【 nguyên văn ] tấn: khang hầu dụng tích mã phiên thứ , ban ngày nhật ba tiếp .

【 chú giải thích ] dụng: không thực nghĩa củaHư từ

Tích: ban thưởng

Mã: xe ngựa của cuối cùng hiệu

Phiên thứ: nhiều thêm

【 văn dịch ] khang hầu bởi vì lấy năng lượng trị quốc an dân mà thiên tử ban thưởng nhiều thêm xe ngựa , một ngày của quy ứng cửa hàng lần lượt nội vẫn được ba mái chèo tông nguyên nhân thứ tiếp kiến .

Thứ 35 quẻ Hỏa Địa Tấn ( tấn quẻ ) tìm vào phát triển trong tung quẻ

Tượng nói:Sừ màSừ đi mầm bên trong thảo, người nào muốn tài bạch đem người tìm , một sừ sừ xuất bạc đến, cái vận khí này cũng coi như vậy tốt.

Quẻ này làQuẻ lạ( dưới khôn bên trên Ly ) tướng điệp . Ly là Nhật , là quang minh; khôn là địa. Thái dương treo cao , phổ căn cứ đại địa , đại địa ti thuận , vạn vật sinh trưởng , quang minh lỗi lạc , nhu vào bên trên hành , rõ sự nghiệp bốc lên nhật bên trên.

Sự nghiệp: thuận lợi . Ứng tuân thủ chánh đạo , nghênh khó mà lên, khắc địch chế thắng , hướng dẫn theo đà phát triển . Dựng nên tốt đẹp củaNhân tế quan hệ, sâu được lòng người . Toàn lực ứng phó , không được có do dự chút nào không quyết , càng Kỵ ôn nhu thiếu quyết đoán , mà ứng bại không nản , dũng cảm tiến tới . Chú ý đồng tâm hiệp lực , cùng giống trước vào .

Buôn bán: hành tình tốt.Thị trường cạnh tranhThuận lợi . Nhưng cũng gặp mặt đến một nhiều khó khăn , nhất định nghênh khó mà lên, hướng dẫn theo đà phát triển , khắc địch chế thắng . Tranh thủ mọi người giúp đỡ . Trước vào bên trong ngăn trở không thể tránh , chỉ cần động cơ thuần khiết , tất có thể chuyển nguy thành an .

Tìm danh: qua khắc khổ cố gắng cùng phấn đấu , đã có khai thác sự nghiệp căn bản , lại bởi vì không người nào dẫn tiến , tạm thời thất bại , quyết không có thể bởi vì cam chịu , cần kiên nhẫn chờ đợi thời cơ . Đồng thời , càng thêm luận phán phán kính tích cực mà sáng tạo tình trạng .

Xuất ngoại: vượt qua do dự tâm lý , lớn mật trước vào , có thể không hướng về mà không thuận .

Tình yêu và hôn nhân: cát tinh cao căn cứ . Sẽ có lý tưởng của kết quả , nhưng quyết không có thể tự cao tình trạng cực tốt mà ôm thái độ thờ ơ hoặc quá bắt bẻ .

Quyết sách: ở vào không ngừng bên trên thăng tình hình , không có quá lớn của lực cản . Nhưng ắt tất tranh lấy mọi người thơ bất luận cái gì , đạt được nhân tâm , không ngừng cố gắng , chỉ cần động cơ thuần khiết , vượt quaHiếu kỳ tâm lý, tất có vui như lên trời .

【 nguyên văn ]

《 thoán 》 nói: tấn , vào vậy.Minh xuất mà bên trên. Thuận mà lệ ư đại minh , nhu tiến tới bên trên hành , là lấy khang hầu dụng tích mã phiên thứ , ban ngày nhật ba tiếp vậy .

【 chú giải thích ] minh xuất mà bên trên: lấyQuẻ tượng, quẻ đức giải thích tên quẻ . Minh chỉ bên trên thể quẻ ly , Ly là Nhật , là minh; mà chỉ dưới thểQuẻ khôn, khôn là mà là thuận .

Thuận mà lệ ư đại minh: lệ , phụ thuộc vào; đại minh , thái dương .

Nhu tiến tới bên trên hành: nhu vào , chỉ tha thứ của chính sách lấy được thành công; bên trên hành , chỉ danh vọng địa vị bởi vì sự nghiệp thành công mà được tăng cao .

【 văn dịch ] 《Lời nói trong quẻ bói》 nói: 《 tấn 》 , chính là bên trên tại chỗ lần lượt cảm khái vào , giống như thái dương lên chức tới mặt đất bên trên. Mà hơn vạn vật thuận theo mà phụ thuộc vào thái dương mà sinh trưởng , nhu hòa bên trên vào , nguyên do trị quốc an dân của khang hầu có thể được đến nhiều thêm xe ngựa của ban thưởng , tại một ngày của nội lại được đến ba thứ tiếp kiến .

【 nguyên văn ]

《 tượng 》 nói: minh xuất mà bên trên, tấn . Quân tử lấy tự biểu hiện rõ ràng minh đức .

【 chú giải thích ] tự biểu hiện rõ ràng nguyên nhân xóa minh đức: tự biểu hiện rõ ràng , tại đây chỉ dụngĐạo đức tu dưỡngPhương pháp đến chính là trói luyện tự mình biểu thị . Minh đức , vốn là có mỹ đức .

【 văn dịch ] 《 tượng từ 》 nói: thái dương lên chức tới mặt đất bên trên, tượng đi xa bên trên vào . Quân tử bởi vì lĩnh ngộ được phải biểu thị chính mình vốn có mỹ đức .

Hào từ phân tích

【 nguyên văn ]

Mùng sáu , tấn như , phá như , trinh cát; võng phu , dụ không có lỗi gì .

《 tượng 》 nói: tấn như , phá như , độc hành chính địa. Dụ không có lỗi gì , mùi thụ mệnh vậy .

【 văn dịch ]

Mùng sáu: mùng sáu chỗ tấn trường ban đầu , âm nhu tại dưới, trước gặpTrọng âmLà địch , có bắt đầu tìm vào tức được ngăn trở cách trở tượng . Lúc này ứng cẩn thủ chánh đạo , mà đối đãi cửu tứ của ứng , thì có thể lấy được cát tường . Nếu không tức được trọng âm của ngăn trở cách trở , đem khó mà phu thơ tại mọi người , nguyên nhân lúc dồi dào làm việc, dư dả đợi lúc, cuối cùng nhất định có thể xếp ngoại trừ khó khăn , mà thu hoạch không có lỗi gì .

【 chú giải thích ] võng phu: được không được thơ bất luận cái gì dụ , còn nói dồi dào làm việc, dư dả đợi lúc.

【 nguyên văn ]

Sáu hai , tấn như sầu như , trinh cát; được đây giới phúc , tại nó vương mẫu .

《 tượng 》 nói: được đây giới phúc , lấy công bình vậy .

【 văn dịch ] sáu hai ở lưỡng âm ở giữa , bên trên không ứng với , có tấn đường long đong , lo sợ lấy đối với tượng . Vì hiền thục công bình , năng lượng kính thận xử sự , cẩn thủ chánh đạo , thì cũng có thể lấy được cát tường . Mà sáu năm chỗ cao tôn quý vị , cùng sáu hai tuy không phải âm dương chính ứng , nhưng đồng cụ có công bình của đức , như đồng nó vương mẫu . Nguyên nhân sáu hai nhận được này hùng vĩ của phúc trạch , là đến từ sáu ngũ vương mẫu ban cho cho .

【 chú giải thích ] giới , đại vậy .

Vương mẫu: bà nội vậy. Âm đã đến tôn quý giả , chỉ sáu năm .

【 nguyên văn ]

Sáu ba , nhiều cho phép , hối vong .

《 tượng 》 nói: "Nhiều cho phép" ý chí , bên trên hành vậy .

【 chú giải thích ] nhiều cho phép: đồng mọi người một đạo bên trên vào . Cho phép , trước vào .

【 văn dịch ] sáu ba không được trong bất chính , chỗ không phải nó vị , bản khi có hối . Duy cùng dưới hai âm có đồng vào tâm , lại cùng thượng cửuCó ứng, nguyên nhân năng lực mọi người thơ cho phép , mà lại sáu năm cũng thơ của , nguyên nhân nó hối vong .

【 chú giải thích ] cho phép , thơ vậy .

【 nguyên văn ]

Cửu tứ , tấn nhưThạch chuột, trinh nghiêm ngặt .

《 tượng 》 nói: "Thạch chuộtTrinh nghiêm ngặt ", vị không làm vậy .

【 văn dịch ] cửu tứ mất chính không được ở bên trong, chiếm đoạt cao vị , tham lam mà sợ người , còn như tham lam hèn hạ , thân không chuyên kỹ của thạch chuột . Dùng cái này tấn dài, tất có nguy nghiêm ngặt . Vì bên trên so với sáu năm , dưới ứng mùng sáu , dương mới vừa mà khiêm ở âm vị , nguyên nhân miễn nó cố thủ chánh đạo , có thể phòng nguy nghiêm ngặt .

【 chú giải thích ] thạch chuột , tức ngô đồng chuột , tính tham lam hèn hạ ,Tuân tử khuyến học thiênGọi là ngô đồng chuột năm kỹ mà nghèo . Nguyên nhân lấy rõ tham lam hèn hạ , thân không chuyên kỹ người .

Vị không làm: chỉ cửu tứ lấy dương cư tại phục vị , không làm vị .

【 nguyên văn ]

Sáu năm , hối vong , mất được chớ lo lắng . Hướng về , cát . Đều lợi nhuận .

《 tượng 》 nói: mất được chớ lo lắng , hướng về có khánh vậy .

【 văn dịch ] sáu năm lấy âm ở dương , ở vị không làm vốn có hối , vì nhu được tôn quý vị , hiền thục văn minh mà dưới giả thuận theo , nguyên nhân nó hối vong . Mà lại đi nó tính công mưu lợi tâm , không được buồn suy nghĩ cá nhân của được mất , nguyên nhân không hướng về mà không cát , không bất lợi .

【 chú giải thích ] lo lắng , buồn vậy . Mất được chớ lo lắng , gọi là bất kể khá cá nhân được mất , lấy nước tính dân sinh là niệm .

【 nguyên văn ]

Thượng cửu , tấn sừng của nó , duy dụng phạt ấp , nghiêm ngặt cát , không có lỗi gì , trinh tiếc .

《 tượng 》 nói: "Duy dụng phạt ấp ", đạo mùi quang vậy .

【 văn dịch ] thượng cửu chỗ tấn quẻ của cuối cùng , có minh xuất mà bên trên, cực thịnh thì suy tượng , nguyên nhân có tấn cực mà ngược lại , quang minh đem tổn hại tâm ý . Vì vừa động mà có ứng , là yên ổn nó chư hầu chi quốc , thích hợp tại chinh phạt trong nước không thể hợp của tư nhân ấp , tuy có nguy nghiêm ngặt , cuối cùng lấy được cát tường , mà không có lỗi gì hại . Tuy nhiên hữu dụng vũ của thất vọng , lại ở vị không thích đáng, nguyên nhân ứng cố thủ chánh đạo , để phòng thất vọng luyến tiếc .

【 chú giải thích ] duy ,Ngữ khí từ, vô nghĩa hơi mà ghi chép .

Dụng , thích hợp vậy .

Ấp , trong nướcThành thị.

Tấn sừng của nó: chỉ thượng cửu ở tấn quẻ đỉnh điểm, vào không thể vào , giống như chui vào rúc vào sừng trâu phương diện .

Duy dụng phạt ấp: chỉ thượng cửu lúc này chỉ có dựa vào thảo phạt phản nghịch kiến công , nói bóng gió nói là tấn cực nhất định ngược lại , dựa vàoĐức chữaĐã không cách nào thành công rồi .

Tấn là 0:5 quẻTên quẻ, 0:5 là tấn quẻ thay mặt số. Tấn quẻ là doQua quẻQuẻ khôn cùng qua quẻ quẻ ly tạo thành , quẻ khôn là chủ quẻ ,Dương sốLà 0 , chủ yếu tính chất là thích ứng; quẻ ly là khách quẻ , dương số là 5 , tính chất là sáng tỏ mà phụ thuộc vào . Chủ phương của năng lực xa xa nhỏ hơn khách phương , chủ phương nhất định phải thuận theo khách phương , đồng thời , khách phương lại phụ thuộc vào chủ phương . Tấn có ý tứ là đề bạt , thăng cấp . Như tấn cấp , tấn lên chức , gia quan tấn tước . Chủ quẻ quẻ tượng lớn hơn địa, khách phương của quẻ tượng là hỏa diễm , thái dương như hỏa diễm , chiếu sáng , ấm áp đại địa . Hoàn toàn không có tin tức của đại địa , tại dương quang dưới tràn ngập cơ hội sống . Đại địa là bị động đấy, chủ mới là bị động đấy, chủ phương của tấn là bị động đấy, không phải chính mình phải tấn lên chức liền tấn lên chức , mà là nhất định phải do khách phương đến tấn lên chức . Tấn là tốt sự tình , nhưng lại không nhất định là tốt sự tình .

Bắt đầu quẻ trước nhất định phải khách quan địa, toàn diện địa, chuẩn xác mà phân tích chủ phương cùng khách phương tình hình thực tế tình hình , nhất định phải đến thiếu phù hợp dưới đây tình trạng của một , quẻ này mới có giá trị tham khảo:

1 . Chủ phương cùng rất tương tự , khách phương cùng hỏa rất tương tự .

2 . Chủ phương củaDương sốLà 0 , khách phương của dương số là 5 .

3 . Chủ phương của hành động là âm , tố chất là âm , thái độ cũng là âm; khách phương của hành động , tố chất cùng thái độ là dương , âm cùng dương .

Đồ 2 chỉ ra bên trái là tấn quẻ kết cấu , mũi tên biểu thị có ứng quan hệ , mũi tên phương hướng là từ âm hào đến hào dương . Tấn quẻ chủ quẻCủaDưới hàoCùng khách quẻ dưới hào có ứng , chủ quẻ hào thượng cùng khách quẻ hào thượng cũng có ứng , hai đôi này có ứng quan hệ hào cũng là không làm vị của hào , đồ 2 trong màu xám biểu thị không làm vị của hào , màu đen biểu thị lúc vị của hào . Hai đôi này hào có ứng mà không lúc vị, thuyết minh , chủ phương của tiêu cực bị động cùng hiền hoà của thái độ cũng là bất lợi tại chủ phương , được khách phương khống chế . Vẫn còn tốt đoán tới , chủ quẻ thứ hai hào cùng thứ ba hào cũng là âm hào , thứ ba hào là đối thứ hai hào của bổ sung , thứ hai hào là âm , biểu thị chủ phương của tố chất không tốt , thứ ba hào cũng là âm , biểu thị chủ phương của tố chất rất kém . Bởi vì chủ phương của tố chất rất kém , không có đối kháng khách phương của thực lực , cùng đối với khiêng khách phương của khống chế , chủ phương không được nhưThuận theo tự nhiên, tiếp thụ khách phương của khống chế , cùng khách phương hài hòa nhất trí , cái này cũng có thể năng lượng có lợi cho chủ phương cải thiện chính mình của tố chất .

Tấn là 1:4 quẻ quẻ hào từ của chủ đề , hào từ bên trong có bốn thứ nhắc tới vậy tấn . Khi trước song phương quan hệ tình hình ở bên trong, chủ phương thuận theo khách phương mà hành động , lấy nhu hòa của thái độ phục tùng khách phương , chủ phương được "Tấn " , mà thực tế bên trên song phương tố chất đều không tốt , chủ mới từ khách phương được không được thực tế chỗ tốt , "Tấn như phá như ", "Tấn như sầu như" . Tấn thăng lên , chủ phương lực bất tòng tâm , "Tấn như thạch chuột" ; lại được khách phương sử dụng , không cóXoay xở không gian, "Tấn sừng của nó" . Hào từ bên trong phán đoán từ là căn cứ hào tại quẻ bên trong tình hình trạng thái xen vào đấy, hủy ngoại trừ quẻ hào từ , đó có thể thấy được sáu đầu hào từ là một bài hoàn chỉnh quay chung quanh chủ đề "Tấn" củaThơ văn xuôi, phía dưới là nó văn dịch:

Tấn thăng lên , như đồng được tàn phá , không có thành tín ,

Tấn thăng lên , càng dễ như vậy rầu rỉ , nhận được cái này phúc phân , đến từ vương của mẫu thân .

( tấn thăng lên , được ) mọi người cho phép ,

Tấn thăng lên , như đồng thạch chuột , có thể phi không được qua phòng , năng lượng duyên không được nghèo mộc ,

Có thể lội không được độ cốc , năng lượng huyệt không được đậy thân , năng lượng đi không được tổ tiên .

Không nhất định khảo thi suy nghĩ bất hoà được ,

Tấn thăng đến vậy sừng nhọn , giữ lấy đi tiến đánh thành thị .

Quái từ thì lại lấy "Khang hầu dụng tích mã phiên thứ" là thí dụ , thuyết minh khách phương đối chủ phương của phụ thuộc vào tình hình , đồng thời không có gia tăng phán đoán từ .

Phía dưới đuổi điều thuyết minh quẻ hào từ .

〖 quái từ nguyên văn 〗 khang hầu dụng tích mã phiên thứ , ban ngày nhật ba tiếp .

〖 văn dịch 〗 khang hầu được ban thưởng rất nhiều xe mã , ngày một được tiếp kiến ba thứ .

〖 thuyết minh 〗 đây là tấn quẻQuái từ."Khang hầu ", chỉ chu vũ vương của đệ vệKhang chú, "Tích" là "Ban thưởng ", "Phiên" là "Phồn thêm ", "Thứ" là "Nhiều thêm ", "Tiếp" là "Tiếp kiến" ."Dụng" của ví dụ có "Tác dụng ", "Công dụng ", "Hiệu dụng ", "Sử dụng ", "Dùng cho" vân vân. Cổ lúc không có đánh dấu giờ ký hiệu , nếu như gia tăng đùa số tại "Dụng" về sau, thì thành "Khang hầu dụng , tích mã phiên thứ , ban ngày nhật ba tiếp ", ý là , "Vì khiến khang hầu phát triển tác dụng , cho rất nhiều xe mã , ngày một tiếp kiến ba thứ" . Nếu như đùa số tại "Dụng" trước, thì thành "Vì khiến khang hầu phát triển tác dụng , dùng ban cho rất nhiều xe mã , ngày một tiếp kiến ba thứ phương pháp" . Bất luận đùa số phía trước hoặc tại về sau, cái này "Dụng" chữ biểu hiện minh "Khang hầu" được tấn là bị động . "ba", tại sao ngày một của nội muốn gặp ba thứ? Thuyết minh tiếp kiến một thứ không thể , tiếp kiến hai lần thiếu , không phải tiếp kiến ba thứ không thể . Muốn cầu cạnh khang hầu , phụ thuộc vào khang hầu , một thứ lại một thứ gia tăng ban thưởng xe ngựa , ngày một của nội cho ba thứ xe ngựa , ban cho xe ngựa đã rất nhiều, khang hầu có đồng ý hay không phát triển tác dụng đây? Không biết, quái từ chưa hề nói . Khang hầu là một cái hình ảnh , dụng cái này hình ảnh đại biểu chủ phương . Người nào ban thưởng khang hầu xe ngựa? Là vương , ở chỗ này ,Chỉ kháchPhương .Khách phươngPhụ thuộc vào chủ phương , cho chủ phương rất nhiều chỗ tốt , hy vọng chủ vừa khởi tốt hơn tác dụng . Chủ phương được khách Phương sở tấn . Tấn đối chủ phương không nhất định là tốt sự tình , tấn quẻ có năm hào không làm vị , biểu hiện minh tình hình không phải rất có lợi cho chủ phương . TừMặt chữ giải thích, quái từ ý nghĩa rất đơn giản: khang hầu được ban thưởng rất nhiều xe mã , ngày một được tiếp kiến ba thứ . Nhưng mà , kết hợp quẻ kết cấu , xâm nhập phân tích , cũng có thể thấy được sâu một tầng ý nghĩa , chủ phương tức phải thuận theo khách phương , cũng phải xem xét thời thế . ( ,Khác quẻCủa quái từ lấy phán đoán từ làm chủ . Tấn quẻ quái từ trong dẫn dụng vậy lịch sử điển cố , không có phán đoán từ . Cùng cái khác quẻ quái từ phong cách tướng so với , rất không , khả năng tạiChu Văn VươngSau đó , có làm sửa đổi )

〖 nguyên văn 〗 tấn như phá như , trinh cát; võng phu , dụ không có lỗi gì .

〖 văn dịch 〗 tấn lên chức như đồng được tàn phá , kiên trì êm xuôi; không có thành tín , sung túc không có lỗi gì .

〖 khác phân giải 〗 sơ thông tấn nước sông giường , loại bỏ thủy lạo chờThiên tai, nhân dân lại lần nữa giàu có rồi, không có tai nạn .

【 chú giải thích ]① tấn như tuấn như: khơi thông tấn nước sông nói. Tuấn: khai thông . ② phục dục: sung túc . Phục: mượn danh nghĩa là "Phú" . Dục: mượn danh nghĩa là "Dụ" .

〖 thuyết minh 〗 đây là tấn quẻ thứ nhất hào củaHào từ, cái này hào đại biểu chủ phương của hành động , chủ phương tiêu cực bị động , hành động là âm , tỉ như nói , phòng thủ , thoái lại , không muốn mạo hiểm , không muốn tìm kiếm hoặc mở phát triển mới lĩnh vực , chỉ cầu duy trì xuất hiện tình hình , vân vân."Phá" là phá hư , chiết đoán ý nghĩa , "Tàn phá" ."Võng" là không , không có ý tứ , "Ngoảnh mặt làm ngơ" ."Phu" là tín dụng , chính là người chỗ tin cậy ý nghĩa , "Sâu tạo lòng tin cho chúng nhân" ."Dụ" là phong phú , rộng rãi ý nghĩa , "Cuộc sống giàu có" . Khách phương tấn thăng lên chủ phương , yêu cầu chủ phươngTích cực chủ động, đây đối với chủ phương tới nói , không phải vui sướng chuyện , "Tấn lên chức giống như là tàn phá" . Nhưng mà , nếu như chủ phương tích cực chủ động , cải thiện tố chất , "Kiên trì êm xuôi" . Khách phương nhất định phải ỷ lại chủ phương mới có thể thu được ích , chủ phương thuận theo khách phương cũng có thể được lợi ích , vì riêng phần mình của mục đích , cùng nhau sử dụng , không có thành tín . Dù rằng không có thành tín , chủ phương vì được lợi ích , vì cuộc sống được cải thiện , tích cực cố gắng , không phải làm nhận được trách tội , "Võng phu , dụ không có lỗi gì" .

〖Kết cấu phân tích〗 tấn quẻ dưới thểQuẻ khônLà thuận , mùng sáu âm nhu của hào chỗ thuận của bắt đầu , ứng bên trên thể Ly minh của khởi đầu , quẻ đức minh thuận hợp thể , nơi này sắp mở bắt đầu long hưng , vào minh thoái thuận , không mất nó chính , cho nên nói "Tấn như tuấn như , trinh cát" . Ở vào quẻ bắt đầu , công lao sự nghiệp còn không có rõ lấy , nhưng có vậy tốt bắt đầu , cho nên "Hối vong" . Chỉ muốn thường xuyên gột rửa tro bụi , tự nhiên không có tai họa tội .

Thứ nhất hào của vị trí là dương vị , đầu này hào làÂm hào, không làm vị , chỉ vì cùng bốn dương có ứng . Có ứng mà không lúc vị, biểu hiện minh chủ phương được khách phương khống chế . Dù rằng được khách phương khống chế , bởi vì chủ phương tố chất rất kém , đồng thời mà lại không đủ tích cực chủ động động lực cùng tiến lên năng lực , tiếp thụ khách phương khống chế , theo như khách phương ý đồ đi làm , có thể là tương đối hiện thực của tác pháp .

〖 nguyên văn 〗 tấn như sầu như , trinh cát; được đây giới phúc , tại nó vương mẫu .

〖 văn dịch 〗 tấn lên chức giống như là rầu rỉ , kiên trì êm xuôi; nhận được cái này phúc phân , đến từ vương của mẫu thân .

〖 khác phân giải 〗 khơi thông sau đó của tấn nước sông a, hạo hạo đãng đãng lăn lộn trôi qua , trinh hỏi cát thiện mỹ tốt, từ vương mẫu nơi đó được lớn như thế của hạnh phúc .

【 chú giải thích ]① sầu: mượn danh nghĩa là "Tưu" . Tưu: dòng nước lăn lộn dáng vẻ .

〖 thuyết minh 〗 đây là tấn quẻ thứ hai hào của hào từ , thứ hai hào làChủ quẻTrong hào, đại biểu chủ phương tố chất , âm , biểu thị chủ phương tố chất không tốt , tỉ như nói , tài chính không đủ , địa vị cuối cùng dưới, thực lực bạc nhược yếu kém , giáo dục mức độ thấp , vân vân."Đây" là "Tại đây ", "Cái này" ."Giới" là lượng từ , dùng cho người , tương đương với "Cái ", "Nhất giới vũ phu" ."Phúc" là "Hạnh phúc ", "Phúc khí ", như "Hưởng phúc" ."Tại" là giới từ , "Tại ", "Hướng ", "Tìm ", "Đối", "Cho ", "Do ", "Tòng", "Tự" ."Nó" là đại từ , ở chỗ này biểu thị chỉ thị , "Vậy ", "Cái đó ", "Như thế ", "Vậy chút ít" vân vân."Vương mẫu" là một cái hình ảnh , nơi này là chỉ khách phương , dù rằng khách phương của tố chất cũng không tốt , bởi vì khách phương tích cực chủ động , thái độ cương quyết , chủ phương được khống tại khách phương , giống như là được tấn thăng lên , nhận được giáng phúc , mà thực tế bên trên chủ phương đồng thời không có được cái gì . Nguyên do , được tấn thăng lên , ngược lại rầu rỉ .

〖 kết cấu phân tích 〗 sáu hai âm nhu của hào cùng bên trên thể sáu ngũ âm nhu của hào tương địch không tương ứng , nó phẩm đức còn không có biểu hiện rõ ràng minh , cho nên nói "Tấn như sầu như" . Nhưng âm nhu của hào ở âm nhu của vị mà mà lại được ở bên trong, lý khôn thuận mà được chính vị , cũng không bởi vì không có âm dương tương ứng mà làm trái thuộc lòng nó lý thuận mà chính của chí hướng , ở vào nghịch cảnh có thể làm đến thành tín người chính là như thế . Tu dưỡng đạo đức có thể đạt tới cái này loại mức độ , nghe được u che giấu chỗ , là được chính của cát hòa hợp , nguyên do trinh cát .

Thứ hai hào của vị trí là âm vị , đầu này hào là âm hào , lúc vị , nhưng mà cùng ngũ âm không khỏi ứng . Lúc vị mà không có ứng , thuyết minh chủ phương cần có khách phương của trợ giúp mà được không được khách phương của trợ giúp . Chính mình của tố chất không tốt , đây là hiện thực , tài phú dựa vào tích lũy , năng lực dựa vào tiền để dành , đại thụ bắt nguồn từ non nớt , chủ phương nên trống lên tinh thần , thay đổi tiêu cực bị động tình hình trạng thái , tích cực hành động , cải thiện chính mình của tố chất .

〖 nguyên văn 〗 nhiều cho phép , hối vong .

〖 văn dịch 〗 mọi người cho phép , hối hận biến mất .

〖 khác phân giải 〗 đại chúng năng lượng tuân thủ nghiêm ngặt thành tínĐạo đức nguyên tắc, hối hận liền năng lượng biến mất .

【 chú giải thích ]① cho phép: thành tín .

〖 thuyết minh 〗 đây là tấn quẻ thứ ba hào của hào từ . Thứ ba hào là chủ quẻHào thượng, đại biểu chủ phương thái độ , âm , biểu thị chủ phương thái độ hiền hoà . Đồng thời , thứ ba hào là đối đầu thứ hai của bổ sung , nếu như đầu thứ hai là âm , thứ ba điều cũng là âm , thì biểu thị chủ phương của tố chất rất kém ."Nhiều" là "Rất nhiều người ", "Mọi người" . Ở đây chỉ chủ khách song phương ."Cho phép" là "Tán thành ", "Đáp ứng ", như "Cho phép ", "Đáp ứng ", "Hứa hẹn" vân vân."Nhiều cho phép ", chủ khách song phương cũng tán thành ."Hối vong" là "Hối hận tiêu vong" . Chủ phương thái độ hiền hoà , tiếp thụ khách phương của tấn lên chức , chủ khách song phương qua lại tán thành , hối hận tiêu vong .

〖 kết cấu phân tích 〗 sáu tam âm nhu của hào ở vào dương mới vừa của vị , âm dương tương tế , lại tại khôn thuận của điểm cuối cùng , bên trên thuận tại Ly minh ,Dưới hợpTại mùng sáu , sáu hai của nguyện vọng , cho nên nói "Nhiều cho phép" . Trên dưới một lòng , hối tự tiêu vong .Vương bậtNói: "Chỗ không phải nó vị , hối vậy . Chí tại ‘ bên trên hành ’ , cùng nhiều đồng thơ , thuận mà lệ minh , cho nên có ‘ hối vong ’ ."

Thứ ba hào của vị trí là dương vị , đầu này hào là âm hào , không làm vị . Đầu này hào cùng lục dương có ứng . Có ứng mà không lúc vị , thuyết minh chủ phương khuất phục tại khách phương . Chủ phương đối khách phương hiền hoà của thái độ , xuất phát từ rất kém tố chất , không thể không như thế . Có điều, chủ phương không thích hợp quá hiền hoà , nên giữ gìn lợi ích của mình .

〖 nguyên văn 〗 tấn như thạch chuột , trinh nghiêm ngặt .

〖 văn dịch 〗 tấn thăng lên sau đó như thạch chuột , kiên trì tình hình nghiêm khắc .

〖 khác phân giải 〗 đối mặt hạo đãng của tấn thủy đốt chuột nướng , trinh hỏi nguy nghiêm ngặt .

【 chú giải thích ]① chích: đồ nướng .

〖 thuyết minh 〗 đây là tấn quẻ thứ tư hào của hào từ . Đầu này hào làHào dương, biểu hiện minh khách phương tích cực chủ động mà mưu cầu cùng mở rộng lợi ích của mình , tỉ như nói , sáng tạo cái mới , lập nghiệp , đầu tư , tiến công , tìm việc , chỉ ra thích , vân vân. Khách phương của tích cực chủ động hành động , thúc đẩy chủ phương trước vào , khiến cho chủ phương được tấn thăng lên . Nhưng mà , chủ phương tố chất không tốt , được tấn lên chức sau đó , năng lực làm việc không đủ , "Tấn như thạch chuột" ."Thạch ( thị ) chuột ", có danh "Năm kỹ chuột ", theo nhưHoàng thọ kỳCùngTrương hòa hợp vănHợp soạn của 《Chu dịch biên dịch và chú giải》 dẫn chứng , loại này thạch chuột "Có thể phi không được qua phòng , năng lượng duyên không được nghèo mộc , có thể lội không được độ cốc , năng lượng huyệt không được đậy thân , năng lượng đi không được tổ tiên . " " thạch chuột" miêu tả chủ phương lực không sao...nổi bất luận cái gì tấn lên chức sau công việc ."Trinh nghiêm ngặt" bên trong "Trinh" là "Kiên trì" ."Nghiêm ngặt" là "Nghiêm ngặt ", "Stop đê.. Thực ", như "Nghiêm ngặt hành tiết kiệm" ; là "Nghiêm túc ", "Mãnh liệt ", như "Nghiêm khắc" . Tổng hợp , đầu này hào từ có ý tứ là: tấn lên chức sau đó thân tượng không chuyên kỹ của thạch chuột , kiên trì , tình hình nghiêm khắc .

〖 kết cấu phân tích 〗 cửu tứ dương mới vừa của hào ở vào âm nhu của vị , không được trong bất chính , nguyên do "Trinh nghiêm ngặt" . Vương bật nói: "Lý không phải nó vị , thượng thừa tại năm , dưới theo tam âm , lý không phải nó vị , lại bị mà lại nhân , không nghề nghiệp có thể an , chí không chỗ nào theo ,Lấy tưLà vào , chính nguy hiểm vậy ."

Thứ tư hào của vị trí là âm vị , đầu này hào là hào dương , không làm vị , chỉ vì cùng một âm có ứng . Không làm vị không làm vị có ứng mà , biểu thị khách phương lấy tích cựcChủ động khống chếVậy tiêu cực bị động của chủ phương , đối chủ phương bất lợi , nhưng mà , tại chủ chính đang trước của tình hình trạng thái dưới, chủ phương thuận theo khách phương của khống chế , không nhất định là chuyện xấu . Chủ phương nên sử dụng trước mắt cơ sẽ cải thiện tố chất , so với như , học tập kỹ thuật , tìm tòi kinh nghiệm , tích lũy vốn liếng , kết giao bằng hữu , vân vân.

〖 nguyên văn 〗 hối vong , mất được chớ lo lắng; hướng về cát , đều lợi nhuận .

〖 văn dịch 〗 hối hận biến mất , không nhất định khảo thi suy nghĩ bất hoà được; trước vào êm xuôi , không có không lợi nhuận chuyện .

〖 khác phân giải 〗 hối hận biến mất , vô luận là mất hay là được cũng không phải ưu sầu , trước vào thì cát thiện mỹ tốt, không có cái gì bất lợi .

【 chú giải thích ]① tên được: đọc là "Mất được" . Tên , chính là "Mất" của lầm . Chớ máu: không được ưu sầu . Máu , mượn danh nghĩa là "Lo lắng" .

〖 thuyết minh 〗 đây là tấn quẻ hào năm của hào từ . Đây là điều âm hào , biểu thị khách phương tố chất không tốt , tỉ như nói , tài chính không đủ , địa vị cuối cùng dưới, thực lực bạc nhược yếu kém , giáo dục mức độ thấp , vân vân. Dù rằng khách phương bắt đầu tích cực chủ động , nhưng mà tố chất vẫn không tốt , đối chủ phương còn không có hình thành áp lực , đầu thứ tư hào từ trong nói "Tấn như thạch chuột" còn không có thành là sự thực , chủ phương không có hối hận , "Hối vong" ."Mất được chớ lo lắng ", đối căn cứTrên dưới vănCó thể thấy được , "Mất được" là nhằm vào tấn lên chức nói , "Được" chỉ được tấn lên chức , "Mất" chỉ mất đi tấn lên chức cơ hội . Không có tấn lên chức cơ hội mà duy trì xuất hiện hình, chủ phương không có áp lực; có tấn lên chức cơ hội , chủ mới có thể năng lượng được lợi . Có mất có được , chủ phương không nhất định là mất được buồn suy nghĩ ."Hướng về cát" bên trong "Hướng về" chỉ tiến về , trước vào , búng ngón tay ứng khách phương mà tích cực hành động . Nếu như làm như thế, chủ phương của tố chất sắp có cải thiện , "Hướng về cát" . Đồng thời hai chữ này vậy ám chỉ ra , nếu như không được tích cực hành động , mà duy trì xuất hiện hình, thì không có êm xuôi chuyện phát sinh , nhưng mà vậy không phải là có chuyện xấu ."Đều lợi nhuận ", không có không lợi nhuận chuyện , nhưng mà cũng không phải nói nhất định có có lợi sự tình . Phủ định vậy bất lợi , đồng thời không có khẳng định có lợi nhuận . Liên hệ trước mặt "Hướng về cát ", "Hướng về cát , đều lợi nhuận" có ý tứ là nói trước vào là êm xuôi đấy, trước vào hoặc không tiến vào cũng không phải không lợi nhuận .

〖 kết cấu phân tích 〗 sáu ngũ âm nhu của hào được tôn quý vị , âm hào là Ly minh chi chủ , có thể không dùng minh xem xét của trí thay thế phía dưới chức trách , mặc dù không lúc vị , nhưng cũng năng lượng tiêu di nó hối hận .

Hào năm của vị trí là dương vị , đầu này hào là âm hào , không làm vị , đồng thời mà lại cùng hai âm không khỏi ứng . Cũng không lúc vị lại không khỏi ứng , thuyết minh khách phương là không tốt tố chất đối chủ phương không có thêm thiếu ảnh hưởng . Hào từ nhắc tới "Hướng về cát ", đồng thời còn nói "Đều lợi nhuận ", nói đúng là hướng về hoặc không hướng đều có thể lấy . Tuy nhiên từ mặt chữ bên trên "Hướng về cát , đều lợi nhuận" cũng có thể lý phân giải là "Trước vào êm xuôi , trước vào trong không có không lợi nhuận chuyện ", có điều, nếu như như vậy lý phân giải , như vậy nếu trước vào trung cát lợi nhuận , trước vào trong cũng làm như như thế không có không lợi nhuận chuyện , "Đều lợi nhuận" ba chữ này liền thành dư thừa , mà mà lại , đầu này hào cũng không lúc vị lại không khỏi ứng , vậy biểu thị đồng thời không phải chỉ có êm xuôi một khía cạnh , mà không có bình thường phương diện . Nguyên do , kết hợp hào của kết cấu phân tích đó có thể thấy được , "Hướng về cát , đều lợi nhuận" lý phân giải là "Trước vào êm xuôi , không tiến vào vậy không phải không lợi nhuận của chuyện xấu" tương đối thỏa đáng , cái này cùng "Mất được chớ lo lắng" của tư tưởng nhất trí , cũng cùng toàn bộQuẻ hào từCủa tư tưởng nhất trí .

〖 nguyên văn 〗 tấn sừng của nó , duy dụng phạt ấp; nghiêm ngặt cát , không có lỗi gì; trinh tiếc .

〖 văn dịch 〗 tấn lên chứcĐến sừngCủa bén nhọn đỉnh phương diện , giữ lấy dùng cho tiến đánh thành thị; nghiêm khắc êm xuôi , không chỗ nào trách tội , kiên trì qua phân .

〖 khác phân giải 〗 hạo hạo đãng đãng của tấn thủy mạnh mẽ tướng chảy xiết , chỉ có dụng mãnh liệt của nước sông đến phạt đòi thành thị nguy hiểm , cái khác cũng là cát thiện mỹ tốt, không có tai nạn đấy, trinh hỏi tiếc khó .

【 chú giải thích ]① tấn sừng của nó: tấn sông của thủy chảy xiết .

〖 thuyết minh 〗 đây là tấn quẻ thứ sáu hào của hào từ . Thứ sáu hào làKhách quẻHào thượng , đại biểu khách phương thái độ , dương , khách phương thái độ cương quyết ."Tấn sừng của nó ", được tấn thăng đến như sừng thú như thế của bén nhọn đỉnh phương diện , cảm thấy vị trí cao đến không được lại cao hơn , không có một chút xoay xở dư địa , đành phải chờ đợi người khác sử dụng ."Duy" là "Duy trì ", "Giữ gìn toàn bộ ", như "Giữ gìn ", "Duy trì ", "Giữ gìn và tu sửa" vân vân."Phạt" là "Tiến đánh ", "Âm thanh đòi ", như "Chiến tranh bắc phạt ", "Thảo phạt" vân vân."Ấp" là "Thành thị ", "Đô thành ", như "Thành thị" ."Nghiêm ngặt" là "Nghiêm ngặt ", "Stop đê.. Thực ", như "Nghiêm ngặt hành tiết kiệm" ; là "Nghiêm túc ", "Mãnh liệt ", như "Nghiêm khắc" ."Tội" là "Trách tội" ."Trinh" là "Kiên trì" ."Tiếc" là "Qua phân yêu quý ", "Không nỡ ", như "Quỷ keo kiệt" . Đầu này hào từ có ý tứ là: chủ phương được tấn thăng đến như sừng thú như thế của bén nhọn đỉnh phương diện , cảm thấy vị trí cao đến không được lại cao hơn , không có một chút xoay xở dư địa , đành phải chờ đợi khách phương sử dụng . Khách phương giữ lấy chủ phương , dùng cho tiến đánh nước khác của thành thị . Chủ phương ở vào nghiêm khắc của khống chế dưới, chỉ vì êm xuôi . Đây là bị ép như thế , không ứng trách tội chủ phương . Kiên trì , khách mới là keo kiệt .

〖 kết cấu phân tích 〗Vương bậtNói: "Chỗ vào chi cực , qua minh ở bên trong , minh đem di vậy , đã ở ư sừng , mà còn vào của , không phải cang làm sao? Mất phu đạo hóa tùy theo tự nhiên sự tình , nhất định phải công phạt , sau đó phục ấp , nguy chính là được cát , cát chính là không có lỗi gì . Dụng tư là chính , cũng lấy tiện vậy ."

Thứ sáu hào của vị trí là âm vị , đầu này hào là hào dương , không làm vị , chỉ vì cùng tam âm có ứng . Có ứng mà không lúc vị , biểu hiện minh chủ phương khuất phục tại khách phương , đây đối với chủ phương bất lợi . Có điều, chủ phương bất khả năng cải biến khách phương của thái độ , mà mà lại , chủ phương không có có đầy đủ lực lượng , có thể duy trì thái độ của mình cường ngạnh . Nguyên do , chủ phương chỉ năng lượng lấy nhu khắc cương, xảo diệu ứng đối , từ đó giữ gìn lợi ích của mình .

Tấn , vào vậy. Minh xuất mà bên trên, thuận mà lệ ư đại minh , nhu tiến tới bên trên hành , là lấy khang hầu dụng tích mã phiên thứ , ban ngày nhật ba tiếp vậy .

{ Bạch thoại văn] 《Thoán truyền》 trong nói: tấn quẻ lấy ý vị đức mới của trường vào , còn như mặt trời mọc lên mặt đất , đại địa vạn vật thuận theo đồng thời phụ thuộc vào thái dương vậy loại , theo lấy hiền thục của đạo không ngừng phát triển . Đây chính là "Tựa như tài đức vẹn toàn chư hầu người tài ba nhận được thiên tử của khen ngợi , không chỉ có ban cho anh ấy hứa thêm xe ngựa đồng thời tại một ngày của nội thêm thứ sẽ gặp anh ấy ." Như thế đạo lý a !

Minh xuất mà bên trên, tấn; quân tử lấy tự biểu hiện rõ ràng minh đức .

Tấn như phá như , độc hành chính vậy .

Dụ không có lỗi gì , mùi thụ mệnh vậy .

Được đây giới phúc , lấy công bình vậy .

Nhiều cho phép ý chí , bên trên hành vậy .

Thạch chuộtTrinh nghiêm ngặt , vị không làm vậy .

Mất được chớ lo lắng , hướng về có khánh vậy .

Duy dụng phạt ấp , đạo mùi quang vậy .

【 nguyên văn ]

( khôn dưới Ly bên trên ) tấn ①: khang hầu dụng tích mã phiên thứ ② , ban ngày nhật ba tiếp ③ .

Mùng sáu: tấn như phá như ④ , trinh cát . Võng phu dụ ⑤ , không có lỗi gì .

Sáu hai: tấn như sầu như (6 ) , trinh cát . Được đây giới phúc (7 ) , tại nó vương mẫu (8 ) .

Sáu ba: nhiều cho phép (9 ) , hối vong .

Cửu tứ: tấn như thạch chuột ( 1 0 ) , trinh nghiêm ngặt .

Sáu năm: hối vong , mất được chớ lo lắng ( 1 1 ) . Hướng về , cát . Đều lợi nhuận .

Thượng cửu: tấn sừng của nó ( 12 ) , duy dụng phạt ấp ( 13 ) . Nghiêm ngặt , cát , không có lỗi gì , trinh tiếc .

【 chú giải thích ]

① tấn là bản quẻ tiêu đề . Tấn có ý tứ là trước vào , chỉ tác chiến bên trong tiến công . Toàn bộ quẻ nội dung chủ yếu nói chiến tranh ."Tấn" chữ tức cùng nội dung có quan hệ , lại là quẻ trong thấy nhiều từ , nguyên do dùng làm tiêu đề . ② khang hầu: chỉChu vũ vươngCủa đệ đệKhang chúPhong ấn . Tích: dùng làm "Ban thưởng ", ý là ban cho . Phiên thứ: phồn nuôi dưỡng , sinh sôi nẩy nở . ③ ban ngày nhật: cả ngày , cả ngày . Ba tiếp: chỉ thêm thứ giao phối hợp . ④ phá: phá hủy , phá tan . ⑤ võng: không . Phu: bắt , cướp đoạt . Dụ: tại đây chỉ tài vật . (6 ) sầu: dùng làm "Tù ", ý là khiến cho đầu hàng . (7 ) đây: đây. Giới: lớn. (8 ) vương mẫu: bà nội . (9 ) cho phép: dùng làm "Vận ", ý là vào , tại đây chỉ tiến công . ( 1 0 ) thạch ( thị ) chuột: tại đây dùng để miêu tả nhát như chuột . ( 1 1 ) mất được: thất bại , thất bại . Lo lắng: nhận buồn , nhụt chí . ( 12 ) nó: thì . Sừng: đọ sức . ( 13 ) duy: khảo thi suy nghĩ .

【 văn dịch ]

Tấn quẻ: khang hầu dụngChu thành vươngBan cho hắn giống tốt lập tức tới sinh sôi nẩy nởNgựa, một ngày lai giống thêm thứ .

Mùng sáu: tiến công phá tan địch nhân , chiếm được điềm lành . Không có cướp đoạt tài vật , không có tai hoạ .

Sáu hai: tiến công hạ cánh khẩn cấp địch nhân , chiếm được điềm lành . Được dạng này phúc hữu , là bị bà nội của che chở .

Sáu ba: vạn nhiều tiến công , không có hối hận .

Cửu tứ: tiến công thời nhát như chuột , chiếm được điềm xấu .

Sáu năm: không có hối hận , dù cho chiến bại cũng không nhụt chí . Trước vào , êm xuôi . Không có cái gì bất lợi .

Thượng cửu: tiến công địch nhân nhất định phải đọ sức năng lực , có thể khảo thi suy nghĩ tiến đánh địch phương thành thị . Hung hiểm , êm xuôi , không có tai hoạ , chiếm được hiểm điềm .

【 đọc phân giải ]

Một đến hai , lần sau ba mà viết chiến tranh , ngoài kiểm chứng minh cái này một "Vương giả sự tình" của trọng yếu ngoại , cũng nói minh viễn cổ chiến tranh của thường xuyên , gần như tựa như chuyện thường ngày , chỉ cần tâm huyết dâng trào , liền có thể làm to chuyện , coi nhẹ bách tính nô lệ chết sống , cho dù đối sinh sản sinh sống tạo thành kiếp nạn .

Chiến tranh của nguyên nhân hành động cùng mục đích , ở đây thời không có gì hơn công thành lược địa, đoạt cướp tài vật , bắt được tù binh làm nô lệ cùngHiến tếCủa vật hi sinh , hay là trấn áp thống trị nội bộ tập đoàn của đối lập thế lực . Loại này mang theo nguyên thủy cưỡng bức sắc thái của chiến tranh , rất khó nói có cái gìChánh nghĩa cùng không phải chánh nghĩaCủa phân , tất cả đều là "Ăn thịt giảMưu của" sự tình , cho bình dân bách tính mang tới kết quả ngoài tai nạn của ngoại , không có chỗ tốt gì .

Thế nhưng mà , về sau của cái gọi là "Sử gia" cuối cùng phải là mỗi một quân vương thảo phạt người nào đó của chiến tranh tìm ra các loại ca ngợi của lý do , kiệt lực khuếch đại mỗi chút ít cũng không phải chân thực nhân tố ."Người thắng làm vua , người thua làm giặc ", gần như thành trung quốc truyền thống sử gia củaTâm lý xu hướng tâm lý bình thường. Suy luận này của thực chất , chính là đối cường quyền , cưỡng bức cùng chuyên chế của quỳ bái , là chiến tranh con buôn vùng bên trên thắng lợi tán hoa .

Để suy nghĩ chiến tranh , nên xong hoàn toàn toàn bộ nhảy ra loại này cách cũ , đứng ở bình dân bách tính của lập trường bên trên, từ kinh tế xã hội ổn định phồn vinh của toàn bộ phương vị góc độ đếnNói xảy ra vấn đề, mới phù hợp nhân loạiXã hội phát triểnCủa đại xu thế .