Tiên thiênBát quái đồ, là cổ nhân dùng để suy diễn thế giới không gian thời gian mỗi bên loại sự vật quan hệ công cụ ."Tiên thiên" cùng "Hậu thiên" xuất từ 《 càn văn ngôn 》: "Tiên thiên mà thiên phất làm trái , hậu thiên mà phụng thiên lúc." Tại tống thay mặt trước kia , không có Tiên Thiên cùng Hậu Thiên bát quái tổ hợp kết cấu của văn hiến ghi chép ghi chép , nghe nói là tống thay mặt đạo sĩTrần đoànTinh thông dịch học , mở ra sách báo phân giải dịch của khơi dòng , tục truyền trần đoàn căn cứ 《Nói quẻ》 bên trong "Thiên địa định vị , sơn trạch thông khí , lôi phong tướng mỏng , thủy hỏa bất tương xạ" mà sáng tạo ra một cái "Tiên thiên bát quái đồ" ; căn cứ "Đế vượt quá chấn , đủ ư tốn , gặp nhau ư Ly , suy cho cùng dịch ư khôn , nói nói ư Đoài , chiến đấu ư càn , cực khổ ư Khảm , thành nói ư cấn" mà đã sáng tạo ra "Hậu thiên bát quái đồ" . Hai cái này bát quái đồ đối hậu thế ảnh hưởng cực là sâu xa .
- Tiếng trung danh
- Tiên thiên bát quái đồ
- Khởi nguyên thời gian
- Viễn cổ thời thay mặt
- Biện chứng tư tưởng
- Đối lập thống một
- Quẻ danh
- Càn , Đoài , Ly , chấn , tốn , Khảm , cấn , khôn
Nhãn ghi chép
Tiên thiên bát quái đồ Thái cực đồBởi vì âm dương hai mặt phương vị của di động cùng biến thay , mà lại xuất hiện bất đồng của hình ảnh .Tiên thiên bát quáiĐồ , khôn chấn Ly Đoài ở trái, khôn là mẹ , Ly lại tác mà có con gái , Đoài ba tác mà có con gái , ba quẻ đều là âm , chỉ chấn một tác mà được nam là dương . Nguyên nhân thái cực đồ bên trái dụng màu đen biểu thị thuần âm , hắc trong bạch giờ biểu thị trong Âm có Dương . Càn tốn khảm cấn ở phải, càn là cha , Khảm lại tác mà được nam , cấn ba tác mà được nam , ba quẻ đều là dương , chỉ tốn một tác mà có con gái là âm . Nguyên nhân thái cực đồ mặt phải dụng màu trắng biểu thị thuần dương , bạch trong hắc giờ biểu thị trong dương có âm .
Tiên thiên bát quáiNói giằng co , tức đem bát quái đại biểu thiên địa phong lôi , sơn trạch thủy hỏa tám loại vật tượng phân là bốn tổ , lấy thuyết minh nó âm dương giằng co quan hệ . 《 chu dịch nói quẻ truyện » trung tướng càn khôn lưỡng quẻ giằng co , gọi là thiên địa định vị; chấn tốn lưỡng quẻ giằng co , gọi là lôi phong tướng mỏng; cấn Đoài lưỡng quẻ tương đối , gọi là sơn trạch thông khí; khảm ly lưỡng quẻ tương đối , gọi là thủy hỏa bất tương xạ để bày tỏ chỉ ra , cái này chút ít không đồng sự vật ở giữa giằng co . Theo như kể trên trì đồ thức nội dung , tiên thiên bát quái có thể phân là ba cái chu kỳ:
Tuần đầu tiên kỳ: từQuẻ khônTrái hành, biểu thị đông chí một dương sơ sinh , bắt nguồn từ bắc phương; từ quẻ cànPhải hành, biểu thị hạ chí một âm sơ sinh , bắt nguồn từ nam phương , tuần này kỳ chỉ tiên thiên bát quái đồ của sau cùng vòng trong , tức do quẻ sơ hào tạo thành . Cái này phát lạnh một nóng , biểu thị thái dương tại một năm củaChu kỳ vận động.
Tuần thứ hai kỳ: do quẻ củaTrong hàoTạo thành , nửa vòngHào dươngBiểu thị ban ngày mặt trời từ phương đông mọc lên , qua nam thiên tới phương tây phương; nửa vòngÂm hàoBiểu thị mặt trời xuống núi sau đêm tối , đây là ghi chép thái dương vận hành ngày một của chu kỳ hình ảnh .
Tuần thứ ba kỳ: do quẻ củaHào thượngTạo thành , nửa vòng âm hào biểu thị ánh trăng vận hành nửa tháng đầu , tức sóc; nửa vòng hào dương biểu thị ánh trăng vận hành nửa tháng sau , chính là dây . Bởi vậy có thể thấy được , cái này một bức ảnh là thống mộtNăm tháng ngàyThời chu kỳ .
Tiên thiên bát quái đồ là doPhục hySáng tạo .
V bách khoaHướng về kỳ nhớ lại
- Từ điều thống kê
-
- Xem số lần:Thứ
- Biên tập số lần: 3 0 thứLịch sử phiên bản
- Cập nhật gần đây: Lương nghi thức
Vì ngài đề cửRộng báo cho biết
