64 quẻ có tiên hậu thiên của phân sao 64 quẻ sắp xếp theo chu dịch của dự đoán công năng lượng có quan hệ sao

Tiên thiên bát quái do âm dương sinh thành mà đến , hậu thiên bát quái do tiên thiên bát quái chuyển thay mà tới. Như vậy 64 quẻ có tiên hậu thiên của phân sao?

Cái gọi là tiên thiên 64 quẻ là do động trạng thái bát quái phát triển mà đến , động trạng thái bát quái chính là tiên thiên bát quái , hình thành như sau:

Động trạng thái bát quái ( tiên thiên bát quái ) hình thành đồ

Động trạng thái bát quái tại Tiên Thiên bát quái của căn bản bên trên kế tiếp nối phát triển , hình thành cái gọi là tiên thiên 64 quẻ , như sau:

64 quẻ hình thành ngang đồ

Trở lên là tiên thiên 64 quẻ ngang đồ , vẫn còn viên (tròn) đồ sắp xếp hình thức , như sau:

64 quẻ hình thành viên (tròn) đồ

Sắp xếp trình tự là: càn 1 , quái 2 , rất có 3 , đại tráng 4 , nhỏ giữ 5 . . . Dự 6 0 , xem 6 1 , so với 62 , lột 63 , khôn 64 .

Sự thực bên trên, động trạng thái quẻ là có thể vô cùng diễn dịch phát triển , không chỉ giới hạn bát quái cùng 64 quẻ . Quẻ , chỉ là cố ý định nghĩa mà thôi . Từ ý nghĩa này bên trên mà nói , động trạng thái quẻ là tiên thiên đấy, có thứ tự đấy, cũng là vô hạn .

Tựa như ngã "Động trạng thái bát quái trong ẩn tàng lấy thần kỳ phỉ sóng vậy khế dãy số" văn chương trong nói, động trạng thái quẻ diễn dịch phát triển quá trình chính là "Ba năm" chu kỳ diễn dịch của quá trình , cái này cơ bản nhất "Ba năm" âm dương chuyển hóa chu kỳ chính là ba bức tranh quẻ , cũng chính là tám qua quẻ . Đang động trạng thái quẻ diễn dịch trong quá trình phát triển , có thể tùy ý lấy ra định nghĩa . Dụng biểu đồ chỉ ra như sau: ( vì khiến mọi người thấy rõ ràng ngã sử dụng tĩnh trạng thái 64 quẻ sơ đồ )

Ba bức tranh quẻ định nghĩa

Mà cái gọi là hậu thiên 64 quẻ , là do hậu thiên bát quái trùng điệp mà đến , là không có sắp xếp . Như vậy nhất định sẽ có người phản đối , lý do là kinh phòng tám cung quẻ chẳng lẻ không là hậu thiên 64 quẻ sao?

Kỳ thực , kinh phòng tám cung quẻ , tại chỉ duy nhất trong cung của tám cái trùng quái là có tự đấy, mà tám cung ở giữa đồng thời không có sắp xếp . Nói cách khác , hậu thiên bát quái trùng điệp mà thành cái gọi là hậu thiên 64 quẻ , phải không cần có sắp xếp đấy, mà chúng ta sở dĩ cực lực muốn tìm tới một loại có thứ tự của phương thức sắp xếp , mục đích là phải thành lập một loại dự đoán giải quẻ hệ thống .

Kinh điển nhất của sắp xếp quẻ phương thức là chu dịch , cũng chính là trùng quái càn khôn sau đó , lưỡng lưỡng tướng toàn . 《 dịch truyền tự quẻ truyện » theo như bên trên thiên 3 0 quẻ dưới thiên 34 quẻ tiến hành phân loại , từ "Vạn vật mạnh mẽ thiên, thích giả sinh tồn" góc độ giải thích bên trên thiên 3 0 quẻ sắp xếp nguyên lý , từ "Xã hội luân lý" góc độ giải thích dưới thiên 34 quẻ sắp xếp nguyên lý . Sự thực bên trên, dạng này sắp xếp cùng trung dung giải thích có giờ gượng ép bổ sung sẽ, cũng không phải thật sự là của hợp lý có thứ tự .

Chu dịch của che quẻ hiện tượng thể xuất hiện cùng phù hợp nho gia của trung dung tư tưởng

Như vậy , có hay không chân chính hoàn toàn có thứ tự của hậu thiên 64 quẻ đây? Ngã muốn chỉ có một loại khả năng , căn cứ tiên thiên bát quái biến hậu thiên bát quái của thời không chuyển thay nguyên lý , cần phải có thể đem tiên thiên 64 quẻ chuyển thay là hậu thiên 64 quẻ . Cái này công việc ta muốn làm làm , có thể suy ra độ khó không nhỏ . Nếu như cái này chuyển hóa là có thể được , cái gọi là hậu thiên 64 quẻ cũng là có tự của .

Ngã tại sao liên tục mạnh mức độ cái này có thứ tự cùng vô tự của vấn đề nữa? Bởi vì đây chính là quyết định chu dịch dự đoán công năng lượng của nơi mấu chốt .

Vạn vật tự nhiên của diễn hóa là có tự đấy, nếu như vô tự , liền là một loại đột biến . Cho dù là đột biến , cũng là có tự thời gian dài tích lũy kết quả . Có thể suy ra hoàn toàn vô tự là không cách nào dự đoán , khoa học liền không dùng võ của địa. ( lượng tử lý luận vẫn đang phát triển ở bên trong, tại đây tạm không được thảo luận . )

Nguyên do , kinh phòng tám cung quẻ nhất định phải phối hợp bên trên ngũ hành cùng lục thân , mới có thể tại 64 quẻ ở giữa thành lập được có thứ tự , như thế "Lục hào" tài năng có dự đoán công năng lượng .

Mà chu dịch , tuy nhiên Khổng Tử ý đồ thông qua 《 dịch truyền tự quẻ truyện » của giải thích muốn thành lập được có thứ tự , sự thực bên trên 《 càn 》 《 khôn 》 hai cái thủ quẻ ở giữa sẽ không là che quẻ quan hệ , mà tất cả che quẻ ở giữa liên hệ giải thích gượng ép bổ sung sẽ, bên trên thiên 3 0 quẻ cùng dưới thiên 34 quẻ ở giữa cũng không có tất nhiên diễn biến quan hệ . Nguyên do , chu dịch là vô tự . Cái này vậy là không tin chu dịch dự đoán công năng lượng của người sở dĩ cấu nguyên nhân của bệnh .

Như vậy chu dịch là thông qua phương thức gì thành lập được có thứ tự đây này? Hào vị . Chu dịch nói trên dưới quẻ ở giữa hào vị đối ứng quan hệ . Đặc biệt khác mạnh mức độ trên dưới giai cấp quan hệ . Thông qua tại vị cùng không tại vị , chính vị cùng bất chính vị rất đúng ứng quan hệ , quyết định người của hành vi lựa chọn cùng quyết sách , nguyên do mới có "Hòa hợp dịch giả không được xem" thuyết pháp .

Nhưng cái này loại dự đoán không phải kịp thời chính xác , vì vậy hậu nhân gia nhập thể dụng quan hệ cùng thời không nhân tố sản sinh hào động , tạo thành "Mai hoa dịch sổ" dự đoán hệ thống .

Kỳ môn độn giáp là đặc biệt của dự đoán hệ thống , trực tiếp vứt bỏ 64 quẻ , hoàn toàn vận dụng Hà đồ lạc thư của thời không nguyên lý . Bát quái thuộc tính chỉ là nó nhiều thêm vận dụng kỹ thuật của một . Nếu nói thời không , nguyên do tiết khí tinh chính xác là không thể khác tình trạng . Bởi vì ... này điểm, kỳ môn độn giáp là giới hạn tại địa nguyệt hệ cái này chúng ta sinh tồn của thời không . Cũng đang bởi vì ... này điểm, kỳ môn độn giáp của dự đoán là sau cùng tinh chuẩn , cũng là phức tạp nhất .