Bát quái thủ hướng

Hà đồ cùng lạc thư là trung quốc văn hóa phát triển khởi nguyên , có hiệu trung quốc văn hóa là "Hà lạc văn hóa" . Hà đồ cùng lạc thư là hai đại "Mê ", nó nguồn gốc từ nơi nào đến nay không có kết luận .

Theo cổ đại truyền thuyết , viễn cổ phục hy thời thay mặt , có một thần kỳ long mã thuộc lòng bị một tờ giấy thần bí đồ , xuất hiện ở mạnh Thủy Thủy trực tiếp bên trên, tượng đi xa may mắn , hậu thế gọi là "Hà đồ" . Tại đại vũ trị thủy năm thay mặt , lại một thần quy thuộc lòng bị lấy khác hiện thần bí đồ trồi lên lạc thủy , một đường tường hiển may mắn , hậu thế gọi là "Lạc thư" . Phục hy họ do "Hà đồ" suy diễn xuất bát quái , "Tiên thiên phục hy bát quái" ; buôn bán mạt đầu tuần của Chu Văn Vương do "Lạc thư" suy diễn xuất một loại khác bát quái trình tự , cùng 64 quẻ , hiệu "Hậu thiên văn vương bát quái" cùng 64 quẻ .

"Tiên thiên phục hy bát quái" chủ "Sinh ", nghe nói người của ẩm thực , mặc quần áo , sanh lão bệnh tử , nuôi dưỡng trồng trọt , dã luyện kim loại chờ sinh trạng thái , sinh sản phương diện sự tình , cũng do tiên thiên bát quái tính toán .

Quẻ nói: thiên địa định vị . Sơn trạch thông khí . Lôi phong tướng mỏng . Thủy hỏa bất tương xạ . Bát quái tương thác . Tiên thiên bát quái sối số của cùng là chín , cái này gọi là dụng cửu , chín là lớn nhất , chín năm của tôn quý . Càn nhất , Đoài hai , Ly ba , chấn bốn , tốn năm , Khảm sáu , cấn bảy , khôn tám là tiên thiên số .

"Hậu thiên bát quái" chủ "Khắc ", nghe nói người của thờ cúng , cưới tang xuât giá cưới chờ sự vụ hoạt động phương diện tình hình thực tế tình hình , có thể do hậu thiên bát quái tính toán . Quẻ nói: đế vượt quá chấn . Đủ ư tốn . Gặp nhau ư Ly . Suy cho cùng dịch ư khôn . Nói nói ư Đoài . Chiến đấu ư càn . Cực khổ ư Khảm . Thành nói ư cấn . Hậu thiên quẻ sối số của cùng là mười . Cái này gọi là tạo thành chữ thập , người trung quốc , người ấn độ cùng giáo đồ thiên chúa , đều đem hai chưởng hợp khép lại "Hành lễ ", gọi là tạo thành chữ thập , vậy gọi là thích hợp . Có hợp hay không thích hợp? Là hậu thiên số , cái này thích hợp đạo lý chính là từ nơi này tới . Khảm một , khôn nhị , chấn ba , tốn tứ , càn sáu , Đoài bảy , cấn tám , ly cửu là sauSố trời.

Bát quái cùng phương vị cũng là chặc chẽ liên hệ đấy, Khảm là bắc , là hưu môn; Ly là nam , là cảnh môn; chấn là đông , là thương môn; Đoài là phương tây , là kinh môn; tốn là đông nam , là mẫu cửa; khôn là tây nam , là tử môn; cấn là đông bắc , mưu sinh cửa; càn là tây bắc , là khai môn . Có thể thấy được , từ phong thủy học góc độ nói , xây dựng hướng chọn lựa đầu tiên cảnh môn ( nam ) , mẫu cửa ( đông nam ) , không hợp thích hợp chọn kinh môn ( phương tây ) , tử môn ( tây nam ) .

Bát quái tri thức tương đương ảo diệu , nghiên cứu nó không phải một chuyện dễ dàng chuyện , truyền bá của nó vậy rất xa. Hôm nay nam triều tiên của quốc kỳ cùng tân gia ba không quân của tiêu chí cũng là bát quái ký hiệu , thể xuất hiện trung quốc bát quái văn hóa đối xung quanh ảnh hưởng .

Quốc gia phương tây của nhà khoa học vẫn phát hiện hóa học bảng tuần hoàn các nguyên tố cùng "Thập" vào vị chế cùng bát quái của xoắn ốc biến hóa có lấy hứa thêm cùng đồng của xuất . Đồng thời mà lại , hứa thêm tự nhiên huyền bí , dụng khoa học hiện đại không cách nào giải thích , nhưng tại trung quốc cổ đại bát quái lý luận bên trong , lại tìm được đáp án , khiến cho thế giới chấn kinh .