{ Bắt đầu]"Tượng số" phân biệt của tiếp nối thiên —— thánh nhân lập tượng lấy toàn bộ ý , thiết lập quẻ lấy thỏa thích ngụy .

Tạco lại thême ng sóngi 2 0 2 1- 1 0 - 17

Triển khai toàn văn

Âm thanh minh: này văn do triệu canh bạch nguyên bản , phục chế đăng lại mời chú minh làm giả cùng xuất xứ .

"Tượng số" phân biệt của tiếp nối thiên —— thánh nhân lập tượng lấy toàn bộ ý , thiết lập quẻ lấy thỏa thích ngụy .

Từ tác phẩm kém cỏi của tôi:" tượng số" phân biệt —— học lại 《 tả truyện hi hình mười lăm năm 》》Trong có thể xác định lưỡng hán sau đó lưu hành "Tượng số" hàm nghĩa cùng lưỡng hán trước kia 《 dịch kinh 》 bên trong "Tượng số" hàm nghĩa đã là một trời một vực .Tại lưỡng hán trước kia của 《 dịch kinh 》 trong "Tượng" chính là "Điển hình" ý nghĩa .Như vậy 《 dịch kinh 》 làm giả vì sao muốn đem "Điển hình sự việc" tại kinh văn trong công bố đây? 《 dịch truyện » làm giả tại 《Hệ từ bên trên》 trong đem vấn đề này giao thay mặt phải vô cùng rõ ràng , xuất hiện tỉ mỉ phiên dịch như sau:

【 nguyên văn ] tử nói: "Sách không hết nói , nói không hết ý ." Thế nhưng thánh nhân tâm ý nó không thể gặp ư? Tử nói: "Thánh nhân lập tượng lấy toàn bộ ý , thiết lập quẻ lấy thỏa thích ngụy , hệ từ vậy lấy tận nó nói; biến mà thông của lấy tận lợi nhuận , trống chi vũ của lấy tận thần ." Càn khôn nó dịch của ôn tà . Càn khôn thành liệt, mà dịch lập ư trong đó vậy . Càn khôn phá , thì không thể gặp 《 dịch 》 . 《 dịch 》 không thể gặp , thì càn khôn hoặc gần như tức vậy .Là nguyên nhân hình mà lên giả gọi là đạo , hình mà dưới giả gọi là khí . Hóa mà nhận của gọi là của biến , suy mà hành⒀Của gọi là của thông , cử nhi sai của thiên hạ của dân gọi là sự nghiệp . Là nguyên nhân phu tượng , thánh nhân có gặp thiên hạ của trách , mà mô phỏng chư hình thức cho , tượng vật của nó thích hợp , là nguyên nhân gọi là tượng .

【 văn dịch ]Lão sư nói: "Một loại nào đó chuyên lấy bất khả năng tương tác giả ý nghĩa cũng biểu đạt ra đến, bởi vì ghi chép lại xuống tới của vậy không thể nào là làm giả chỗ muốn biểu đạt của toàn bộ ý tứ ." Đã như vậy biên soạn 《 dịch kinh 》 của thánh nhân chỗ muốn biểu đạt ý nghĩa chẳng lẽ thì sẽ không thể xong nhìn thấy cả rồi sao? Lão sư nói: "Biên soạn 《 dịch kinh 》 của thánh nhân quyết định dụng điển hình sự việc đi biểu đạt hắn toàn bộ ý tứ , sáng lập xem suy đoán dụng của một bộ dự định ký hiệu dùng để thể xuất hiện toàn bộ chuyện biến hóa , cùng xem suy đoán ký hiệu liên kết ở chung một chỗ của văn từ cho rằng cũng là anh ấy muốn biểu đạt của nội dung . Văn từ trong sự tình hợp tình hợp lý đồng thời mà lại có thể cung cấp mọi người cùng đồng thực tế thi hành bởi vì những chuyện này đối người khắp thiên hạ đều có lợi; văn từ bên trong điển hình sự việc năng lượng cổ động nhân thiết pháp kiếm vào tay bộ sách này bởi vì trong sách cũng là trị quốc kinh điển . Quốc gia có thể muốn chỉnh chữa nó náo động bất an , âm hào "--", cùng hào dương "-" hoàn thành tổ hợp sắp xếp , kế tiếp quản lý quốc gia 《 kinh » văn liền bố trí trí tại 64 quẻ ở bên trong rồi, đem dương cùng âm phí ngoại trừ , liền không có cách nào đoán tới 《 dịch kinh 》 rồi, 《 dịch kinh 》 không thể đoán tới , như vậy quốc gia có lẽ tiếp cận với diệt tuyệt .Nguyên doĐiển hình nhận được sùng thượng là bởi vì cái này chút ít điển hình có thể tạo được dẫn đạo tác dụng , điển hình tại 《 kinh » văn trong công bố là bởi vì đối cái này chút ítĐiển hìnhCoi trọng . Sắp cóCảm hóa; chuyển biến nhân tâm tác dụng của điển hình sáng tác đến dễ qua ở bên trong là bởi vì cái này chút ít điển hình cũng là hợp tình hợp lý của; thực hành đồng thời mà lại truyền bá cái này chút ít điển hình là bởi vì cái này chút ít điển hình là có thể thực tế thi làm được; đem liệt kê của điển hình suy đi đến thiên hạ của dân nhiều trong đi bởi vì đây là quản lý thiên hạ của chánh sự .Nguyên do vậy chút ít tượng , là biên soạn 《 dịch kinh 》 của thánh nhân có giới thiệu thiên hạ thực tế tình huống biện pháp , anh ấy lo liệu đem thiên hạ nhiều thêm thực tế tình hình bên trong điển hình người hoặc sự tình tại kinh văn trung gian thiệu , tiến tới loại suy cái này chút ít điển hình lựa chọn trong đó sau cùngThích hợp sự tình, nguyên do hiệu cái này chút ít được chọn bên trong điển hình sự việc là tượng .

Này đoạn 《 hệ từ 》 độ dài dài , dưới đây đem nó phân đoạn tỉ mỉ chú phân giải:

【 nguyên văn ] tử nói: "Sách( 1 )Không hết(2 )Nói(3 ), nói(4 )Không hết ý(5 )." Thế nhưng(6 )Thánh nhân(7 )Tâm ý nó(8 )Không thể gặp(9 )Ư? Tử nói: "Thánh nhân( 1 0 )Lập( 1 1 )Tượng( 12 )Lấy( 13 )Tận( 14 )Ý( 15 ), thiết lập( 16 )Quẻ( 17 )Lấy thỏa thích( 18 )Ngụy( 19 ), hệ(2 0 )Từ vậy lấy(2 1 )Tận nó(22 )Nói(23 ); biến(24 )Mà( 25 )Thông(26 )Của(27 )Lấy(28 )Tận lợi nhuận(29 ), trống(3 0 )Của(3 1 )Múa(32 )Của lấy tận thần(33 )."

Chú giải thích:( 1 )"Sách" đặc biệt là một loại nào đó chuyên lấy , như xem điềm sách , lịch thư vân vân. 《 thượng thư kim đằng 》: "Chính là bốc ba quy , một tập cát . Mở thược gặp sách , chính là cũng là cát ."

(2 )"Tận" thống quát cái nào đó phạm vi của toàn bộ , tương đương với "Đô" . 《 thượng thư bàn canh bên trên 》: "Trọng ngã dân , vô tận lưu ."

(3 )"Nói" biểu đạt . 《 tả truyện tương hình hai mươi bảy năm 》: "Thơ lấy nói chí ."

(4 )"Nói" ghi chép lại . 《 tả truyện ẩn công nguyên năm 》: "Sách nói: ' trịnh bá khắc đoạn tại yên . ’ đoạn không được đệ , nguyên nhân không nói đệ ."

(5 )"Ý" 《 Baidu bách khoa 》 ý tứ , văn tự , lời nói và việc làm chờ biểu đạt của nội dung . 《 dịch hệ từ bên trên 》: "Sách không hết nói , nói không hết ý ." 《 hồng lâu mộng 》 hồi 2: "Tử hưng phấn nói: ' theo như ngươi nói , "Thành thì công hầu bại thì tặc" rồi? ’ mưa thôn nói: ' chính là cái này ý . ’ "

(6 )"Thế nhưng" đã như vậy . 《 Mạnh tử đằng văn hình bên trên 》: "Thế nhưng chữa thiên hạ , duy nhất có thể cày mà lại là cùng?"

(7 )"Thánh nhân" biên soạn 《 dịch kinh 》 người. 《 dịch nói quẻ 》 tích giả thánh nhân chi tác 《 dịch 》 vậy .

(8 )"Nó" biểu hiện vặn hỏi . Tương đương với "Há , chẳng lẽ" . 《 thượng thư bàn canh bên trên 》: "Nếu hỏa của cháy tại bắt đầu , không thể tiếp cận , nó còn có thể dập tắt?"

(9 )"Gặp" đoán tới . 《 lễ ghi chép đại học 》: "Không quan tâm , nhìn mà không thấy , có tai như điếc ."

( 1 0 )"Thánh nhân" biên soạn 《 dịch kinh 》 người. 《 dịch nói quẻ 》 tích giả thánh nhân chi tác 《 dịch 》 vậy .

( 1 1 )"Lập" xác định; quyết định . 《 hậu hán thư lang nghĩ truyện »: "Cung lăng hoả hoạn , chủ danh mùi lập ."

( 12 )"Tượng" điển hình sự việc . 《 dịch kinh hệ từ bên trên 》: "Là nguyên nhân phu tượng , thánh nhân có gặp thiên hạ của trách , mà mô phỏng chư hình thức cho , tượng vật của nó thích hợp , là nguyên nhân gọi là tượng ." ( hình: thông "Loại" . Mô hình; mẫu mực; điển hình . )

( 13 )"Lấy" liên từ . Biểu thị nhãn quan hệ , tương đương với "Đi " " dùng để " " mục đích ở chỗ" vân vân. 《 hàn phi tử năm đố 》: "Có thánh nhân làm , cấu mộc làm ổ , để tránh nhóm hại ."

( 14 )"Tận" thống quát cái nào đó phạm vi của toàn bộ , tương đương với "Đô" . 《 thượng thư bàn canh bên trên 》: "Trọng ngã dân , vô tận lưu ."

( 15 )"Ý" 《 Baidu bách khoa 》 ý tứ , văn tự , lời nói và việc làm chờ biểu đạt của nội dung . 《 dịch hệ từ bên trên 》: "Sách không hết nói , nói không hết ý ." 《 hồng lâu mộng 》 hồi 2: "Tử hưng phấn nói: ' theo như ngươi nói , "Thành thì công hầu bại thì tặc" rồi? ’ mưa thôn nói: ' chính là cái này ý . ’ "

( 16 )"Thiết lập" sáng lập , thành lập , khai sáng . 《 hình dương truyền hoàn hình mười một năm 》: "Quyền chỗ thiết lập ." Chú thích: "Thiết lập , thi vậy ."

( 17 )"Quẻ" xem suy đoán dụng của một bộ dự định ký hiệu . 《 thuyết văn 》 quẻ , bói vậy . Theo như , nguyên do bói vậy .

( 18 )"Tình" tình hình thực tế , tình hình , tình trạng thái . 《 luận ngữ tử trương 》: "Như được kỳ tình , thì mủi lòng mà chớ thích ."

( 19 )"Ngụy" thông "Lừa bịp" . Cải biến; biến hóa . 《 sở từ lưu hướng [ chín thán oán nghĩ ] 》: "Nhược thanh ruồi của ngụy chất hề , tấn ly cơ của ngược lại tình ."

(2 0 )"Hệ" liên kết . Đỗ dự 《 xuân thu kinh truyện tụ tập phân giải tự 》: "Nhớ sự việc giả lấy sự tình hệ nhật , lấy Nhật hệ nguyệt , lấy nguyệt hệ lúc, lấy thời hệ năm ."

(2 1 )"Lấy" cho rằng . . . Là... . 《 lịch sử ghi chép sắp đặt ra đời nhà 》: "Hoặc cho là chết , hoặc cho là vong ."

(22 )"Nó" căn cứ tình hình chỉ , nhắc tới của hoặc cho rằng cái này ( người , vật , ý tứ hoặc thời gian ) . 《 khổng tước đông nam phi 》: "Nó nhật trâu ngựa tê, cô dâu nhập thanh lư ."

(23 )"Nói" biểu đạt . 《 tả truyện tương hình hai mươi bảy năm 》: "Thơ lấy nói chí ."

(24 )"Biến" 《 hán ngữ đại từ điển 》 thông "Luận" . Đang lúc . ( hợp tình hợp lý . ) . 《 lễ ghi chép lễ vận 》: "Cố quốc có họa , quân chết xã tắc gọi là ý nghĩa , đại phu chết tông miếu gọi là của biến ."

( 25 )"Mà" liên từ . Biểu thị thuận tiếp , tức kết nối của hai bộ phân để trong lòng nghĩa bên trên là đặt song song , tiếp nhận hoặc chuyển vào quan hệ . Có thể tác phẩm dịch: liền , đồng thời mà lại , có khi cũng có thể không được dịch . 《 tuân tử khuyến học 》: "Quân tử bác học mà nhật tham gia thiếu ư kỷ .

(26 )"Thông" dùng chung ( dụng: thi hành , thực hành . Thực tế thi được. ); liên hệ . 《 lễ ghi chép nội thì 》: "Ngoại nội không được cùng tiến , không được cùng bức dục , bất thông tẩm tịch , bất thông xin giả ."

(27 )"Của" tại câu trong chỉ khởi điều tiết âm tiết tác dụng , không thực nghĩa . 《 Mạnh tử lương huệ vương bên trên 》: "Viết như thế trống hắn."

(28 )"Lấy" hành vi sinh ra nguyên nhân , tương đương với "Bởi vì " " bởi vì " " bởi vì" . 《 lịch sử ghi chép liêm pha lận tướng như liệt truyện »: "Mà lại lấy một ngọc bích của nguyên nhân nghịch mạnh tần của quần , không thể ."

(29 )"Lợi nhuận" có lợi cho , đối. . .Có lợi . 《 lão tử tám chương 》: "Thủy hòa hợp Liwann vật mà không tranh giành ."

(3 0 )"Trống" cổ động ( dùng ngôn ngữ , hành động , văn tự chờ kích phát sinh mọi người cảm xúc , khiến cho bọn hắn hành động . ) . 《 trang tử đạo chích 》: "Khua môi múa mép , giỏi sinh thị phi ."

(3 1 )"Của" người hiệu đại từ . Thay thế người hoặc sự tình . 《 thượng thư cao đào mô 》: "An dân thì huệ , bá tánh nghi ngờ hắn."

(32 )"Múa" nghĩ cách kiếm lấy . 《 khang hi từ điển 》 lại biến lấy vậy . 《 tây hán trương thang truyện »: múa văn khéo léo để . ( biến lấy: gọi là nghĩ cách kiếm lấy . 《 hồng lâu mộng 》 thứ ba sáu về: "Tiền tệ đường cái: ' mới ra ngoài . Nhất định chính là linh quan muốn cái gì , anh ấy đi biến lấy mất đi . ’" )

(33 )"Thần" 《 hán ngữ đại từ điển 》 còn chữa . 《 tuân tử vương chế 》: "Nguyên nhân thiên chỗ che , mà chỗ chở , ai cũng tận kỳ mỹ , suy cho cùng nó dụng , bên trên lấy đồ trang sức hiền lương , dưới lấy nuôi bách tính mà an nhạc hắn. Phu là của gọi là đại thần ." Vương trước khiêm tụ tập phân giải dẫn hách ý hành nói: "《 giải thích cổ 》: thần giả , chữa vậy . Thế nhưng đại thần gọi là đại trị ." 《 dịch hệ từ bên trên 》: "Phu 《 dịch 》 khai vật thành sự việc , bốc lên thiên hạ của đạo ." ( bốc lên: thống quát; thiên hạ: quốc gia; nói: quản lý . )

【 nguyên văn ] càn khôn( 1 )Nó(2 )Dịch(3 )Của(4 )Ôn(5 )Tà(6 ). Càn khôn(7 )Thành liệt, mà(8 )Dịch(3 )Lập(9 )Ư nó( 1 0 )Trong vậy . Càn khôn(7 )Phá( 1 1 ), thì không thể( 12 )Gặp 《 dịch 》 . 《 dịch 》 không thể gặp , thì càn khôn( 1 )Hoặc( 13 )Gần như( 14 )Tức( 15 )Vậy .Là nguyên nhân hình( 16 )Mà( 17 )Bên trên( 18 )Giả gọi là( 19 )Của(2 0 )Đạo(2 1 ), hình mà dưới(22 )Giả gọi là khí(23 ). Hóa(24 )Mà nhận( 25 )Của gọi là của biến(26 ), suy(27 )Mà hành(28 )Của gọi là của thông(29 ), nâng(3 0 )Mà sai(3 1 )Của(32 )Thiên hạ của dân gọi là sự nghiệp(33 ).

【 văn dịch ]Quốc gia có thể muốn chỉnh chữa nó náo động bất an , âm hào "--", cùng hào dương "-" hoàn thành tổ hợp sắp xếp , kế tiếp quản lý quốc gia 《 kinh » văn liền bố trí trí tại 64 quẻ ở bên trong rồi, đem dương cùng âm phí ngoại trừ , liền không có cách nào đoán tới 《 dịch kinh 》 rồi, 《 dịch kinh 》 không thể đoán tới , như vậy quốc gia có lẽ tiếp cận với diệt tuyệt .Nguyên doĐiển hình nhận được sùng thượng là bởi vì cái này chút ít điển hình có thể tạo được dẫn đạo tác dụng , điển hình tại 《 kinh » văn trong công bố là bởi vì đối cái này chút ítĐiển hìnhCoi trọng . Sắp cóCảm hóa; chuyển biến nhân tâm tác dụng của điển hình sáng tác đến dễ qua ở bên trong là bởi vì cái này chút ít điển hình cũng là hợp tình hợp lý của; thực hành đồng thời mà lại truyền bá cái này chút ít điển hình là bởi vì cái này chút ít điển hình là có thể thực tế thi làm được; đem liệt kê của điển hình suy đi đến thiên hạ của dân nhiều trong đi bởi vì đây là quản lý thiên hạ của chánh sự .

Chú giải thích:( 1 )"Càn khôn" quốc gia; giang sơn; thiên hạ . 《 đôn hoàng từ khúc từ hoán khê cát 》: "Kiệt tiết tận trung bảo vệ xã tắc , chỉ Sơn thề giữ gìn càn khôn ."

(2 )"Nó" biểu hiện cầu dùng. Dịch là "Có thể phải ", "Đương" 《 tả truyện thành hình mười sáu năm 》: "Tử nó miễn của !"

(3 )"Dịch" chữa , sửa trị . 《 Mạnh tử 》: "Dịch nó điền trù , mỏng nó thuế liễm , dân có thể dùng phú vậy ." Lại "《Dịch》" là có thểDùng để thiết lập điển chương quy định ,An dân lập chính. Gặp 《 hệ từ bên trên 》: "Phu 《 dịch 》 khai vật thành sự việc ." ( khai vật: thiết lập điển chương quy định; thành:An dân lập chính .)

(4 )"Của" nó , hắn . 《 võ vương phạt trụ bình thoại quyển trong 》: "Trụ vương khiến suy thượng pháp trường , trảm của lão mẫu ."

(5 )"Ôn" náo động , bất an , rối loạn . 《 pháp ngôn hiếu đến 》: "Đủ hoàn của thời ôn ."

(6 )"Tà" biểu thị phán đoán tương đương với "Vậy" . 《 trang tử thiên địa 》: "Bắt đầu vậy ngã lấy nữ nhân là thánh nhân tà , nay như thế quân tử vậy .

(7 )"Càn khôn" dương cùng âm của cuối cùng đại biểu ."Âm dương" cổ đại triết học khái niệm . Cổ đại mộc mạc chủ nghĩa duy vật nhà tư tưởng đem mâu thuẫn vận động bên trong vạn sự vạn vật khái quát làÂm "-- ", "Dương "- "Hai cái đối lập ( tương hướng mà lập; cùng tồn tại . ) của phạm trù , đồng thời lấy song phương biến hóa của nguyên lý tới nói minh thế giới vật chất của vận động . 《 sở từ Khuất Nguyên liên quan sông 》: "Âm dương dịch vị ."

(8 )"Mà" biểu thị chuyển vào quan hệ . 《 tuân tử khuyến học 》: "Quân tử bác học mà nhật tham gia thiếu ư kỷ , thì biết minh mà hành không qua vậy ."

(9 )"Lập" thiết lập trí ( bố trí trí; bỏ trí . ); thiết lập . 《 thượng thư tuần quan 》: "Lập thái sư , thái phó , thái bảo ."

( 1 0 )"Nó" căn cứ tình hình chỉ , nhắc tới của hoặc cho rằng cái này ( người , vật , ý tứ hoặc thời gian ) . 《 khổng tước đông nam phi 》: "Nó nhật trâu ngựa tê, cô dâu nhập thanh lư ."

( 1 1 )"Phá" phí ngoại trừ , trừ khi . 《 lễ ghi chép tạp ghi chép bên trên 》: "Còn như cửa miếu không được phá tường ."

( 12 )"Không thể" không có ( biện pháp ) . 《 Mạnh tử lương huệ vương bên trên 》: "Không đã người , thì vương ư ."

( 13 )"Hoặc" có thể , có lẽ . Biểu thị không chịu định . 《 tả truyện tuyên hình ba năm 》: "Thiên hoặc mở của , chắc chắn là quân ."

( 14 )"Gần như" tiếp cận với . 《 tống sách lỗ lâm của truyện »: "Gần hiếu vũ cuối cùng , thiên hạ vô sự . . . Gần như đều no đủ ."

( 15 )"Tức" diệt tuyệt; biến mất . 《 lễ ghi chép trung dung 》: "Người này tồn tại thì kỳ chính nâng , người này vong thì kỳ chính tức ."

( 16 )"Hình" 《 hán ngữ chữ lớn điển 》 thông "Loại" . Mô hình; mẫu mực; điển hình . 《 hán thư vương mãng truyền bên trên 》: "Nghi hình ngu , tuần chi thịnh ." 《 lặn phu luận đức trị 》: "Nghi hình văn vương , vạn bang làm phu ." Loại: mẫu mực; điển hình . 《 thơ qua phong nhã xáo 》: "Mặc dù không lão thành người , còn có điển hình ."

( 17 )"Mà" biểu thị thuận tiếp , tức kết nối của hai bộ phân để trong lòng nghĩa bên trên là đặt song song , tiếp nhận hoặc chuyển vào quan hệ . Có thể tác phẩm dịch: liền , đồng thời mà lại , có khi cũng có thể không được dịch . 《 tuân tử khuyến học 》: "Quân tử bác học mà nhật tham gia thiếu ư kỷ ."

( 18 )"Bên trên" sùng thượng , đề xướng . 《 thơ qua ngụy gió trắc hỗ 》: "Bên trên thận chiên quá thay !" 《 lịch sử ghi chép tần thủy hoàng bản kỷ 》: "Bên trên nông ngoại trừ mạt , bá tánh là phú ."

( 19 )"Gọi là" thông "Là" . Bởi vì . 《 nhóm 》: "Diệc không lấy mọi người của xem dịch kỳ tình miện , cũng không gọi là mọi người của bất quan không dễ kỳ tình miện ."

(2 0 )"Của" đại từ . Chỉ thay mặt sự vật . 《 nhóm thang vấn 》: "Làm tỵ chi thần văn của , sợ nó không thôi vậy. Báo cho biết của tại đế ."

(2 1 )"Đạo" sau làm "Đạo" . Dẫn đạo . 《 luận ngữ là chính 》: "Đạo của lấy đức , đủ của lấy lễ ."

(22 )"Dưới" công bố , tuyên báo cho biết . 《 Chiến quốc sách đủ sách 》: "Khiến sơ hạ." Ví dụ: hạ mệnh lệnh; dưới chỉ thị .

(23 )"Khí" coi trọng . 《 tam quốc chí gia cát lượng truyện »: "Trước chủ khí hắn." 《 hậu hán thư 》: "Triều đình khí hắn."

(24 )"Hóa" cảm hóa; chuyển biến nhân tâm . 《 hình dương truyền hoàn hình sáu năm 》: "Tháng giêng thực đến hóa ngã vậy ." . Chú thích: "Hành qua vô lễ gọi là của hóa ."

( 25 )"Nhận" sáng tác . Đỗ phủ 《 sông đình 》 thơ: "Nguyên nhân Lâm quy không có , sắp xếp buồn bực mạnh nhận thơ ."

(26 )"Biến"《 hán ngữ đại từ điển 》 thông "Luận" . Đang lúc . ( hợp tình hợp lý . ) . 《 lễ ghi chép lễ vận 》: "Cố quốc có họa , quân chết xã tắc gọi là ý nghĩa , đại phu chết tông miếu gọi là của biến ."

(27 )"Suy" thực hành , suy được. 《 Mạnh tử lương huệ vương bên trên 》: "Cổ người nguyên do đại hơn người giả , không anh ấy vậy , hòa hợp suy nó chỗ là mà thôi vậy ."

(28 )"Hành" truyền bá . 《 hậu hán thư phiền chuẩn truyện »: "Thời khương phục nhiều lần nhập quận giới , chuẩn triếp binh tướng đòi đuổi , sửa chữa ổ vách , uy danh đại được."

(29 )"Thông" thi hành; thực hành ( thực tế thi hành ) . 《 lịch sử ghi chép tần thủy hoàng bản kỷ 》: "Trong lúc chi thế , hiền trí đứng kề vai , lương tướng hành kỳ sư , hiền tương thông kỳ mưu , như thế khốn tại ngăn trở hiểm mà không năng lượng vào ."

(3 0 )"Nâng" đề xuất; liệt kê . 《 luận ngữ thuật mà 》: "Cử một góc không lấy ba góc ngược lại , thì không được quay lại vậy ."

(3 1 )"Sai" thông "Thố" . Thi; suy hành ( mở rộng thi hành ) . 《 dịch tự quẻ dưới 》: "Có quân thần , sau đó có trên dưới; có trên dưới , sau đó lễ nghĩa có chỗ sai ." Lý đỉnh tộ tụ tập phân giải dẫn can tiền tệ nói: "Sai, thi vậy ."

(32 )"Của" hướng về , sớm mỗi phương hướng đi , đến . . . Đi . 《 thơ qua dung gió chở phi 》: "Trăm ngươi đăm chiêu , không được như ngã chỗ hắn."

(33 )"Sự nghiệp "Chánh sự (Chính phủ sự vụ .); sự vụ . 《 tuân tử quân đạo 》: "Nguyên nhân minh chủ có tư nhân lấy kim thạch châu ngọc , vô tư người lấy quan chức sự nghiệp ."

【 nguyên văn ] là nguyên nhân( 1 )Phu(2 )Tượng , thánh nhân(3 )Có lấy(4 )Gặp(5 )Thiên hạ của trách(6 ), mà(7 )Mô phỏng(8 )Chư(9 )Nó( 1 0 )Hình( 1 1 )Cho( 12 ), tượng( 13 )Vật của nó( 14 )Thích hợp( 15 ), là nguyên nhân gọi là( 16 )Của( 17 )Tượng .

【 văn dịch ]Nguyên do vậy chút ít tượng , là biên soạn 《 dịch kinh 》 của thánh nhân có giới thiệu thiên hạ thực tế tình huống biện pháp , anh ấy lo liệu đem thiên hạ nhiều thêm thực tế tình hình bên trong điển hình người hoặc sự tình tại kinh văn trung gian thiệu , tiến tới loại suy cái này chút ít điển hình lựa chọn trong đó sau cùngThích hợp sự tình, nguyên do hiệu cái này chút ít được chọn bên trong điển hình sự việc là tượng .

Chú giải thích:( 1 )"Là nguyên nhân" bởi vì; nguyên do . 《 luận ngữ trước vào 》: "Nó nói không đồng ý , là nguyên nhân sẩn hắn."

(2 )"Phu" chỉ thị đại từ , biểu thị xa chỉ , tương đương với vậy, vậy cái , vậy chút ít . 《 tả truyện hi hình ba mươi năm 》: "Vi phu nhân lực không đến đây . ."

(3 )"Thánh nhân" biên soạn 《 dịch kinh 》 người. 《 dịch nói quẻ 》 tích giả thánh nhân chi tác 《 dịch 》 vậy .

(4 )"Có lấy" có . . . Biện pháp . 《 Chiến quốc sách yến sách ba 》: "Thành có thể được phiền chiếu tướng thủ cùng yến đốc kháng của địa đồ , trình diễn miễn phí của tần vương , tần vương phải nói , gặp thần , thần chính là phải có để báo thái tử ."

(5 )"Gặp" ( cũ đọc xiàn ) đề cử , giới thiệu . 《 tả truyện biểu hiện rõ ràng hình 20 năm 》: "Sơ , đủ báo gặp tông lỗ về công mạnh , là tham nhân vậy ."

(6 )"Trách" cổ cùng "Sách" thông . Tình hình thực tế , thực tế . 《 khang hi từ điển 》《 khảo thích 》 trách , kinh họ làm ách. Theo như từ huyễn thuyết văn tự phân biệt tục sách 譌 sai , không hợp lục thư của thể giả , lấy trách là giả mượn chữ , lúc thông dụng ách. ( sách: 《 cổ đại hán ngữ từ điển 》 tình hình thực tế , thực tế . 《 tuân tử quân đạo 》: "Đẩu hộc thật thà khái giả , nguyên do là sách vậy ." )

(7 )"Mà" anh ấy; hắn . 《 hàn phi tử hai chuôi 》: "Là người giả sắp đặt mà nói , quân lấy nói dạy sự tình , chuyên lấy sự tình trách nó công ."

(8 )"Mô phỏng" thiết kế , lo liệu . 《 văn tâm khắc rồng tình lấy 》: "Phu năng lượng thiết lập mô hình lấy vị lý , mô phỏng địa y trí tâm ."

(9 )"Chư" nhiều thêm; mỗi bên . 《 tả truyện văn hình bảy năm 》: "Tuyên tử cùng chư đại phu đều là họa mục doanh ."

( 1 1 )"Hình" 《 hán ngữ chữ lớn điển 》 thông "Loại" . Mô hình; mẫu mực; điển hình ( gồm có đại biểu tính của người hoặc sự vật ) . 《 hán thư vương mãng truyền bên trên 》: "Nghi hình ngu , tuần chi thịnh ." 《 lặn phu luận đức trị 》: "Nghi hình văn vương , vạn bang làm phu ." Loại: mẫu mực; điển hình . 《 thơ qua phong nhã xáo 》: "Mặc dù không lão thành người , còn có điển hình ."

( 12 )"Cho" 《 hán ngữ đại từ điển 》 giới thiệu , nói giúp , dẫn tiến . Hàn dũ 《 cùng phượng tường hình thượng thư sách 》: "Ở mười ngày mà không dám vào giả , thành lấy tả hữu không trước là cho ."

( 13 )"Tượng" suy luận tương tự; loại suy . 《 cháu trai dụng gian 》: "Tiên tri giả không thể làm tại quỷ thần , không thể tượng tại sự tình , không thể nghiệm tại độ , phải lấy tại người biết địch tình giả vậy ."

( 14 )"Vật" nhận ra; lựa chọn . 《 tả truyện biểu hiện rõ ràng hình bảy năm 》: "Độ nặng nhẹ , nhận mương máng , vật thổ phương ."

( 15 )"Thích hợp" chính nói lý; thích hợp sự tình hoặc biện pháp; thích hợp của địa vị . 《 quốc ngữ tấn nói bốn 》: "Thủ thiên của tụ , đem thi tại thích hợp , thích hợp mà không thi , tụ tất có khuyết ."

( 16 )"Gọi là" gọi là . 《 luận ngữ 》: "Gọi là của văn vậy ."

( 17 )"Của" đại từ . Chỉ thay mặt sự vật . 《 nhóm thang vấn 》: "Làm tỵ chi thần văn của , sợ nó không thôi vậy. Báo cho biết của tại đế ."