Địa hỏa minh di
Dịch kinh quái từ
Triển khai2 cái đồng danh từ điều
Địa hỏa minh di , làDịch kinhQuái từ .Minh di quẻTriển khai chỉ ra minh di tình hình dưới các loại biến hóa của khả năng , "Minh di" là thất ý ý tứ . Minh di quẻ thay mặt số là 5: 0 .Chủ quẻLà quẻ ly ,Quẻ tượngLà hỏa ,Dương sốLà 5;Khách quẻLàQuẻ khôn,Quẻ tượngLà đất, dương số là 0 . Màu đỏ biểu thị lúc vị của hào ,Màu xanh da trờiBiểu thị không làm vị của hào , mũi tên biểu thịCó ứng. Chủ phương nên duy trì tình hình trạng thái ,Tích cực chủ động, thái độ cương quyết mà mưu cầu phát triển cùng khai thác , dần dần địa, tình hình sẽ hướng càng có lợi tại chủ phương phương diện biến hóa . Dịch kinh 64 quẻ thứ 36 quẻ . Địa hỏa minh di ( minh di quẻ ) hối mà chuyển minh .
- Tiếng trung danh
- Địa hỏa minh di
- Xuất chỗ
- Dịch kinh 64 quẻ
- Thứ số
- Thứ 36 quẻ
- Thời thay mặt
- Minh
Nhãn ghi chép
Dịch kinh 64 quẻCủa thứ 36 quẻ 《 minh di quẻ 》 địa hỏa minh di trong quẻ hạ
Dịch kinh quái từTượng nói: thời ngoan vận chuyết đi không được , thêm muộn vội vàng qua sông phá hủy càu , ân nhân vô nghĩa ngược lại là oán , mọi thứ vô công uổng được cực khổ .
Vui vẻ định cái này vung lại hiệp cái quẻ làQuẻ lạ( dưới Ly bên trên khôn ) tướng điệp . Ly là minh , khôn là thuận; Ly là Nhật;Khôn là mà. Mặt trời lặn nhập địa, quang minh bị hao tổn , tiền đồ không được minh , vòng cảnh khó khăn , thích hợp tuân thời dưỡng hối , thủ vững chánh đạo , ngoại ngu nội tuệ , giấu tài .
〖 quẻ ý 〗 quẻ này , xiển giải thích tại cực khổ thường có "Dụng hối mà minh" của pháp tắc . Trước vào tất nhiên gặp nguy hiểm , nguy hiểm tất nhiên có thương vong; lúc tà ác càn rỡ , giết hại chánh nghĩa , quang minh bị thương tổn thương của thời khắc , chính nghĩa năng lực , khó mà kháng cự , kháng cự kỳ gia tăng trọng thương vong , thậm chí hủy diệt; duy có nội minh ngoại nhu , giấu tài , mới có thể nhận được đại nạn . Trong lúc cực khổ thời kì , quân tử nên giác ngộ lập trường của gian nan , thu liễm ánh sáng , gian khổ ẩn nhẫn , thoát đi hiểm địa, trước tìm tự vệ . Ẩn nhẫn trốn tránh , chính là vậy tránh khỏi tổn thương , lấy tranh thủ thời gian , kết hợp năng lực , cấp tốc mưu cầu cứu vãn , chờ thời mà phát động , thậm chí không tiếc chọn lựa thủ đoạn phi thường; nhưng không thể nóng vội , cần phải cẩn thận . Thường thường nguy hiểm nhất nơi chốn , cũng là an toàn nhất chỗ; thời khắc gian nan nhất , cũng là phấn phát sinh đầy hứu hẹn của tốt đẹp khế cơ nên làm rõ sai trái , kiên trì thuần khiết . Tà ác không hội trưởng lâu , chánh nghĩa tất nhiên mở rộng , làm trái thuộc lòng chính nghĩa nguyên tắc , cuối cùng tất nhiên diệt vong . Nước ta năm ngàn năm trải qua qua gian nan , sừng sững táo đêm cưới không được gieo , có thể nói chính là nắm chắc cái này một "Dụng hối mà minh" của pháp tắc .
〖Lục hàoXem bói 〗 địa hỏaMinh di; bên trên khôn dưới Ly , trong tồn tại chấn khảm , nhật phương muốn minh , hoa lệ của diệu , văn là lôi động , nước mưa tán hành , quẻ này âm thêm dương ít, khiến dương minh khí độ , lại là tà khí chỗ can , âm thịnh dương suy , không được có thể tự lập , tự thương hại nó minh , mặt trời lặn bình địa, rơi xuống mai một , nó xán lạn của tại ngã , quân tử được của , giao dày thì là minh di tượng . Minh di giả tổn thương vậy. Chính làKhảm cungThứ bảy quẻ , tên làQuẻ Du hồn, quẻ trong thiếuThê tài, lấyQuẻ khảmThứ ba hào ngọ hỏa , phục dưới bản quẻ thứ ba hào Hợi Thủy phía dưới, Hợi Thủy là phi thần , ngọ hỏa là phục thần , hỏa tuyệt tại hợi gọi là của phục thần tuyệt ở phi hào vậy .
Đại tượng: thái dương đậy không có ở khôn mà phía dưới, đại địa hắc ám , có sai lầm minh tượng .
Vận thế: trăm sự cản trở , tiểu nhân gia hại , gặp chuyện thêm mê hoặc , thích hợp thủ , chậm đợi thời cơ mà phát động .
Tình yêu: đối phương không tiếp được chính mình , khó có được thành công .
Tật bệnh: hung tượng . Là tiềm phục đã lâu của tật , chú ý trái tim , phần bụng của tật hoặcBệnh tâm thần.
Vật bị mất: không được lập tức tìm về . Đang lúc phải lãng quên chuyện này lúc, hiểu ý nơi khác có chỗ phát hiện .
Tố tụng: dấu hiệu thất bại lạnh giấy ba nhận , thích hợp cùng rồng nhuận bỏ phân giải xong việc , bình phục tranh giành bình phục đau khổ .
Sự nghiệp: ở vào bất lợi vòng cảnh , thích hợp tâm cảnh thản nhiên chỗ trí hiểm ác của tình trạng , tăng cườngTư chất tâm lý, nhận được các loại áp lực . Bề ngoài hiền thục cẩn thận , nội tâm nhìn rõ lí lẽ , lúc rời đi thì rời đi , tránh khỏi tai hoạ , thoát khỏi nguy hiểm . Phòng ngừa rắc rối có thể xuất hiện , kiên trì nghịch cảnh trong phấn đấu .
Buôn bán: chăm chú quan sát nóiThị trường động trạng thái, chờ thời hành động , nhưng cần kiên trìThương nghiệp đạo đức, dù cho ở vào bất lợi lan danh tiếng cái cổ tình hình dưới, vậy phải mạo hiểm hướng về phía trước , đặc biệt là phải hướng nam phương phát triển , sẽ có đại thu hoạch .
Tìm danh: nội tâm duy trì chí lớn , hành động khắc khổ nhẫn nại , phấn đấu tại nghịch cảnh , tự thủ ý chí , thu liễm thông minh mà không lộ ra ngoài , tại hỗn loạn trong càng ứng kiên trì chánh nghĩa , giấu dốt thủ ngu .
Xuất ngoại: tốt nhất không được lập tức hành động , lại chờ đợi một thời kỳ , làm tốt chuẩn bị chu đáo .
Tình yêu và hôn nhân: nhất định phảiToàn diện phân tíchĐối phương tình hình , không được bởi vì nhỏ mất lớn . Chú ý đại thể .
Quyết sách: ở vào không tốt của tình trạng dưới, vòng cảnh khó khăn , tiền đồ không được minh . Nhưng nếu năng lượng thản chỗ vận rủi , năng lượng duỗi năng lượng khuất , tiền cảnh sẽ biến quang minh . Nhất là ứng tăng cường tu dưỡng , ẩn nhẫn hành chí , ngoại ngu nội tuệ , có thể gặp nạn an tường . Như năng lượng cẩn thận làm việc, khắp nơi cẩn thận , càng năng lượng có tư cách.
Minh di: lợi nhuận kiên định."Xem hỏi chật vật sự tình có lợi ." ( tượng đi xa quang minh bị ngăn trở: tại loại này tình hình dưới, tốt nhất là tại gian nan khốn khổ trung kiên thủ chánh đạo , duy trì tự thân của thuần khiết và hòa hợp bắt đầu chết già của bền lòng . ) 【 tiếng phổ thông ] 《 tượng từ 》 nói: 《 minh di quẻ 》 củaQuẻ tượngLà Ly ( hỏa ) dưới khôn ( mà ) bên trên,Ly là hỏa, đại biểu quang minh , là quang minh nhập ngầm của biểu tượng , dấu hiệu cho "Quang minh được ngăn trở" . Quân tử phải có thể tuân theo đạo lý này đi quản lý dân nhiều , tức cố ý không biểu lộ chính mình của mới có thể cùng trí tuệ , ngược lại có thể tại không biết không ngờ trong khiến dân nhiều được quản lý . 〖 giải thích 〗 khôn bên trên Ly dưới, tên quẻ gọi "Địa hỏa minh di" . Minh di quẻ cùngTấn quẻCùng nhau là "Tổng quẻ ", trước vào cần mạo hiểm , khó tránh khỏi bị thương , bị thương thì thúc đẩy kiểm điểm , có lợi cho trước vào , qua lại là dụng ."Tự quái truyện" nói: "Vào tất có gây thương tích , nguyên nhân được của lấy minh di; minh di giả tổn thương vậy ." Ý là một mực mà trước vào tất nhiên sẽ nhận được tổn thương diệt , nguyên do tại biểu thị lên chức vào của tấn quẻ sau đó tiếp lấy là minh di quẻ ."Di" cùng di tướng đồng , tổn thương di , sự tổn thương ý nghĩa . Quẻ này , tung quẻ "Khôn" là đất, quẻ hạ "Ly" là thái dương . Thái dương đắm chìm ngầm , tượng trưng quang minh bị thương tổn; nguyên do , mệnh danh là "Minh di" . Quẻ này của chủ hào "Sáu năm ", mặc dù đang tung quẻ của trong vị , nhưngÂm hàoYếu đuối , lại bao vây quanh ở trên dưới của âm hào ở bên trong, tượng trưng hiền giả lấy minh đức bị thương tổn thương , lập trường phi thường gian nan; duy có giác ngộ lập trường của gian nan , khắc khổ nhẫn nại , thủ vững chánh đạo , giấu tài lấy tự vệ , mới có lợi nhuận .
〖 thoán giải thích 〗 quang minh tiến vào mà trong chính là minh di quẻ . Nội tâm văn minh mà ngoại xuất hiện hiền thục , dùng cái này trùm được đại nạn .Chu Văn VươngLà làm như vậy . Thích hợp tại tại gian nan công bình vững chắc , là giấu tài , nội bộ hoạn nạn mà năng lượng tác dụng chính tâm chí của chính mình ,Ki tửLà làm như vậy .
〖 tượng giải thích 〗 quang minh tiến vào mà trong . Đây chính là minh di quẻ . Quân tử từ trúng được đến mở chỉ ra , gặp nhiều trì sự phải biến mất chính mình của xem xét xem xét của minh , mà khỏi hiển thánh minh .
Sơ cửu:Minh di vu phi, rủ xuống nó cánh . Quân tử tại hành , ba ngày không ăn , cóDu hướng về, chủ nhân có câu ."Minh kêu đề bằng đang bay , đổ dưới nó ( trái ) cánh . Quân tử xuất hiện ở hành , ba ngày không ăn cơm , có chỗ hướng về , chủ nhân có khiển trách ." ( tại quang minh được ngăn trở của thời gian , phải giống như chim trẻ như nhau mà cấp tốc bay đi , mà mà lại thấp hơn rủ xuống cánh để tránh được người phát giác . Quân tử nếu phải tránh lui ẩn tàng , chính là thất lạc chức vị , không có có cơm ăn vậy chẳng quan tâm . Nhưng quân tử nếu ở đây thời hành động , tất nhiên phải nhận được cầm quyền giả của trách cứ . )
【 tiếng phổ thông ] 《 tượng từ 》 nói: "Quân tử ẩn tàng tránh lui "Là bởi vì kiên trì đạo nghĩa cùng nguyên tắc mà không nguyện lại lấy cái này phân bổng lộc .
Tượng nói: quân tử tại hành , nghĩa không ăn vậy .
〖 giải thích 〗 quẻ này , là minh đức bị thương tổn thương , tà ác giết hại chánh nghĩa , "Sơ cửu" tựa như chim vu phi hành trong bị thương , cánh rủ xuống . Nhưng "Sơ cửu" tại quẻ này của bắt đầu , bay cao , khoảng cách xa , bị thương không được trọng , vẫn có thể phi Ly hiểm cảnh; vì vậy quân tử bỏ qua mọi thứ đào vong , khó tránh khỏi khốn cùng , sẽ ba ngày không có ăn của; chính là có tìm nơi nương tựa của mà phương , cũng sẽ được giễu cợt là không biết thời thế , nghe được lời ra tiếng vào ."Tượng truyền" nói: quân tử xuất ngoại , bởi vì đối phương không giữa lúc , nguyên do không tiếp được thức ăn của hắn .
Cái này một hào , thuyết minh tại chánh nghĩa được giết hại cực khổ thời kì , chỉ có tránh lui giấu tài lấy tự vệ .
Sáu hai: minh di , di tại trái cỗ , dụng chửngMã cường tráng, cát."Minh kêuĐề hồTổn thương ở cánh trái , ( vẫn có thể phi ) . Dụng phiến mã , còn mạnh hơn cường tráng , cát ." Minh di quẻ thứ hai hào vị ( sáu hai ) , chỗ tại loại này quang minh được ngăn trở tình hình thực tế tình hình dưới, tựa như đả thương bắp đùi trái như nhau , nếu như năng lượng mượn dùng ngựa tốt , gia tăng lực lượng của mình , sẽ là có lợi .
【 tiếng phổ thông ] 《 tượng từ 》 nói: "Sáu hai hào sở dĩ có thể được cát tường , là bởi vì nó hiền thục mà lại kiên trì nguyên tắc .
Tượng nói: sáu hai của cát , thuận lấy thì vậy .
〖 giải thích 〗 bị thương tại bắp đùi trái , may mắn đùi phải vẫn còn tốt hành động , nếu như được cường tráng mã , vẫn có thể được cứu , cấp tốc thoát đi hiểm địa, kết quả cát tường .
"Sáu hai" so với "Sơ cửu" tiến thêm một bước , bị thương vậy khá nặng , "Sơ cửu" vẫn còn tốt phi "Sáu hai" đã hành động khó khăn . Có điều, cấp tốc cứu vãn , vẫn hội cát tường . Tượng truyền thuyết: "Sáu hai" nguyên do cát tường , là bởi vì âm hào âm vị , lại tại trong vị , hiền thục công bình , có thể tuân theo pháp tắc của duyên nguyên nhân .
Cái này một hào , thuyết minh tà ác của giết hại đã bức thân , nên cấp tốc thoát đi tị nạn .
Chín ba: minh di tại nam thú , được to lớn thủ , không thể tật trinh."Minh kêu đề hồ tổn thương tại quân tử nam đi đâm săn lúc, ( quân tử ) tìm được đại lộ . Xem hỏi tật bệnh bất lợi ." ( chủ tại quang minh bị ngăn trở tình hình thực tế tình hình dưới, đến nam phương đi tuần thú , đem có thể tiêu diệt tội ác thủ dẫn . Nhưng mà cần phải chú ý không được nóng vội , phải có thể thủ vững chánh đạo , kiên trì bền bỉ . )
Hối mà chuyển minh , phượng hoàng rủ xuống cánh tượng bỏ minh đầu ám tâm ý〖 giải thích 〗 "Chín ba" mới vừa hào mới vừa vị , đến mới vừa; lại là quẻ hạ "Minh" của sau cùng hào thượng , sáng suốt nhất . Nhưng bao phủ tại hoàn toàn âm ám của tung quẻ phía dưới , tương ứng "Bên trên sáu" lại bất tỉnh ám , bắt đầu không thể không đem sáng suốt ẩn tàng , trăm loại nhẫn nại . Có thể là không thể lâu dài như thế , có thể đi về phía nam phương đi xa đòi . Cổ đại cho rằng nam bên trên bắc dưới, nam mới là quang minh phương vị . Đó là , hướng bên trên đả kích , khai sáng quang minh , liền năng lượng tù binh đầu sỏ ác thủ , chỉ là "Bên trên sáu" . Nhưng mà , đây là cách mạng của phi thường hành động , nhất định phải thận trọng , không được nóng vội . Đây là chỉ Chu Văn Vương được bạo quânTrụ vươnghỉ hưu chịu đựng tạiDũ bên trong, ẩn nhẫn có thể thoát hiểm , cuối cùng phát động cách mạng . Tượng truyền thuyết: đi về phía nam phương đi săn , mới có thể đại triển ôm bị .
Cái này một hào , thuyết minh tại bị được nghiêm trọng sự tổn thương lúc, nên chọn lựa phi thường hành động , mới có thể cứu vãn , nhưng ứng thận trọng .
64: nhập tại bụng bên trái , lấy được minh di tâm , xuất phát từ môn đình.": minh kêu đề hồ phi nhập bên trái Sơn xuôi theo , quân tử phải bắt đến minh gọi là đề hồ tâm , xuất hiện ở cửa thời liền có ." Tiến vào trái phương phần bụng , có thể xâm nhập vậy phân giải quang minh được ngăn trở của nội trong tình hình , vì vậy kiên định mà bước ra môn đình , lúc này rời đi thôi .
【 tiếng phổ thông ] 《 tượng từ 》 nói: "Tiến vào trái phương phần bụng ", bởi vì có thể từ nội bộ khắc sâu phân giải quang minh bị ngăn trở tình hình . Tượng nói: nhập tại bụng bên trái , lấy được tâm ý vậy .
〖 giải thích 〗 cái này một hào của hàm nghĩa , phải tôn quý trái ti , đây là nói , muốn đi vào hèn hạ tâm phúc ở bên trong , mới có thể thu được biết tổn thương quang minh ác ôn tâm ý . Như vậy tiếp cận bạo quân , không có nguy hiểm , ở nhà ở bên trong, ngược lại chuốc họa; nguyên do , phải nhậpHang hổ, đến triều đình trong đi tránh nạn , đó là đại ẩn tại đô thị ý nghĩa .
Cái này một hào , thuyết minh nguy hiểm nhất nơi chốn vậy an toàn nhất đạo lý .
Sáu năm: ki tử của minh di , lợi nhuận trinh ."Ki tử của gặp thoái ẩn , xem hỏi có lợi ."Ứng chọn lựa ki tử chủng loại tự đậy nó thông minh tài trí của cách làm , làm như vậy có lợi cho thủ vững chánh đạo .
【 tiếng phổ thông ] 《 tượng từ 》 nói: ki tử thủ vững chánh đạo , duy trì tự hành vi của ta thuyết minh , quang rõ là không phải làm tắt đấy, chỉ là tạm thời bị ngăn trở ngại thôi . Tượng nói: ki tử của trinh , minh không thể tức vậy .
〖 giải thích 〗 trụ vương bạo ngược , ki tử khuyên can không nghe , có người khuyên bảo anh ấy đào vong; ki tử nói: "Làm nhân thần dưới, khuyên can không nghe liền rời đi , há không bại lộ quân vương đắc tội hành , chính mình lấy lòng với nhân dân , ngã không đành lòng làm như vậy ." Vì vậy , liền khoác đầu tán phát sinh , làm bộ điên cuồng , luân làm đầy tớ , cố ý tổn thương chính mình để tránh họa , cho nên nói "Ki tử của minh di ", chính mình đem chính mình của minh đức tổn thương lấy thủ chính ý nghĩa ."Tượng truyền" nói: ki tử của cố thủ chánh nghĩa , nói là minh quang minh không thể làm tắt .
Cái này một hào , thuyết minh bình phục tại hắc ám của thời khắc , bình phục nên kiên trì chánh nghĩa , làm rõ sai trái .
Bên trên sáu: không sáng tối , mới bước lên với thiên , sau nhập tại mà."( mặt trời xuống núi ) , không sáng , tối . ( thái dương ) bắt đầu lên chức thượng thiên , về sau rơi vào địa." ( chẳng những không có quang minh , ngược lại mang đến hắc ám . Mới mở bắt đầu thời dâng lên tại thiên không , mà sau đó lại rơi vào ngầm . )
【 tiếng phổ thông ] 《 tượng từ 》 nói: "Mới mở bắt đầu thời dâng lên tại thiên không ", nói là nó quang minh có thể phổ căn cứ bốn phương các quốc gia; "Mà sau đó lại rơi vào ngầm ", nói là nó đã bởi vì làm trái thuộc lòng chánh đạo mà đánh mất tác dụng vốn có , do quang minh đi vào vậy hắc ám .
Tượng nói: mới bước lên với thiên , căn cứ bốn nước vậy . Sau nhập tại địa, mất thì vậy .
〖 giải thích 〗 "Bên trên sáu" là thuần âm của tung quẻ của cuối cùng một hào; đó là , bất tỉnh ám đã đạt tới cực giờ . Tại đây một vị trí , bắt đầu như đăng lên thiên đường , cuối cùng lại rơi vào địa ngục , đây là bởi vì không được quang minh tất nhiên hắc ám của kết quả ."Tượng truyền" nói: bắt đầu đăng bên trên như thiên một loại cao địa vị , ánh sáng bắn ra bốn phía , chiếu rọi các quốc gia; cuối cùng sa đọa đến mà ở bên trong, là bởi vì làm trái đọc chính nghĩa nguyên tắc , cuối cùng diệt vong .
Cái này một hào , chỉ trụ vương bạo ngược , bắt đầuUy chấn bốn phương, cuối cùng diệt vong , lấy mạnh mức độ làm trái thuộc lòng chính nghĩa nguyên tắc , tất nhiên thất bại .
