo , ngoại ngu nội tuệ , giấu tài .
Dịch kinh 64 quẻThứ 37 quẻ người nhà
Phong hỏa người nhà (Người nhà quẻ) thành uy chữa nghiệp
Dưới quẻ hạ
Tượng nói: một đóa hoa tươi kính trong mở, đoán lấy vô cùng tốt lấy không đến , mong ngài lại đem kính hoa luyến , quẻ nếu gặp chi chủ có thể trách .
Quẻ này là quẻ lạ ( dưới Ly bên trên tốn ) tướng điệp . Ly là hỏa;Tốn là gió. Hỏa khiến nhiệt khí bên trên lên chức , thành là gió . Mọi thứ sự vật đều là ứng lấy nội đang làm gốc , sau đó vươn dài đến ngoại . Phát sinh ở bên trong, hình thành tại ngoại . Rõ trước trị gia mà sau chữa thiên hạ , gia đạo chính , thiên hạ an nhạc .
Dịch kinh 64 quẻThứ 38 quẻ khuê
Hỏa trạch khuê (Khuê quẻ) khác trong tìm đồng
Dưới quẻ hạ
Tượng nói: quẻ này xem đến vận khí xằng bậy , như đồng thái công làm mua bán , phiến heo tuổi trâu nhanh phiến dương trễ, heo dương đủ phiến đoạn mất chủ trì .
Quẻ này là quẻ lạ ( dưới Đoài bên trên Ly ) tướng điệp . Ly là hỏa;Đoái là nhà. Phát hỏa dưới trạch , tướng làm trái không chung sức . Khắc thì sinh , lặp đi lặp lại vô không . Vạn vật có chỗ bất đồng , tất có chỗ khác , qua lại mâu thuẫn . Khuê tức mâu thuẫn .
Dịch kinh 64 quẻThứ 39 quẻ kiển
Thủy Sơn Kiển (Kiển quẻ) hiểm ngăn trở phía trước
Dưới quẻ hạ
Tượng nói: mưa to khuynh hướng mà tuyết đầy trời , người đi đường đau khổ lại lạnh , dây dưa dài dòng hao hết lực , sự tình không như ý mà lại kiên nhẫn .
Quẻ này là quẻ lạ ( dưới cấn bên trên Khảm ) tướng điệp . Khảm là nước; Bát Thuần Cấn . Núi cao nước sâu , khó khăn trùng điệp , nhân sinh hiểm ngăn trở , gặp hiểm mà dừng lại ,Bo bo giữ mình, có thể gọi là trí tuệ . Kiển , bạt hành gian nan .
Dịch kinh 64 quẻThứ 4 0 quẻ phân giải
Lôi thủy phân giải (Giải quẻ) nhu đạo suy cho cùng chữa
Trong tung quẻ
Tượng nói: nhãn tháng sau khiến như qua cửa , thiên tân vạn khổ được chịu đựng , lúc tới vừa tướng có người cứu , tùy ý chỗ là không liên quan gì .
Quẻ này là quẻ lạ ( dưới Khảm bên trên chấn ) tướng điệp . Bát Thuần Chấn , là động;Khảm là nước, là hiểm . Hiểm tại bên trong, động tại ngoại . Ngày đông giá rét thiên địa bế tắc , tĩnh vô cùng mà phát động . Vạn vật thay mới , đông đi xuân tới , mọi thứ tiêu ngoại trừ , chính là phân giải .
Dịch kinh 64 quẻThứ 4 1 quẻ tổn hại
Sơn trạch tổn hại (Tổn hại quẻ) tăng giảm tạo ra cân bằng
Dưới quẻ hạ
Tượng nói: thời vận không đến hao tâm nhiều, so sánh xe đẩy được tra tấn , đường núi gập ghềnh xâu dưới tai , trái cắm phải theo như theo như không được .
Quẻ này là quẻ lạ ( dưới Đoài bên trên cấn ) tướng điệp . Bát Thuần Cấn;Đoái là nhà. Thượng sơn dưới trạch , đầm lầy thấm hao mòn chân núi . Tăng giảm giao nhau , tổn hại bên trong có ích , ích bên trong có tổn hại . Giữa hai người , không thể không có thận trọng đối đãi . Tổn hại dưới ích bên trên, quản lý quốc gia , vượt quá giới hạn sẽ tổn thương nước nền tảng . Ứng tổn hại thì tổn hại , nhưng nhất định lượng sức , vừa phải . Thiếu tổn hại mà ích tốt nhất .
Dịch kinh 64 quẻThứ 42 quẻ ích
Phong lôi ích (Ích quẻ)Tổn hại bên trên ích dưới
Bên trên tung quẻ
Tượng nói: thời đến vận chuyển cát khí phát sinh , nhiều năm cây gỗ khô lại nở hoa , cành lá trọng sinh thêm tươi tốt , mấy người gặp mấy người khen .
Quẻ này là quẻ lạ ( dưới chấn bên trên tốn ) tướng điệp .Tốn là gió;Bát Thuần Chấn. Phong lôi kích xáo , kỳ thế càng cường , sét bình phục vang , phong lôi tương trợ hỗ dài, giao tương trợ ích . Quẻ này cùng tổn hại quẻ trái ngược nhau . Nó là tổn hại bên trên lấy ích dưới, sau giả là tổn hại dưới lấy ích bên trên. Hai quẻ trình bày chính là tăng giảm của nguyên tắc .
Dịch kinh 64 quẻThứ 43 quẻ quái
Trạch thiên quái (Quái quẻ) quyết mà có thể cùng
Bên trên tung quẻ
Tượng nói: chi chu thoát lưới tái thiên quân , dính chặt du lịch ong sí lông chim , may có gió lớn thổi hư lưới , thoát ly tai nạn lại tiêu dao .
Quẻ này là quẻ lạ ( dưới càn bên trên Đoài ) tướng điệp . Bát Thuần Càn là kiện;Đoái là nhàLà duyệt . Trạch khí bên trên lên chức , quyết chú thành mưa , mưa thi đại địa , tưới nhuần vạn vật . Ngũ dương đi một âm , đi của không khó , quyết ( đi tâm ý ) là được, do vậy gọi là quái ( lại thêmuài ) , quái tức quyết .
Dịch kinh 64 quẻThứ 44 quẻ cấu
Thiên Phong Cấu (Cấu quẻ) thiên hạ có gió
Tung quẻ
Tượng nói: tha hương gặp bạn bè hỉ khí quần , phải biết vận khí phúc nặng thêm , tự nay giao vậy thuận lợi vận , hướng sau bảo đảm không liên quan gì .
Quẻ này là quẻ lạ ( dưới tốn bên trên càn ) tướng điệp . Bát Thuần Càn;Tốn là gió. Thiên hạ có gió , thổi lượt đại địa , âm dương giao hợp , vạn vật tươi tốt . Cấu ( lại thêm nhục ) quẻ cùngQuái quẻTrái ngược nhau , hỗ là "Tổng quẻ" . Cấu tức cấu , âm dương gặp gỡ . Nhưng ngũ dương một âm , không thể lâu lâu chung sống .
Dịch kinh 64 quẻThứ 45 quẻ tập
Trạch Địa Tụy (Tập quẻ) hội tụ tụ tụ tập
Trong tung quẻ
Tượng nói: du ngư hí thủy được lưới sợ , nảy qua long môn thân hóa rồng , ba thước dương liễu rủ xuống kim tuyến , vạn đóa đào hoa hiển tha năng lượng .
Quẻ này làQuẻ lạTướng điệp ( dưới khôn bên trên Đoài ) . Khôn là địa, là thuận;Đoái là nhà, là thủy . Trạch tràn lan chìm ngập đại địa, nhân nhiều thêm qua lại đấu tranh , nguy cơ nhất định tứ phía , ắt nhất định thuận thiên bất luận cái gì hiền , phòng ngừa chu đáo , hiền thục mà lại hoà nhã , hai bên hợp quần tăng sức mạnh ,An cư lạc nghiệp. Tập , tụ tụ tập , đoàn kết .
Dịch kinh 64 quẻThứ 46 quẻ lên chức
Mà gió lên chức (Lên chức quẻ) hiền thục khiêm tốn
Bên trên tung quẻ
Tượng nói: kẻ sĩ đến xem tất được danh , buôn bán mua bán vậy thịnh vượng,may mắn , tượng nghệ gặp chi giao dịch tốt, nông ở giữa hoa mầu cũng thu hoạch .
Quẻ này là quẻ lạ tướng điệp ( dưới tốn bên trên khôn ) . Khôn là địa, là thuận; tốn là mộc , là khiêm tốn . Đại địa sinh trưởng cây cối , từng bước của trưởng thành , ngày càng cao lớn thành tài , rõ sự nghiệp từng bước cao lên chức ,Tiền trình rộng lớn, do vậy gọi "Lên chức" .
Dịch kinh 64 quẻThứ 47 quẻ khốn
Trạch Thủy Khốn (Khốn quái) khốn cảnh tìm thông
Trong tung quẻ
Tượng nói: thời vận không đến tốt đau buồn , túm bên trên đặt đi đem bậc thang nhấc , nhất đồng trùng cánh không đến tay , chuyển vậy đi tới sượng mặt .
Quẻ này là quẻ lạ ( dưới Khảm bên trên Đoài ) tướng điệp . Đoài là âm là trạch rõ duyệt; Khảm là dương là thủy rõ hiểm . Trạch Thủy Khốn , lâm vào khốn cảnh , tài trí khó mà thi triển , vẫn thủ vững chánh đạo , tự sướng , tất có thể thành sự , thoát khỏi khốn cảnh .
Dịch kinh 64 quẻThứ 48 quẻ giếng
Thủy Phong Tỉnh (Giếng quẻ)Cầu hiền như khát nước
Bên trên tung quẻ
Tượng nói: giếng cạn tốn kém đã nhiều năm , một sớm suối chảy xuất hiện tươi mới ,Tư sinhTế khát người ca ngợi , thời đến vận chuyển thích tự nhiên .
Quẻ này là quẻ lạ ( dưới tốn bên trên Khảm ) tướng điệp . Khảm là nước; tốn là mộc . Cây cối được thủy mà mạnh mẽ sinh trưởng . Người dựa vào giếng nước cuộc sống , giếng nước do người khai thác mà thành . Qua lại là nuôi , giếng lấy thủy nuôi người , kéo dài không được kiệt , người ứng lấy này đức mà cần cù tự miễn .
Dịch kinh 64 quẻThứ 49 quẻ cách
Trạch hỏa cách (Cách quẻ)Thuận thiên ứng nhân
Bên trên tung quẻ
Tượng nói: mầm gặp trời hạn dần dần suy , may mắn được thiên ân mưa xuống đến, buồn đi hỉ lai năng lượng biến hóa , tìm mưu làm việc như ý nghi ngờ .
Quẻ này là quẻ lạ ( dưới Ly bên trên Đoài ) tướng điệp . Ly là hỏa;Đoái là nhà, trạch bên trong có thủy . Thủy tại bên trên mà dưới tưới , hỏa tại dưới mà lên lên chức . Lửa mạnh thủy can; thủy đại hỏa tuyệt . Hai cái tướng sinh cũng tương khắc , tất nhiên xuất hiện biến đổi . Biến đổi là vũ trụ quy luật cơ bản .
Dịch kinh 64 quẻThứ 5 0 quẻ đỉnh
Hỏa Phong Đỉnh (Đỉnh quẻ) ổn trọng đồ biến
Trong quẻ hạ
Tượng nói: oanh vụ con sò rơi bãi cát , con sò oanh vụ hai cánh phiến , ngư nhânVào trướcSong đắc lợi , mất đi người đi đường lại tự tại .
Quẻ này là quẻ lạ ( dưới tốn bên trên Ly ) tướng điệp . Nhiên mộc đồ nấu ăn , hóa sinh là thành thục , phá cũ, xây mới ý nghĩa . Đỉnh là trọng bảo đại khí , ba chân ổn trọng tượng . Đồ nấu ăn , rõ đồ ăn sung túc , đã không còn khó khăn cùng phiền nhiễu . Ở đây căn bản bên trên thích hợp biến đổi , phát triển sự nghiệp .
Dịch kinh 64 quẻThứ 5 1 quẻ chấn
Bát Thuần Chấn(Quẻ chấn) gặp nguy không loạn
Trong tung quẻ
Tượng nói: một chiếc chuông vàng tại nước bùn , người người cầm lấy lúc ngoạn thạch , bỗng nhiên ngày một chuông treo lên , vang dội một tiếng thiên hạ biết .
Quẻ này là đồng quẻ ( dưới chấn bên trên chấn ) tướng điệp . Bát Thuần Chấn , lưỡng chấn tướng điệp , tiếng vọng to lớn , có thể tiêu ngoại trừ ngột ngạt khí độ , thuận lợi suông sẻ . Ngày thường ứng sống yên ổn nghĩ đến ngày gian nguy , nghi ngờ sợ hãi tâm lý , không dám có chỗ lãnh đạm , gặp được đột xảy ra sự cố biến , vậy năng lượng an nhiên tự nhiên , đàm tiếu như thường .
Dịch kinh 64 quẻThứ 52 quẻ cấn
Bát Thuần Cấn (Quẻ cấn) động tĩnh thích hợp thời
Trong quẻ hạ
Tượng nói: tài bạch thường đánh trong lòng đi , nhưng đáng tiếc trước mắt khó đến tay , không như ý thời mà lại nhẫn nại , gặp lấy nhàn sự đừng mở miệng .
Quẻ này là đồng quẻ ( dưới cấn bên trên cấn ) tướng điệp . Bát Thuần Cấn , hai Sơn tướng trọng , rõ tĩnh dừng lại . Nó cùngQuẻ chấnTrái ngược nhau . Cao trào sau đó , tất nhiên xuất hiện cơn sóng nhỏ , tiến vào sự vật của tương đối tĩnh dừng lại giai đoạn . Tĩnh dừng lại như núi , thích hợp dừng lại thì dừng lại , thích hợp hành thì được. Hành dừng lại tức động hòa tĩnh , cũng không còn gì để mất cơ , ứng vừa đúng , động tĩnh thoả đáng , thích đáng mà dừng lại .
Dịch kinh 64 quẻThứ 53 quẻ dần dần
Đỉnh núi dần dần (Dần dần quẻ) dần dần vào giữ đức
Bên trên tung quẻ
Tượng nói:Tuấn điểuMay mắn được xuất lồng ở bên trong, thoát ly tai nạn hiển uy phong , một sớm đắc ý phúc lực đến , đông tây nam bắc tùy ý được.
Quẻ này là quẻ lạ ( dưới cấn bên trên tốn ) tướng điệp . Bát Thuần Cấn; tốn là mộc . Trên núi có mộc , dần dần trưởng thành , Sơn vậy cùng với tăng cao . Đây là dần dần tiến bộ quá trình , nguyên do hiệu dần dần , dần dần tức vào , dần dần trước tiến tới không cấp tốc .
Dịch kinh 64 quẻThứ 54 quẻ quy muội
Lôi Trạch Quy Muội (Quy muội quẻ) lập nhàHứng nghiệp
Dưới quẻ hạ
Tượng nói: tìm râu cá lúc hướng thủy ở bên trong, cây bên trên tìm của bất thuận tình , nhận hết bò bóc khó tùy ý , cực khổ mà vô công vận bình bình .
Quẻ này là quẻ lạ ( dưới Đoài bên trên chấn ) tướng điệp . Chấn là động , làm trưởng nam; Đoài là duyệt , là thiếu nữ . Lấy thiếu nữ từ trưởng nam , sản sinh ái mộ chi tình , có hôn nhân chi động , có cưới con gái tượng , nguyên nhân hiệu quy muội . Nam cưới nữ nhân xuât giá , thiên địa đại nghĩa , người của bắt đầu cùng cuối cùng kết . Tung quẻ cùngDần dần quẻLà tổng quẻ , giao hỗ là dụng .
Dịch kinh 64 quẻThứ 55 quẻ phong
Lôi Hỏa Phong (Phong quẻ) nhật trong thì nghiêng
Bên trên tung quẻ
Tượng nói: cổ kính bất tỉnh ám nhiều năm , một sớm mài minh tựa như trăng viên (tròn) , quân tử mưu sự gặp quẻ này , thời đến vận chuyển thích tự nhiên .
Quẻ này là quẻ lạ ( dưới Ly bên trên chấn ) tướng điệp , sấm sét vang dội , thành tựu to lớn , rõ đạt đến đỉnh phong , như trời trung thiên . Khuyên bảo; ắt nhất định chú ý sự vật hướng trái ngược nhau phương diện phát triển . Chữa loạn tướng nguyên nhân thịnh suy vô thường , không thể không có cảnh giác .
Dịch kinh 64 quẻThứ 56 quẻ lữ
Hỏa Sơn Lữ (Lữ quẻ) theo như nghĩa thuận thời
Dưới quẻ hạ
Tượng nói: chim bay cây bên trên lũy cái tổ , tiểu nhân dùng kế châm lửa đốt , quân xem quẻ này vì không cát , mọi thứ mưu vọng uổng phí công .
Quẻ này là quẻ lạ ( dưới cấn bên trên Ly ) tướng điệp . Quẻ này cùng phong quẻ trái ngược nhau , hỗ là "Tổng quẻ" . Sơn trong lửa đốt , đốt mà không ngừng, thế lửa không ngừng hướng về phía trước lan tràn , như đồng đường trong người đi đường , nóng lòng đi đường . Cho nên hiệu lữ quẻ .
Dịch kinh 64 quẻThứ 57 quẻ tốn
Tốn là gió(Quẻ tốn) khiêm tốn được lợi
Trong tung quẻ
Tượng nói: một chiếc thuyền đơn độc rơi bãi cát , có cao vô thủy tiến thoái khó , thời gặp mưa to giang hồ tràn , khỏi cần phí lực bất luận cái gì đi tới đi lui .
Quẻ này là đồng quẻ ( dưới tốn bên trên tốn ) tướng điệp , tốn ( huyệtn ) là gió , lưỡng gió tướng trọng , trường phong không dứt , ở mọi chỗ , tốn nghĩa là thuận . Khiêm tốn thái độ cùng hành vi có thể mọi việc đều thuận lợi .
Dịch kinh 64 quẻThứ 58 quẻ Đoài
Đoái là nhà(Quẻ đoái) mới vừa nội nhu ngoại
Bên trên tung quẻ
Tượng nói: cái nàyQuẻ tượngThật thích hợp , giác lấy làm việc không phí sức , đừng phải để mất cơ hội cơ quan này , mọi chuyện cảm thấy tùy tâm ý .
Quẻ này là đồng quẻ ( dưới trạch bên trên trạch ) tướng điệp . Trạch là thủy . Lưỡng trạch tương liên , lưỡng thủy giao lưu , trên dưới tương hòa , đoàn kết nhất trí , bằng hữu tương trợ , hân hoan vui sướng . Đoài là duyệt vậy . Đồng nắm tráng kiện của đức , ngoại ôm nhu hòa chi tư , cứng hành chánh đạo , đạo dân hướng bên trên.
Dịch kinh 64 quẻThứ 59 quẻ hoán
Phong Thủy Hoán (Hoán quẻ) cứu vớt tan rả
Dưới quẻ hạ
Tượng nói: cách sông trông thấy một thỏi kim , muốn lấy bờ rộng thủy lại thâm sâu , trông cậy vào của cải khó đến tay , ban ngày đêm nhớ muốn uổng phí tâm .
Quẻ này là quẻ lạ ( dưới Khảm bên trên tốn ) tướng điệp . Gió ở thủy bên trên hành , trợ giúp , bốn phương tràn đầy . Hoán , dòng nước tản mạn khắp nơi tâm ý . Tượng đi xa tổ chức cùng người tâm tan rả , phải dùng tích cực của thủ đoạn và phương pháp vượt qua , chiến thắng lừa đảo phương diện , cứu vãn tan rả , chuyển nguy thành an .
Dịch kinh 64 quẻThứ 6 0 quẻ tiết
Thủy Trạch Tiết (Tiết quẻ) vạn vật có tiết
Bên trên tung quẻ
Tượng nói: thời đến vận chuyển hỉ khí sinh , lên đài phong thầnKhương thái công, đến đây chư thần đều là thoái vị , cho dù có họa không thành hung .
Quẻ này là quẻ lạ ( dưới Đoài bên trên Khảm ) tướng điệp .Đoái là nhà; khảm là nước . Trạch có nước mà chảy có hạn , thêm nhất định tràn vu trạch ngoại . Bởi vì phải có tiết độ , nguyên nhân hiệu tiết . Tiết quẻ cùng hoán quẻ trái ngược nhau , hỗ là tổng quẻ , giao tướng sử dụng . Thiên địa có tiết độ mới có thể thường mới , quốc gia có tiết độ mới có thể yên tĩnh , cá nhân có tiết độ mới có thể hoàn mỹ .
Dịch kinh 64 quẻThứ 6 1 quẻ trung phu
Phong Trạch Trung Phu (Trung phu quẻ) thành tín lập thân
Dưới quẻ hạ
Tượng nói: người đi đường sắc vội vàng , vội vàng không càu qua miếng băng mỏng , chú ý cẩn thận không có trở ngại , một bước sai vậy rơi xuống nước trong .
Quẻ này là quẻ lạ ( dưới Đoài bên trên tốn ) tướng điệp . Phu (fú ) nghĩa gốc ấp trứng , ấp trứng lột xác của ngày phi thường chuẩn xác , có thơ ý nghĩa . Quẻ hình ngoại thực nội nhẹ , rõ trong tâm thành tín , nguyên do hiệu trung phu quẻ . Đây là đối nhân xử thế căn bản .
Dịch kinh 64 quẻThứ 62 quẻ nhỏ qua
Lôi sơn nhỏ qua (Nhỏ qua quẻ) hành động có độ
Trong tung quẻ
Tượng nói: người đi đường đường qua cầu độc mộc , tâm nội sợ hãi trong mắt nhìn , vui mừng giữ gìn tha không có trở ngại , chạp hành nhất định bất an lao .
Quẻ này là quẻ lạ ( dưới cấn bên trên chấn ) tướng điệp . Bát Thuần Cấn;Bát Thuần Chấn. Qua Sơn lôi minh , không thể không có e ngại . Dương là lớn , âm là nhỏ, quẻ ngoại bốn âm vượt qua trung nhị dương , nguyên nhân hiệu "Nhỏ qua ", có chút càng qua .
Dịch kinh 64 quẻThứ 63 quẻ tức tế
Thủy hỏa tức tế (Tức tế quẻ) cực thịnh đem suy
Trong tung quẻ
Tượng nói: bảng trở lên đề tính danh , không được bị năm đó đau khổ cố gắng, người gặp quẻ này danh may mắn , mọi thứ mưu vọng ông trùm thông .
Quẻ này là quẻ lạ ( dưới Ly bên trên Khảm ) tướng điệp . Khảm là nước; ly là hỏa . Thủy hỏa giao nhau , thủy tại hỏa bên trên, thủy thế ép đảo thế lửa , cứu hỏa đại công cáo thành . Tức , đã; tế , thành vậy . Tức tế chính là sự việc đã thành công , nhưng cuối cùng rồi sẽ phát sinh biến cố .
Dịch kinh 64 quẻThứ 64 quẻ mùi tế
Hỏa Thủy Vị tế (Mùi tế quẻ) sự nghiệp chưa xong
Trong quẻ hạ
Tượng nói: Ly mà lấy người mấy trượng sâu , là phòng cướp doanh cướp trại người , sau phong ấn thái tuế là hung thần , thời gia tăng cẩn thận họa bất xâm .
Quẻ này là quẻ lạ ( dưới Khảm bên trên Ly ) tướng điệp . Ly là hỏa; khảm là nước . Hỏa tiếp nước dưới, thế lửa ép đổ nước thế , cứu hỏa đại công chưa , nguyên nhân hiệu mùi tế . 《 chu dịch 》 lấy càn khôn hai quẻ là bắt đầu , lấy tức tế , mùi tế hai quẻ là cuối cùng , đầy đủ phản ánh vậy biến hóa phát triển tư tưởng .
Quẻ thứ nhất cànBát Thuần CànCàn bên trên càn dưới
Quẻ càn Càn: qián
﹝ việt ﹞ kiền
Lẫm liệt hoàng giả tượng tự cường không ngừng tâm ý
Khốn long được thủy , bên trên tung quẻ
Quái từ: khốn long được thủy hảo vận giao , không được do hỉ khí bên trên lông mày . Mọi thứ mưu vọng đều là như ý , hướng sau thời vận dần dần cao .
Suy đoán: kiện tụng cùng cát , bệnh nhân khỏi hẳn , công danh có thành tựu , tìm danh đại cát .
Đại tượng: thiên hành tráng kiện , tự cường không ngừng
Vận thế: phi long tại thiên , được cả danh và lợi tượng , thích hợp nắm chắc cơ hội , tranh thủ thành quả .
Tình yêu: song phương cậy mạnh , thích hợp nhiều hơn hòa hợp chiều theo .
Tật bệnh: bệnh tình xấu đi , thích hợp cẩn thận tỉ mỉ điều dưỡng , chú ý đầu , não , cốt tủy chờ bệnh biến .
Vật bị mất: mong muốn tìm về .
Tố tụng: thích hợp dựa vào lí lẽ biện luận .
Chu dịch quẻ hào từ nguyên văn:
Càn: nguyên , hanh , lợi nhuận , trinh .
Sơ cửu: Tiềm Long , vật dụng .
Cửu nhị: gặp rồng tại điền , lợi nhuận thấy lớn người .
Chín ba: quân tử chung nhật khô khô , đêm dịch nếu , nghiêm ngặt không có lỗi gì .
Cửu tứ: hoặc vọt tại uyên , không có lỗi gì .
Chín năm: phi long tại thiên , lợi nhuận thấy lớn người .
Thượng cửu: kháng long hữu hối .
Dụng cửu: gặp rắn mất đầu , cát .
Phân giải văn
《 quẻ càn 》 tượng đi xa thiên: nguyên thủy , thuận lợi , hài hòa , trinh chính . 《 tượng 》 nói: thiên hành kiện , quân tử lấy tự cường không ngừng . 《 tượng từ 》 nói: thiên đạo vận hành vòng đi vòng lại , vĩnh cửu không dừng lại tức , ai cũng không rõ có thể ngăn cản , quân tử ứng làm theo thiên đạo , tự lập tự cường , không ngừng mà phấn đấu nữa .
Sơ cửu , rồng còn tiềm phục tại thủy ở bên trong, nghỉ ngơi dưỡng sức , tạm thời còn không năng lượng phát triển tác dụng . 《 tượng 》 nói: Tiềm Long vật dụng , dương tại dưới vậy . 《 tượng từ 》 nói: long tượng đi xa dương ."Rồng còn tiềm phục tại thủy ở bên trong, nghỉ ngơi dưỡng sức , tạm thời còn không năng lượng phát triển tác dụng ", là bởi vì này hào vị trí thấp nhất , dương khí không được tản mát ra tới duyên nguyên nhân .
Cửu nhị , rồng đã xuất hiện ở mà bên trên, lợi cho xuất hiện đức cao thế long của đại nhân vật . 《 tượng 》 nói: "Gặp rồng tại điền ", đức thi phổ vậy . 《 tượng từ 》 nói: "Rồng đã xuất hiện ở mà bên trên ", còn như mặt trời quang phổ căn cứ , người trong thiên hạ phổ biến được ân huệ .
Chín ba , quân tử cả ngày tự cường không ngừng , buổi tối cũng không dám lười biếng chút nào , như vậy dù cho gặp được nguy hiểm cũng sẽ gặp dữ hóa lành . 《 tượng 》 nói: "Cả ngày khô khô ", liên tục đạo vậy . 《 tượng từ 》 nói: "Cả ngày tự cường không ngừng ", là bởi vì phải tránh khỏi xuất hiện liên tục , không dám khinh thường chút nào .
Cửu tứ , rồng hoặc nhảy lên , hoặc lui khỏi vị trí tại vực sâu , đều không có nguy hại . 《 tượng 》 nói: "Hoặc vọt tại uyên ", vào không có lỗi gì vậy . 《 tượng từ 》 nói: "Rồng hoặc nhảy lên , hoặc lui khỏi vị trí tại vực sâu , đều không có nguy hại ", bởi vì năng lượng xem xét thời thế , nguyên nhân tiến thoái tự như , không có nguy hại .
Chín năm , long phi bên trên không trung , lợi cho xuất hiện đức cao thế long của đại nhân vật . 《 tượng 》 nói: "Phi long tại thiên ", người lớn tạo vậy . 《 tượng từ 》 nói: "Long phi bên trên không trung ", tượng đi xa đức cao thế long của đại nhân vật nhất định sẽ có tư cách.
Thượng cửu , rồng bay đến quá cao của mà phương , nhất định sẽ hối hận . 《 tượng 》 nói: "Kháng long hữu hối ", doanh không thể lâu vậy . 《 tượng từ 》 nói "Rồng bay đến quá cao của mà phương , nhất định sẽ hối hận ", bởi vì vật cực tất phản , sự vật phát triển đến cuối cùng , nhất định sẽ đi về phía chính mình của phản diện .
Dụng cửu , xuất hiện quần long cũng không nguyện ý cầm đầu hiện tượng , thật là êm xuôi . 《 tượng 》 nói: "Dụng cửu ", thiên đức không thể đứng đầu vậy . 《 tượng từ 》 nói: "Dụng cửu "Của hào tượng thuyết minh , thiên mặc dù sinh vạn vật , nhưng cũng không cư thủ , không được giành công . Nguyên văn tiếng phổ thông phân tích nêu lên: giờ quẻ tượng xuất kinh văn . Giờ "Âm dương ngư" có thể xem quẻ .
Đặc biệt phân giải:Quẻ cànLà đồng quẻ ( dưới càn bên trên càn ) tướng điệp .
Sự nghiệp: đại cát đại lợi , vạn sự như ý , tâm tưởng sự thành , tự có thiên hữu , xuân phong đắc ý , sự nghiệp như trời trung thiên . Nhưng dương khí đã đạt đỉnh điểm, thịnh cực tất suy , phải tăng cao cảnh giác , chú ý cẩn thận . Hết sức phòng ngừa kiêu ngạo , tỉnh táo xử thế , tâm cảnh bình hòa , như là thì năng lượng đầy đủ phát triển tài trí , bảo đảm sự nghiệp thành công .
Buôn bán: mười phần thuận lợi , có phát triển hướng lên tốt đẹp cơ hội . Nhưng chớ nóng vội , thích hợp tỉnh táo phân tích tình hình , nắm chắc thời cơ , kiên trì thương nghiệp đạo đức , tỉnh táo đối đãi nửa đường xuất hiện khó khăn , định sẽ có kết quả vừa lòng .
Tìm danh: tiềm ẩn năng lực chưa đầy đủ phát triển , chỉ cần tiến một bước cố gắng , vượt qua kiêu ngạo tự mãn cảm xúc , vào nghiệp tu đức , lấy uyên bác học thức cùng cao thượng phẩm chất , thành quân tử của danh .
Xuất ngoại: lợi cho xuất hành , kết bạn mà hành càng tốt .
Tình yêu và hôn nhân: dương thịnh âm suy , nhưng cương nhu có thể hỗ trợ , hình thành mỹ mãn kết quả . Phụ nữ ôn nhu giả càng tốt .
Quyết sách: có thể thành liền lớn là sự nghiệp . Kiên trì quẻ này của tráng kiện , chính trực , công bằng của thực chất , tu dưỡng đức hành , tích lũy kiến thức , kiên định tín niệm , tự cường không ngừng , nhất định năng lượng vượt qua khó khăn , tiêu ngoại trừ tai nạn .
Quẻ hàoTừ chú phân giải
《 càn 》 quẻ: đại thông thuận , xem hỏi có lợi .
Đếm ngược thứ nhất hào dương: tượng long tiềm nằm lấy , không thể có tư cách.
Thứ hai đếm ngược hào dương: rồng xuất hiện ở trong ruộng hoang , gặp quý nhân có lợi .
Đếm ngược thứ ba hào dương: quý nhân cả ngày tự cường không ngừng , buổi tối cảnh giác lấy . ( tình hình ) nghiêm trọng , không có hại .
Đếm ngược thứ tư hào dương: rồng hoặc giả giúp vào vực sâu , không có hại .
Đếm ngược thứ năm hào dương: long phi tại thiên bên trên, gặp quý nhân có lợi .
Sau cùng bên trên hào dương: ở vào chỗ cực kỳ cao của rồng , hữu hối hận .
Dụng hào dương: trông thấy hứa thêm rồng , không có long vương , là êm xuôi .
Quái từ thơ
Bát Thuần Càn
Đạo làm vua dương tráng kiện
Vận che vô tận long ngự thiên
Vạn vật bắt đầu sáng tạo thông mà lại thuận
Hỏi tìm có lợi nên như thế
Lục hào quẻ tượng đồ
Bát Thuần Càn | ||
' | Tuất thổ phụ mẫu | Thế |
' | Thân kim huynh đệ | - |
' | Ngọ hỏa Quan quỷ | |
' | Thìn thổ phụ mẫu | Ứng |
' | Dần mộc Thê tài | - |
' | Tý thủy tử tôn | |
Quẻ cànCủa quẻ hỗ cũng là quẻ càn ( quẻ hỗ là bản quẻ 2 , 3 , 4 hào cùng 3 , 4,5 hào tạo thành quẻ )
Thứ 0 1 quẻ quẻ càn của lật lọng có sáu cái , theo thứ tự là: Thiên Phong Cấu ( động sơ hào ) , Thiên Hỏa Đồng Nhân ( động hào hai ) , Thiên Trạch Lý ( động tam hào ) , gió thiên tiểu súc ( động hào bốn ) , Hỏa Thiên Đại Hữu ( động hào năm ) , trạch thiên quái ( động hào thượng )
Quẻ càn sai quẻ là khôn là mà ( sai quẻ là bản quẻ tất cả hào do dương biến âm hoặc giả do âm biến dương mà hình thành quẻ )
Quẻ càn của tổng quẻ cũng là quẻ càn ( tổng quẻ là đem bản quẻ điên đảo sau mà được của quẻ )
- Tham khảo tư liệu
-
- 1 Cắn cắn của giải thích . Hán ngữ từ điển từ điển - hán điển
V bách khoaHướng về kỳ nhớ lại
- Từ điều thống kê
-
- Xem số lần:Thứ
- Biên tập số lần: 122 thứLịch sử phiên bản
- Cập nhật gần đây: Nghĩa ca ≈ truyền thuyết
Vì ngài đề cửRộng báo cho biết
