Từ đồng nghĩaThủy Phong Tỉnh( Thủy Phong Tỉnh ) một loại chỉ giếng quẻ
Giếng ( cảnh ) quẻ là 《Dịch kinh》64 quẻCủa một , triển khai chỉ ra tại tượng "Giếng" của tình hình dưới các loại biến hóa của khả năng. Giếng quẻ thay mặt số là 3:2 , biểu thịChủ quẻLàQuẻ tốn,Quẻ tượngLà gió,Dương sốLà 3;Khách quẻLàQuẻ khảm, quẻ tượng là thủy , dương số là 2 . Gió có thể ngăn cản tránh được , năng lực to lớn , hàn phong thấu xương , tượng đi xa chủ phương tiêu cực bị động , thực lực mạnh phi thường lớn, thái độ cương quyết; nước chảy chỗ trũng , có thể ngăn cản có thể dung , năng lượng phù chu năng lượng trầm chu , tượng đi xaKhách phươngTiêu cực bị động , thực lực vậy mạnh, thái độ hiền hoà . Khách phương được chủ phương chế ước , bởi vì song phương đều bị động , quan hệ ổn định , như đồng vị trí cố định giếng , nhưng mà , tậnGiếng ốngCủa vị trí bất biến , giếng cũng cần phải tỉ mỉ giữ gìn , mới có thể có thơm ngọt của nước giếng uống . Chủ phương nhất định phải chọn lựa chủ động , cùng khách phương cùng đồng giữ gìn song phương quan hệ , thêm đối nghịch song phương đều có lợi chuyện . Giếng quẻ là 《Dịch kinh》64 quẻCủa thứ bốn mươi tám quẻ . Trái đồ ở bên trong, màu đỏ biểu thị lúc vị của hào ,Màu xanh da trờiBiểu thị không làm vị của hào , mũi tên biểu thịCó ứng.
- Tiếng trung danh
- Giếng quẻ
- Đại thể thuật
- Giếng quẻ thay mặt số là 3:2
- Nói minh
- Kết cấu cùng quẻ hào từ quái từ một âm
- Giản giới
- Khốn ư bên trên nhất định ngược lại dưới, nguyên nhân được của lấy giếng
- Quái từ giải thích
- Quân tử ứng giáo dục bách tính cần mẫn khổ nhọc
- Hào từ giải thích
- Nước giếng mát lạnh cho mọi người dùng ăn
Thủy Phong TỉnhThôi cận nói: khốn cực tại nhị ngoạt , thì ngược lại dưới để cầu an , nguyên nhân nói "Khốn ư bên trên nhất định ngược lại lỗi thìa nhận dưới" vậy .
Thủy Phong Tỉnh ( giếng quẻ ) cầu hiền bỏ hồng như khát
Bên trên bên trên hơi mồ hôi quẻ
"Tượng thuộc lòng quạ táo" nói: giếng cạn tốn kém đã nhiều năm , một sớm suối chảy xuất hiện tươi mới , tư sinh tế lệ thiếu thấm khát người ca ngợi , thời đến vận chuyển thích tự nhiên .
Quẻ này làQuẻ lạ( dưới tốn bên trên Khảm ) tướng điệp .Khảm là nước;Tốn là gió. Giếng bên trong có bị mao tinh gió, dưới mà làm thủy . Người dựa vào giếng nước cuộc sống , giếng nước do người khai thác mà thành . Qua lại là nuôi , giếng lấy thủy nuôi người , kéo dài không được kiệt , người ứng lấy này đức mà cần cù tự miễn .
Chu dịchBình thường, từ quẻKết cấu đồĐó có thể thấy được khi trước tình hình dưới, chủ phương nên cải biến vậy chút ít nhân tố , giữ gìn lưu lại vậy chút ít nhân tố , mong đợi những biến hóa kia .
Nên cải biến nhân tố , chỉ có thể tại chủ trong quẻ trực tiếp , bởi vì chủ quẻ đại biểu chủ phương chính mình , khách quẻ đại biểu khách phương . Khách phương nhân tố , có lợi hoặc giả bất lợi , tiềm ẩn của hoặc giả chân thực , chủ phương chỉ năng lượng mong đợi nó biến hóa , hoặc giả thích ứng nó , mà không thể thay đổi biến nó .
Chủ phương nhân tố có ba cái: hành động , tố chất cùng thái độ . Chủ quẻ dưới hào đại biểu hành động , trong hào đại biểu tố chất , hào thượng đại biểu thái độ .
Thứ nhất hào là chủ quẻ dưới hào , đây là âm hào , biểu thị chủ phương tiêu cực bị động , đây có khả năng dẫn đến chủ phương lợi ích nhận được tổn thất , cho nên nói , không làm vị , tại đồ trong lấyMàu xanh da trờiBiểu thị , đây là một cái tiềm ẩn rất đúng chủ phương bất lợi nhân tố , chủ phương nên cải biến cái này nhân tố , dụng tích cực hành động giữ gìn cùng mở rộng lợi ích của mình .
Thứ hai hào là chủ quẻ trong hào , đại biểu chủ phương tố chất , đây là hào dương , biểu thị chủ phương tố chất tốt đẹp , tỉ như nói , rất giàu có . Tại đồ ở bên trong, đầu này hào cũng là màu xanh da trời , cũng là không làm vị , nói đúng là , cái này cũng là tiềm ẩn rất đúng chủ phương bất lợi nhân tố . Đây là tiềm ẩn nhân tố , cũng không phải thật sự là bất lợi nhân tố . Giàu có cũng không là chuyện xấu , tại sao thành tiềm ẩn rất đúng chủ phương bất lợi nhân tố đây? Đây có lưỡng điểm khảo thi suy nghĩ , nó một , tài phú có thể năng lượng được đối phương đánh cắp; thứ hai , chính mình giàu có rồi, liền không muốn đi mưu cầu càng thêm lợi ích , thì tốt so với ăn no rồi , không muốn lại ăn . Cái này vẻn vẹn một loại tiềm ẩn nhân tố , nếu như khách phương không được đánh cắp chủ phương lợi ích , chủ phương không nhất định bị tổn thất , nếu như chủ phương tích cực giữ gìn cùng khuếch trương lợi ích của mình , lợi ích của mình vẫn có thể lại tăng thêm . Nguyên do , cái này một cái tiềm ẩn bất lợi nhân tố , không cần phải trực tiếp đi cải biến nó , mà là cần có chủ phương càng tích cực chủ động .
Thứ ba hào là chủ quẻ hào thượng , đây là hào dương , biểu thị chủ phương thái độ cương quyết , cái này thái độ cứng rắn có lợi cho giữ gìn cùng khuếch trương lợi ích của mình , là tiềm ẩn rất đúng chủ mới có lợi nhuận nhân tố , chủ phương nên duy trì nó , mà không là cải biến nó .
Còn như khách quẻ bên trong ba điều hào , toàn bộ cũng là màu đỏ , biểu thị khách phương của ba cái nhân tố đều là đối với chủ phương có lợi . Cái đó tại thứ sáu hào cùng thứ ba hào ở giữa mũi tên , biểu thị khách phương của hiền hoà thái độ là chân chính đối chủ mới có lợi nhuận nhân tố . Nguyên do , khách phương ba cái nhân tố ở bên trong, không có đối với chủ phương bất lợi , chủ quẻ ở bên trong, chỉ có chủ quẻ dưới hào mới là chủ phương nên cải biến , nói cách khác , chủ phương nên cực lực thay đổi tiêu cực bị động tình hình trạng thái . Nhưng mà , từ quẻ càn đếnQuẻ tốn, chủ phương đã phát sinh vậy từ tích cực chủ động đến tiêu cực bị động của chất biến , phải hoàn toàn khôi phục lại ban đầu lôi đình vạn quân lại tựa như của tình hình trạng thái đi sáng tạo cái mới cùng khai thác hoặc giả đồng phục khách phương là rất khó đấy, chủ phương nên làm là trong Âm có Dương , tại tiêu cực bị động tình hình trạng thái dưới, chọn lựa thích hợp tích cực biện pháp , cùng khách phương hòa hợp hòa hợp mức độ , cải thiện song phương quan hệ , làm đếnHỗ lợi song doanh.
Giếng quẻQuẻ hào từỞ bên trong, mỗi một điều đều có "Giếng ", giếng tượng đi xa song phương quan hệ , đến miệng giếng cấp thủy của người tượng đi xa chủ phương , chủ phương nhất định phải tỉ mỉBảo trìGiếng , mới có thể từ giếng trong cấp xuất hết mát thơm ngọt của nước giếng . Hào từ chỉ ra , chủ phương quá tiêu cực bị động , khiến cho song phương quan hệ không giỏi , "Giếng bùn không ăn" ; chủ phương của tốt đẹp tố chất không được phát triển tác dụng , "Giếng cốc bắn phụ" ; nếu như chủ phương thái độ cường ngạnh quá , dù cho quan hệ được cải thiện , chủ phương cũng không năng lượng từ trong được lợi , "Giếng tiết không ăn" ; khách phương tiêu cực bị động , khả năng đi theo chủ phương cải thiện song phương quan hệ , "Giếng trứu" ; chủ mới có thể lấy từ khách phương lương tốt tố chất được lợi , "Giếng liệt" ; khách phương của hiền hoà thái độ có trợ giúp đem tốt đẹp của song phương quan hệ tiếp tục giữ vững , "Giếng thu vào" . Sáu đầu hào từ là một bài hoàn chỉnh quay chung quanh chủ đề "Giếng" củaThơ văn xuôi, hình ảnh mà miêu tả một cái giếng củaGiữ gìn quá trình, lấy giếng là rõ , trình bày làm sao giữ gìn tốt đẹp của song phương quan hệ . Phía dưới là nó văn dịch:
Giếng nội tích nước bùn , nước giếng không thể uống; giếng cũ kỹ , không có chim đến dừng tức .
Đáy giếng nện tôm cùng ếch xanh , lọ sành vừa cũ lại lọt .
Giếng đào mất đi nước bùn mà không uống nước giếng , làm cho lòng người đau nhức; cấp thủy uống , quốc vương hiền minh , nhận được quốc vương của giáng phúc .
Giếng trong lạnh , ( có thể ) uống thanh lương của nước suối .
( giữ gìn ) giếng có ích lợi , không nên tắt ( giếng ); có vậy thành tín , cũng rất êm xuôi .
Quái từChỉ ra dù rằng trước mắt quan hệ đối chủ phương không có tổn hại , "Không tang không được ", nếu như không cải thiện song phương quan hệ , thì khả năng xuất hiện không tốt hậu quả , "Ngật đến cũng không 繘 giếng , luy nó bình" . Phía dưới đuổi điều thuyết minh quẻ hào từ .
〖 quái từ nguyên văn 〗 đổi ấp không thay đổi giếng , không tang không được , qua lại ngay ngắn; ngật đến cũng không 繘 giếng , luy nó bình , hung .
〖 văn dịch 〗 thôn ấp cải biến mà giếng không được dời đi , nước giếng cũng không sẽ khô kiệt , cũng không sẽ tràn đầy , cấp thủy giả qua lại ngay ngắn có thứ tự; giếng nhanh muốn khô cạn , không thể dùng dây thừng hấp thu nước giếng rồi,Tỉnh thằngQuấn quanh bình nước , có hung hiểm .
〖 thuyết minh 〗 chủ phương như gió , thuận gió thế mà phát động , lúc song phương quan hệ tình hình trạng thái ổn định lúc, duy trì song phương quan hệ , như đồng nhất thường đi bên cạnh giếng cấp thủy , "Đổi ấp không thay đổi giếng , không tang không được , qua lại ngay ngắn" .Khách phươngNhư thủy , như tích tụ tại giếng bên trong thủy , một khi thủy vị thấp , gần với can ngật , cấp thủy khó khăn , lúc này chủ phương gặp được cấp thủy không thành của hung hiểm , "Ngật đến cũng không 繘 giếng , luy nó bình , hung" . Phải tránh khỏi hung hiểm , nhất định phải giữ gìn song phương quan hệ , khiến giếng không được can ngật ."Ngay ngắn ", miêu tả chỉnh tề , có trật tự ."Ngật" ( khí ) , thủy cạn ."繘 giếng ", dụng thằng hấp thu nước giếng ."Luy" (léi ) quấn quanh , vây khốn .
Giếng:
Trịnh huyềnNói: Khảm , thủy vậy . Tốn , mộc ,Cần múc nướcVậy . Hỗ thể Ly Đoài , Ly ngoại cứng ở bên trong, nhẹ bình vậy. Đoài là ám trạch , suối vậy . Nói cần múc nước dẫn bình , hạ nhập suối , cấp thủy ra , giếng tượng vậy . Giếng lấy cấp người , thủy vô không kiệt , do nhân quân lấy chánh giáo nuôi thiên hạ , ân trạch vô tận vậy .
Đổi ấp không thay đổi giếng ,
Ngu lậtNói: thái sơ của năm vậy . Khôn là ấp , càn sơ của bớt năm chục phần trăm khôn . Nguyên nhân "Đổi ấp" . Sơ là cũ giếng , bốn ứng trứu của , nguyên nhân "Không thay đổi giếng" .
Không tang không được , qua lại ngay ngắn .
Ngu lật nói: không tang , thái sơ của năm . Khôn tượng hủy hoại , nguyên nhân "Không tang" . Năm đến ban đầu , mất vị không ứng , nguyên nhân "Không được" . Khảm là thông , nguyên nhân "Qua lại ngay ngắn" . Hướng về gọi là của năm , đến gọi là ban đầu vậy .
Ngật đến , cũng không 繘 giếng ,
Ngu lật nói: tốn thằng , là 繘 , ngật , mấy vậy . Gọi là hai vậy . Hầu như sơ đổi , mùi 繘 giếng , không có công vậy .
Luy nó bình , hung .
Ngu lật nói: luy câu la vậy . Cấn là tay , tốn là 繘 , Ly là bình , tay 繘 chiết trong đó , nguyên nhân "Thắng nó bình" . Thể Đoài phá thiếu , bình bỏ sót , nguyên nhân "Hung" vậy .
Giếng quẻ《 thoán 》 nói: tốn ư thủy mà lên thủy , giếng .
Tuần sảngNói: tốn ư thủy , gọi là âm dưới là tốn vậy . Mà lên thủy , gọi là dương bên trên là Khảm vậy . MộcVào nướcXuất , giếng tượng vậy .
Giếng nuôi mà không nghèo vậy .
Ngu lật nói: đoài khẩu uống nước , Khảm là thông , qua lại ngay ngắn , nguyên nhân "Nuôi bất tận vậy" .
Đổi ấp không thay đổi giếng , chính là lấy mới vừa trong vậy .
Tuần sảng nói: mới vừa được ở bên trong, nguyên nhân là "Đổi ấp" . Nhu không được ở bên trong, nguyên nhân là "Không thay đổi giếng" vậy .
Không tang không được .
Tuần sảng nói: âm đến ở sơ , có thực , là "Không tang" . Mất ở bên trong, là "Không được" vậy .
Qua lại ngay ngắn ,
Giếng quẻNgật đến cũng không 繘 ,
Tuần sảngNói: ngật đến giả , âm đến ở sơ hạ. Đến ngật , lại vậy . 繘 giả , nguyên do xuất thủy thông giếng đạo vậy . Nay chính là tại sơ , không có ứng năm , nguyên nhân "Mùi 繘" vậy . 繘 được , cảnh cấp chuẩn bị vậy .
Không có công vậy .
Ngu lật nói: gọi là hai mùi biến ứng năm , nguyên nhân "Không có công vậy" .
Luy nó bình , là lấy hung vậy .
Tuần sảng nói: giếng , gọi là hai . Bình , gọi là sơ . Sơ muốn ứng năm , nay là hai chỗ câu luy , nguyên nhân "Hung" vậy .
Lỗ āsāNói: tính che một bình chi thủy , nào đủ nói hung? Nhưng này rõ người đức được không bình thường , không được hòa hợp bắt đầu khiến cuối cùng , nguyên nhân chỉ người nói của hung vậy .
《 tượng 》 nói: mộc bên trên có nước, giếng .
Vương bậtNói: mộc bên trên có nước, tiếp nước tượng vậy . Thủy lấy nuôi mà không nghèo vậy .
Quân tử lấy cực khổ dân khuyên tướng .
Ngu lật nói: quân tử gọi là Thái càn vậy . Khôn là dân; sơ thượng thành Khảm , là khuyên , nguyên nhân "Cực khổ dân khuyên tướng" . Tướng , tương trợ vậy . Gọi là lấy dương trợ giúp khôn vậy .
Giếng quẻ là tổng hợp thủ tượng của điển hình: quẻ ngoại là Khảm , phàm tượng đi xa thủy lại tượng đi xa huyệt , thủy tại người nhóm mở xuất hiện của giếng huyệt trong;Quẻ nộiLà tốn , phàm tượng đi xa mộc lại tượng đi xa thằng . Giếng do hai cái bộ phận phân tổ thành , một cái giếng thể , một cái cấp thủy củaRòng rọc kéo nước, cùng với ròng rọc kéo nước của xoay tròn , thủy thuận lấyTỉnh thằngTăng lên tới mặt đất , đây chính là giếng quẻ quẻ tượng miêu tả quá trình . Nước giếng sạch sạch , thanh tịnh , cấp dưỡng vạn dân mà không khô kiệt , nguyên nhân giếng quẻ thông quaTu giếngNói phân giảiĐạo đức tu dưỡngPhương pháp . Thành hương có thể thay đổi thiên , nhưng giếng nước không thể thiên di , nước giếng cũng không bởi vì hấp thu mà khô kiệt , có nước truyền vào cũng không doanh mãn . Giếng cổ chữ cùng nay chữ tỉnh tướng đồng , chỉ là ở giữa thêm một chút:Bốn phíaLưỡng ngang lưỡng dựng thẳng đại biểu bốn cái phương chánh của thạch điều , ở giữa một điểm nào đại biểu nước giếng tại trong đó , cũng đại biểu cấp thủy của bình nước tại trong đó . Nơi này có cực mạnhÝ nghĩa tượng trưng: người của tu thân phải giống như giếng nuôi như nhau , chỉ có đạt tới nước nhất định bình , mới có thể cấp dưỡng chính mình; tu dưỡng như đồng chữ tỉnh như thế muốn đem chính mình tu chỉnh tạiQuy phạm đạo đứcỞ bên trong; bốn cái thạch điều đại biểu tu thân mục tiêu phải kiên định hư tĩnh , ở giữa của một chút đại biểu tu thân của tẩm bổ nguồn suối phải vĩnh viễn không khô cạn . Nước giếng cấp dưỡng qua lại dân nhiều , giáo dục chúng ta phải tu thân nuôi hiền , chớ phá đạo đức cương thường . Nói tiền thưởng bình nhanh đến giếng xuôi theo lúc, đổ bình nước , sắp thành lại bại , tất có hung hiểm . Cái này thuyết minh , tu thân không chỉ có không được bỏ vở nửa chừng , dù cho tu đến tiếp cận viên mãn , cũng phải tỉ mỉ hộ lý , ngàn vạn không được phải thất bại trong gang tấc . Nguyên do tu thân phải có mới có cuối cùng , cùng sinh mệnh như nhau lâu dài , bất luận cái gì thời gian từ bỏ tu thân , cũng lấy ý vị thất bại nhân sinh . Quân tử ứng giáo dục bách tính cần mẫn khổ nhọc , cổ vũ bách tính trợ giúp lẫn nhau , như vậy có thể thay đổi hòa hợp cuộc sống , tăng cao phẩm đức tu dưỡng .
〖 nguyên văn 〗 giếng bùn không ăn , cũ giếng không chim .
〖 văn dịch 〗 giếng nội nước bùn trầm tích , nước giếng đã không thể uống; giếng cây khô chết rồi, chim bay cũng không tới dừng tức .
〖 thuyết minh 〗 thứ nhất hào làChủ quẻDưới hào, đại biểu chủ phương của hành động , âm , biểu thị chủ phương tiêu cực bị động , tỉ như nói , phòng thủ , thoái lại , không muốn mạo hiểm , không muốn tìm kiếm hoặc mở phát triển mới lĩnh vực , chỉ cầu duy trì xuất hiện tình hình , vân vân. Bởi vì chủ phương tiêu cực bị động , chủ phương cùngKhách phươngThiếu thiếu hòa hợp , song phương liên hệ ít, chủ phương không được từ song phương quan hệ thu hoạch , xuất hiện "Giếng bùn không ăn , cũ giếng không chim" tình hình trạng thái .
〖Kết cấu phân tích〗 thứ nhất hào vị trí là dương vị , đầu này hào làÂm hào, âm hào tại dương vị , không làm vị , đồng thời mà lại bốn âm không đượcCó ứng. Không làm vị , biểu hiện minh chủ phương tiêu cực bị động , có thể năng lượng khiến chủ phương lợi ích chịu tổn thất , đây là tiềm ẩn rất đúng chủ phương bất lợi nhân tố; không khỏi ứng , biểu hiện minh khách phương vậy tiêu cực bị động , chủ phương lợi ích không có nhận được xâm hại , vậy tiềm ẩn nhân tố không có thành là chân chính rất đúng chủ phương bất lợi nhân tố , nguyên doHào từTrong không có phán đoán từ , chỉ là miêu tả "Giếng bùn không ăn" hiện tượng , đề nghị chủ phương chọn lựa tích cực hành động .
〖 nguyên văn 〗 giếng cốc bắn phụ , vò tệ lọt .
〖 văn dịch 〗 đáy giếng tôm mô vọt du lịch , lọ sành vừa cũ lại lọt .
〖 thuyết minh 〗 thứ hai hào là chủ quẻTrong hào, đại biểu chủ phương tố chất , dương , biểu thị tố chất tốt đẹp , tỉ như nói , chủ mới có tài chính , có địa vị , có quyền lực , có thực lực , có kỹ thuật , vân vân. Đồng thời , hào năm cũng làHào dương, khách phương tố chất vậy tốt đẹp , chủ phương của tốt đẹp tố chất khó mà tại song phương quan hệ trong phát triển tác dụng . Song phương quan hệ vẫn duy trì , chỉ vì chủ phương của ích lợi không nhiều , "Giếng cốc bắn phụ , vò tệ lọt ", đây là hiện thực tình hình , chủ phương khó mà cải biến . Tại hào từ trong chỉ có hình ảnh thí dụ , không có cụ thể đề nghị , không có phán đoán từ ."Phụ" ( phụ ) , tôm mô ."Mô ",Con ếch loạiĐộng vật ."Vò" (wè ng ) , một loạiChứa nướcHoặc rượu các loại đồ gốm:Vò nước."Tệ" (bì ) , cũ nát , xấu: cũ rách .
〖 kết cấu phân tích 〗 thứ hai hào vị trí là âm vị , đầu này hào là hào dương , hào dương tại âm vị , không làm vị , đồng thời mà lại cùng ngũ dương không khỏi ứng . Không làm vị , biểu hiện minh chủ phương của tốt đẹp tố chất có thể năng lượng bị được khách phương xâm hại , là tiềm ẩn rất đúng chủ phương bất lợi nhân tố; không khỏi ứng , biểu hiện minh khách phương tố chất vậy tốt đẹp , khách phương không cần phải đánh cắp chủ phương lợi ích , vậy tiềm ẩn nhân tố không có thành là chân chính rất đúng chủ phương bất lợi nhân tố . Nguyên do , hào từ trong không có phán đoán từ . Chủ phương của dương của tố chất đối chủ phương một chút bất lợi .
〖 nguyên văn 〗 giếng tiết không ăn , là tâm ta xót xa; có thể dùng cấp , vương minh đồng thời được nó phúc .
〖 văn dịch 〗 giếng cạn đã đào tịnh nước bùn vẫn không có ai lấy dụng nước giếng , làm cho lòng người trong thê lương bi thương; thủy đã có thể uống , quân vương thánh minh , nhận được quân vương của giáng phúc , cùng thần dân cùng hưởng ân trạch .
〖 thuyết minh 〗 thứ ba hào là chủ quẻHào thượng, đại biểu chủ phương thái độ , dương , biểu thị chủ phương thái độ cương quyết . Đồng thời , thứ ba hào là đối thứ hai hào của bổ sung , thứ hai hào là dương , thứ ba hào cũng là dương , cái này biểu thị chủ phương tố chất rất tốt . Mà thứ sáu hào là âm hào , biểu thị khách phương thái độ hiền hoà . Khách phương hiền hoà chủ phương của thái độ cứng rắn , song phương quan hệ có phát triển tốt , "Giếng tiết" . Nếu như chủ phương thái độ cường ngạnh quá , tất có khả năng bất lợi song phương quan hệ phát triển , từ đó mất đi này cơ hội tốt , "Giếng tiết không ăn ", đây là đau lòng ."Vương" thí dụ khách phương , bởi vì khách phương hiền hoà của thái độ , khiến cho chủ mới có thể ích lợi , đây là khách phương sáng suốt , chủ phương được phúc tại khách phương của sáng suốt ."Tiết" ( tiết ) , trừ khi , đào làm sạch bùn ."Xót xa" (cè ) , bi thống: trắc ẩn .
〖 kết cấu phân tích 〗 thứ ba hào vị trí là dương vị , đầu này hào là hào dương , lúc vị , lại cùng lục âm có ứng . Lúc vị mà lại có ứng , biểu hiện minh chủ phương của thái độ cứng rắn đối chủ mới có lợi nhuận .
〖 nguyên văn 〗 giếng trứu , không có lỗi gì .
〖 văn dịch 〗 lấy gạch tu giếng , không chỗ nào trách tội .
〖 thuyết minh 〗 thứ tư hào làKhách quẻDưới hào , đại biểu khách phương của hành động , âm , biểu thị khách phương tiêu cực bị động , tỉ như nói , phòng thủ , thoái lại , không muốn mạo hiểm , không muốn tìm kiếm hoặc mở phát triển mới lĩnh vực , chỉ cầu duy trì xuất hiện tình hình , vân vân. Nếu như chủ phương chọn lựaTích cực chủ độngĐổi vào song phương quan hệ , chủ phương liền không phải làm nhận được trách tội . Tại đây , khách mới là tiêu cực bị động đấy, đi theo chủ phương , tu giếng của người là chủ phương cùng khách phương ."Trứu" (z dày ) , lấy gạch tu giếng .
〖 kết cấu phân tích 〗 thứ tư hào vị trí là âm vị , đầu này hào là âm hào , âm hào tại âm vị , lúc vị , nhưng mà cùng một âm không khỏi ứng . Lúc vị , biểu hiện minh khách phương tiêu cực bị động có thể năng lượng được tích cực chủ động chủ phương sử dụng , là tiềm ẩn rất đúng chủ phươngCó lợi nhân tố; không khỏi ứng , biểu hiện minh chủ phương vậy tiêu cực bị động , chủ phương không được sử dụng khách phương tiêu cực bị động của cơ hội thu lợi , vậy tiềm ẩn nhân tố không có thành là chân chính rất đúng chủ mới có lợi nhuận nhân tố . Bởi vì khách phương của hành động quyết định tại khách phương chính mình , không thể trách lỗi chủ phương , "Không có lỗi gì" .
〖 nguyên văn 〗 giếng liệt , hàn tuyền ăn .
〖 văn dịch 〗 giếng trong thanh liệt , sạch tịnh thanh mát của nước suối có thể ăn .
〖 thuyết minh 〗 hào năm là khách quẻ trong hào , đại biểu khách phương tố chất , dương , biểu thị khách phương tố chất tốt đẹp , chủ mới có thể lấy từ khách phương của tốt đẹp tố chất thu hoạch . Liên hệ trở lên mỗi bên điều hào từ có thể biết , chủ phương nhất định phải làm ra nhất định cố gắng , mới có thể thu được ích ."Liệt" (liè ) , rét lạnh: lạnh thấu xương .
〖 kết cấu phân tích 〗 hào năm vị trí là dương vị , đầu này hào là hào dương , hào dương tại dương vị , lúc vị , nhưng mà cùng hai dương không khỏi ứng . Lúc vị , biểu hiện minh khách phương của tốt đẹp tố chất có thể năng lượng khiến chủ phương thu hoạch , đây là một cái tiềm ẩn rất đúng chủ mới có lợi nhuận nhân tố , hào từ lấy "Giếng liệt , hàn tuyền ăn" miêu tả loại này tiềm ẩn của có lợi nhân tố; không khỏi ứng , biểu hiện minh chủ phương tố chất vậy tốt đẹp , không cần phải từ khách phương của tốt đẹp tố chất thu hoạch , vậy tiềm ẩn nhân tố không có thành là chân chính rất đúng chủ mới có lợi nhuận nhân tố , hình ảnh nói , chủ phương cũng không có tới uống "Hàn tuyền ", hào từ trong không có phán đoán từ .
〖 nguyên văn 〗 giếng thu vào , chớ mạc; có phu , nguyên cát .
〖 văn dịch 〗 giếng tu chỉnh hoàn tất , không cần đóng bên trên miệng giếng; lòng mang thành tín , đại cát đại lợi .
〖 thuyết minh 〗 thứ sáu hào là khách quẻ hào thượng , đại biểu khách phương thái độ , âm , biểu thị khách phương thái độ hiền hoà . Khách phương hiền hoà của thái độ , khiến cho song phương quan hệ cải thiện , nên duy trì loại này tình hình trạng thái , "Giếng thu vào , chớ mạc" . Đạt tới cái này loại tình hình trạng thái nhất định phải là chủ phương của thái độ chân thành , lấy được khách phương tín bất luận cái gì , "Có phu" . Có vậy khách phương đối chủ phương của thơ bất luận cái gì , song phương quan hệ mới đối với chủ phương ngận êm xuôi , "Có phu , nguyên cát" .
〖 kết cấu phân tích 〗 thứ sáu hào vị trí là âm vị , đầu này hào là âm hào, âm hào tại âm vị , lúc vị , lại cùng tam dương có ứng . Lúc vị , biểu hiện minh khách phương của hiền hoà thái độ có thể năng lượng phương tiện chủ phương , là tiềm ẩn rất đúng chủ mới có lợi nhuận nhân tố; có ứng , biểu hiện minh chủ phương thái độ cương quyết , vừa lúc gặp được khách phương thái độ hiền hoà , chủ mới có thể lấy theo như căn cứ ý đồ của mình làm việc, nguyên do hào từ nói , "Nguyên cát" . Chỉ vì chủ phương không được cường ngạnh vượt quá giới hạn , không được đối khách phương ngạo chạp cùng thô bạo , cần phải tôn trọng khách phương , bởi vì tại "Nguyên cát" trước tăng thêm "Có phu" .
Giếng ①: đổi ấp không thay đổi giếng ② , không tang không được ③ . Qua lại ngay ngắn ④ , ngật đến ⑤ , cũng không 繘 giếng 6 , luy nó bình ⑦ , hung .
Mùng sáu , giếng bùn không ăn ⑧; cũ giếng không chim ⑨ .
Cửu nhị , giếng cốc bắn phụ ⑩; vò tệ lọt ⑾ .
Chín ba , giếng tiết không ăn ⑿ , là tâm ta suy đoán ⒀; có thể dùng cấp ⒁ ,Vương minhĐồng thời được nó phúc ⒂ .
64 , giếng trứu ⒃ , không có lỗi gì .
Chín năm , giếng liệt ⒄ , hàn tuyền ăn ⒅ .
Bên trên sáu , giếng thu vào ⒆ , chớ mạc ⒇; có phu , nguyên cát .
【 chú giải thích ]
① giếng:64 quẻTên quẻ của một . Cải cách của quẻ của một . Chính là mượn giếng làm thí dụ lời nói cách ngoại trừ cũ lừa đảo của quẻ .
② đổi ấp không thay đổi giếng: "Đổi ấp" có thượng thừa 《 ích 》 quẻ "Thiên nước" ý nghĩa . Này câu là chỉ biết xem dẫn khác bang quốc , lại không biết cải biến được xem lãnh quốc của thất bại của "Giếng" tình hình .
③ không tang không được: không có mất đi cái gì; nhưng cũng không có được cái gì .
④ qua lại ngay ngắn: chỉ qua lại tìm thủy của người nhóm .
⑤ ngật đến: "Ngật" (qi khí ) , tới gần , tiếp cận ."Ngật đến" chỉ đã đến bên cạnh giếng .
6 cũng không 繘 giếng: "繘" (ju kết ) , cổ chỉ tỉnh thằng; vậy chỉ cấp thủy . Này câu là đến bên cạnh giếng , cũng không dụng dây thừng đến múc nước .
⑦ luy nó bình: tức giận mà đem bình quán quẳng rơi mất .
⑧ giếng bùn không ăn: nước giếng vẩn đục , không được dùng ăn .
⑨ cũ giếng không chim: chỉ thất bại của bên cạnh giếng không có sinh mạng .
⑩ giếng cốc bắn phụ: "Bắn ", nơi đây chỉ truy đuổi , bắt giữ ."Phụ" ( phụ giao ) , bản chỉCá diếcCá , nơi đâyLỗ āsāKíp nổ hạ truyền mây "Đáy giếng là tôm ( trùng + ma ) hô làPhụ cá" ."Giếng cốc bắn phụ" gọi là đáy giếng khắp nơi cũng là cóc .
⑾ vò tệ lọt: chỉa vào nhà hộ của chứa nước của vò vậy phá hổng không thể dùng . Này hai câu thực chỉ "Nhẹ ấp" của một phái phá bại cảnh tượng .
⑿ giếng tiết không ăn: "Tiết" (xie tiết ) , ô uế chẳng chịu được . Này câu là nước giếng bẩn xú , không được dùng ăn .
⒀ là tâm ta xót xa: trong tâm cảm thấy đau xót , không đành lòng lại xem .
⒁ có thể dùng cấp: "Cấp" ( kích cơ ) , múc nước . Chỉ nước giếng có thể đánh tới dùng ăn .
⒂Vương minhĐồng thời được nó phúc: hiền minh của quân vương cùng mọi người một khối hưởng thụ nước giếng của phúc trạch .
⒃ giếng trứu: "Trứu" (z hậu chú ) , dụng tảng đá hoặc tấm gạch tu sửaVách giếng. Này câu là dụng tảng đá hoặc tấm gạch một lần nữa đem giếng tu sửa xuống.
⒄ liệt (lie nứt ): thanh tịnh .
⒅ hàn tuyền ăn: "Hàn tuyền ", ngọt , mát mẻ . Này câu là nước giếng ngọt mát mẻ có thể ăn .
⒆ giếng thu vào: chỉ giếng đã xây xong .
⒇ chớ mạc: không được che đậy .
Lên chức nhẹ ấp của hàm nghĩa:
"Mùng sáu" hào từ của "Giếng bùn không ăn; cũ giếng không chim ", thực tiếp quái từ của "Luy nó bình" mà đến , nói là tại sao mọi người đến gần bên cạnh giếng không được cấp thủy lại tức giận đem bình quán quẳng rơi mất , cái này là bởi vì nước ở trong giếng quá vẩn đục không được dùng ăn; nhìn nhìn lại phá bại của giếng xung quanh(chu vi) , ngay cả một chút ítPhi cầmCũng không có .
"Sáu hai" hào từ của "Giếng cốc bắn phụ , vò tệ lọt ", nói là nhìn xem đáy giếng , khắp nơi cũng là cóc; lại đến mọi người nhà ở nhìn xem , trong phòng của ông vạc cũng là lọt đấy, không được chứa nước .
"Chín ba" hào từ của "Giếng tiết không ăn , là tâm ta suy đoán; có thể dùng cấp ,Vương minhĐồng thời được nó phúc ", nửa câu trước nói là đoán tới nước giếng chẳng chịu được , ngay cả ngã quân vương nhìn cũng phải cảm thấy nội tâm đau xót; nửa câu sau nói là nếu đem giếng tu sửa đồng thời đào can sạch , nước giếng có thể ăn , cái này không là quân vương ngay cả bách tính một đồng cùng được nước giếng của phúc trạch à.
"64" hào từ của "Giếng trứu , không có lỗi gì ", nói là dụng hòn đá hoặc tấm gạch đem vách giếng lại lần nữa tu sửa tốt, như vậy đem không có hung hiểm gì . Nơi này có một cái dân lấy giếng lấy sinh , quân lấy dân mà tồn tại đạo lý .
"Chín năm" hào từ của "Giếng liệt , hàn tuyền ăn ", nói là lúc giếng tu sửa đồng thời đào can sạch sau đó , thanh tịnh ngọt của nước giếng có thể ăn .
"Bên trên sáu" hào từ của "Giếng thu vào , chớ mạc; có phu , nguyên cát ", nửa câu đầu nói là lúc giếng xây xong sau đó , đừng dùng nắp giếng đem nó đóng bên trên, phải cung cấp dân nhiều sử dụng; nửa câu sau nói là làm như vậy có trợ giúp quân hầu của tín dụng uy vọng năng lượng bố trí cùng thiên hạ , nó đem là một loại rất lớn cát tường .
Hào từ giải thích:
Mùng sáu bắt đầu tu sửa cũ giếng , đáy giếng chồng chất lấy ô trọc chẳng chịu được của nước bùn , không thích hợp hấp thu dùng ăn , ngay cả chim muông cũng không tới vào xem , này giếng đã được bỏ qua không dùng . Này hào nêu lên chúng ta , nếu như mọi người lâu không tu thân , cuối cùng sẽ bị xã sẽ vứt bỏ . Tu thân trọng tại chuyên cần tẩy ô nhiễm , đi ngoại trừ tư dục , nếu như kéo dài thiếu tu sửa , nhất định sẽ có được đối xã hội chút nào không cống hiến của bi thương nhân sinh . Giếng nuôi bước đầu tiên lúc nguyện tu thân , kiên cố chí hướng .
Sáu hai hai mới vừa ở bên trong, nhưng bên trên không chính ứng , bởi vì khó mà bên trên hành hoàn thành giếng nuôi chi công . Trào lên xuất thủy của giếng huyệt chỉ là dùng để câu lấy cá con , bình nước phá hổng không cách nào cấp thủy . Này hào nêu lên người lãnh đạo tiếp xúc Kỵ đại tài tiểu dụng; vậy đừng dùng người không thoả đáng; chú ý bồi nuôi dưỡng nuôi chính nhân mới . Tu thân phải có xa đại lý tưởng , phải có có thể khiến chính mình không ngừng tinh vào của tu thân thủ đoạn .
Chín ba nước giếng sạch tịnh thanh triệt , vẫn mùi được hấp thu nuôi dân , cái này khiến cho ngã cảm thấy ẩn ẩn đau lòng . Nhanh hấp thu đi, minh quân hiền thần bách tính đều gặp phải được phúc trạch . Này hào nêu lên trung thần không thể vứt bỏ . Nếu như trung thần lâu dài có tài nhưng không gặp thời , thuyết minh thượng cấp ích kỷ cố chấp , cuối cùng sẽ dẫn đến sự nghiệp suy bại .
64 tiến một bước tu trị thủy giếng , dụng gạch đá xây vách , khiến của chỉnh tề hoàn mỹ , không có họa hung . Tu dưỡng của đạo coi trọng tích lũy dần dần thành , cứng thực có thể dựa vào, như vậy mới có thể lâu dài tẩm bổ dân nhiều . Này hào mạnh mức độ cùng với mỹ đức không ngừng nói lên chức , còn kiên cố hơn cho Na'vi đức của giếng thể . Tu dưỡng của đạo , mỹ đức cùng lòng dạ nếu không đoán mà đồng bộ mở rộng .
Chín năm là công bình minh quân , nước giếng mát lạnh cho mọi người dùng ăn . Này hào nêu lên người lãnh đạo dụng công bình mỹ đức đề bạt hiền năng lượng , chính mình thân thể lực hành , thành là nhân đức mẫu mực , này là giếng quẻ đại nghĩa .
Bên trên sáu tu giếng thành công , xin chớ đóng bên trên nắp giếng , tin phục thiên hạ , rộng tế dân nhiều , đại cát đại lợi . Tu giếng thành công , thì phải thành tín tại xã hội , giếng nuôi của đạo trọng đang giáo hóa thiên hạ , thành tựu rõ ràng minh thịnh thế .
Giếng: ① ấp không được giếng , không vong không được , qua lại giếng , giếng ② , đến cũng không cấp giếng , mệt mỏi nó hình 垪③ , hung .
【 tiếng phổ thông ] bói được giếng quẻ , cải biến thành thị mà không cải biến giếng nước , cũng không mất đi cái gì cũng không được cái gì , mọi người qua lại giếng cạn trong lấy nước , nước giếng khô cạn , dù cho đi cái giếng vậy lấy không được thủy , dụng cái bình đi lấy nước , nguy hiểm .
【 chú giải thích ]①: đọc là đổi . ②: đọc là ngật . Ngật , thủy cạn . ③垪: đọc là bình .
【 nói phân giải ] giếng quẻ dưới thể toán quẻ là mộc , bên trên thể cống quẻ là thủy , toán đồ gỗ ( thùng nước bình nước ) rút ra cống thủy mà lên hành , liền tạo thành giếng quẻQuẻ tượng. Giếng quẻ trong hào bốn hỗ thể là đoạt quẻ cùng la quẻ . La quẻ trên dưới lưỡng hào dương mới vừa cứng tại ngoại , ở giữa mộtÂm hàoTrống rỗng tại bên trong, có nước bình của hình ảnh . Đoạt quẻ là ám trạch , tượng giếng nước cửa ra vào . Giếng nước là cung cấp người uống nước dụng đấy, cuồn cuộn không ngừng mà chảy ra đến, giếng nước liền như người lãnh đạo dụng chính trị giáo hóa nhóm nhiều như nhau , ân trạch vô cùng vô tận .
Mùng sáu: giếng bùn không ăn , cũ giếng ① không chim .
【 tiếng phổ thông ] bói được giếng quẻ , chiếm được mùng sáu hào , nước bùn không uống được , cổ lổ sĩ của bẩy rập bắt lấy không được dã thú .
【 chú giải thích ]① cũ giếng: cũ bẩy rập .
【 nói phân giải ]Can tiền tệNói: "Tại 《 giếng 》 phía dưới thể , bản thổ hào , cho nên viết ‘ bùn ’ vậy. Giếng mà làm bùn , thì không thể ăn , cho nên viết ‘ không ăn ’ . Này nắm trụ của uế chính không thể lấyNuôi dânVậy . Cũ giếng , gọi là ân của mùi tang sư vậy . Cũng đều là sạch sẽ , khôngThủy cầmCủa uế , lại tình hình bùn đất ư ! Nguyên nhân ‘ cũ giếng không chim ’ vậy ."
Cửu nhị: giếng khinh ① bắn giao ② , riêng chỉ tệ câu .
【 tiếng phổ thông ] bói được giếng quẻ , chiếm được cửu nhị hào , bắt lấy kiếm bên cạnh giếng trong khe nước của cá con , chỉ cần phải lưới rách mảnh nhỏ liền được .
【 chú giải thích ]① giếng khinh: bên cạnh giếng rãnh nước nhỏ . Khinh: rãnh nước nhỏ . ② bắn giao: bắt cá . Giao , đọc là phụ .
【 nói phân giải ]Ngu lậtNói: "《 tốn 》 là cốc . Là phụ . Phụ , nhỏ tươi mới vậy . 《 Ly 》 là vò . Vò bình phá thiếu , luy nó bình hung , nguyên nhân ‘ vò tệ lọt ’ vậy ." Giếng của đặc biệt điểm là từ dưới hướng về bên trênXách nước, nay cửu nhị hào dương mới vừa cùng chín hào năm dương mới vừa tương địch không ứng , mà cùng mùng sáu hào kén rể so với , làm trái đọc từ dưới hướng về bên trên xách nước của quy luật , tượng khe nước hướng thấp hènLưu chú, riêng chỉ cùng tại cá , cho nên nói "Giếng khinh bắn giao" .
Chín ba: giếng ① không ăn , là ngãTâm tắc② , có thể ③ dụng cấp?Vương minhĐồng thời được nó phúc .
【 tiếng phổ thông ] bói được giếng quẻ , chiếm được chín tam hào , đem giếng che lại không đồng ý người uống , để tụ tập trong tinh thần thờ cúng , hà tất vội vội vàng vàng cấp thủy đây? Tiên vương thần minh , nhất định sẽ cho thờ cúng qua nó người mang đến hạnh phúc .
【 chú giải thích ]①: che 迣 . ② tâm tắc: tụ tập trong tinh thần thờ cúng . Nhét: thông tái , thù thần tế . ③ có thể: thông nào , hà tất , tại sao .
【 nói phân giải ] ,Thông hành bảnLàm "Tiết" .Tuần sảngNói: "Tiết khứ uế trọc , sạch sẽ tâm ý vậy . Ba giả được chính , cho nên viết ‘ giếng tiết ’ . Không được theo âm , rõ không đắc dụng , cho nên viết ‘ không ăn ’ . Đạo cũng không hành , nguyên nhân ‘ tâm ta xót xa ’ ." Can tiền tệ nói: "Này nắm ân của công hầu . Thường có hiền giả , cô độc cố thủ một mình thành thang chi pháp độ , mà không gặp bất luận cái gì , gọi là vi , ki của luân vậy ."
64: giếng tiêu ① , không có lỗi gì .
【 tiếng phổ thông ] bói được giếng quẻ , chiếm được hào hào bốn , dụng gạch xâyVách giếng, không có tai hại .
【 chú giải thích ]① tiêu: mượn danh nghĩa là trứu . Trứu , dụng gạch thành giếng xây .
【 nói phân giải ] chín tam hào tại quẻ nội , đem giếng che lấp đến lấy sạch nó nội . 64 hào tại quẻ ngoại , dụng ngói gạch đem vách giếng xây xong để phòng dừng lại ngoại giới ô nhiễm . Khuyên bảo mọi người tức phải chú ý nội bộ tự mình tu dưỡng , lại phải phòng dừng lại ngoại giới ảnh hưởng .
Chín năm: giếng lệ ① lạnh tuyền ② , ăn .
【 tiếng phổ thông ] bói được giếng quẻ , chiếm được chín hào năm , nước giếng thanh lương , có thể uống .
【 chú giải thích ]① lệ: mượn danh nghĩa là liệt . Liệt , nước sạch . ② tuyền: đọc là suối .
【 nói phân giải ] đây là mọi người đối nước ngầm của thô thiển nhận thức , cho rằng tốt nước giếng , tức sạch sẽ lại rét lạnh . Dạng này nước giếng liền có thể hát .
Còn sáu: giếng thu vào ① chớ mạc ② , có phục , nguyên cát .
【 tiếng phổ thông ] bói được giếng quẻ , chiếm được cònLục hào, làm cho nhóm từ giếng trong cấp thủy uống mà không nên đem giếng phong bế không dùng , có thành ý tạo phúc cho dân , nhất định đại cát đại thiện .
【 chú giải thích ]① thu vào: cấp thủy . ② chớ mạc: không được phong bế .
【 nói phân giải ]Nước lấy dân làm gốc , dân dĩ thực vi thiên. Thủy là người dân trong sinh hoạt không thể thiếu trọng yếu thành phân . Bởi vì , chuyên thiết lập giếng quẻ . Mà64 quẻĐại thể lấy thứ sáu hào (Hào thượng) là chung cực là biến , riêng chỉ duy nhất giếng quẻ cùngĐỉnh quẻCủa thứ sáu hàoHào từHiệu "Nguyên cát " " đại cát" . Giếng hướng mọi người cung cấp uống nước , đỉnh hướng mọi người cung cấp thực phẩm chín . Giếng , đỉnh là người nhóm cuộc sống nhất định . 《 dịch 》 làm giả thật sâu quen biết điểm này . Hiểu được nước giếng là người nhóm cuộc sống không thể thiếu đông tây .
Mộc bên trên có nước, giếngGiếng bùn không ăn , dưới vậy .
Cũ giếng không chim , thời bỏ vậy .
Giếng cốc bắn phụ , không cùng vậy .
Giếng tiết không ăn , hành xót xa vậy .
Hàn tuyền chi thực , công bình vậy .
Nguyên cát tại bên trên, đại thành vậy .
Tốn ư thủy mà lên thủy , giếng .
Giếng , nuôi mà không nghèo vậy .
Đổi ấp không thay đổi giếng , chính là lấy mới vừa trong vậy .
Ngật đến cũng không 繘 giếng , không có công vậy .
Luy nó bình , là lấy hung vậy .
