4:5 quẻ ,Cắn cắn ( tạiChu dịchỞ bên trong, thứ hai 1 quẻ )

Cắn cắn là 4:5 quẻTên quẻ.4:5 là cắn cắn quẻ thay mặt số, biểu thịChủ quẻLà 4 quẻQuẻ chấn,Khách quẻLà 5 quẻ quẻ ly ."Cắn" ( thị ) cắn , thôn: thôn tính ."Cắn" (hé ) cổ đồng "Uống (hē ) ". Quẻ chấn củaQuẻ tượngLà sét , đặc tính là vận động mà không còn chút sức lực nào; quẻ ly của quẻ tượng là hỏa , đặc tính là quang minh mà phụ thuộc vào . Chủ khách song phương cũngTích cực chủ động, khó tránh khỏi xung đột lẫn nhau ,Khách phươngThái độ cương quyết , chủ phương thái độ hiền hoà , chủ phương nhận được khách phương chế ước . Chủ quẻDương sốLà 4 , khách quẻ dương số là 5 , khách phương hơi mạnh hơn chủ phương . Nguyên do cãi ngục khỏa củng , chủ phương chỗ cảnh không dễ , giống như là được khách phương cắn cắn , tên quẻ là cắn cắn .

Bắt đầu quẻ trước nhất định phải khách quan địa, toàn diện địa, chuẩn xác mà phân tích chủ phương cùng khách phương tình hình thực tế tình hình , nhất định phải đến thiếu phù hợp dưới đây tình trạng của một , quẻ này mới có giá trị tham khảo:

1 . Chủ phương cùng sét rất tương tự , khách phương cùng hỏa rất tương tự .

2 . Chủ phương củaDương sốLà 4 , khách phương của dương số là 5 .

3 . Chủ phương của hành động là dương , tố chất là âm , thái độ cũng là âm; khách phương của hành động , tố chất cùng thái độ là dương , âm cùng dương .

Cắn cắn quẻ phần dưới là chủ quẻ, đại biểu chủ phương; thượng bộ là khách quẻ , đại biểu khách phương . Tương đối chủ quẻ cùng khách quẻ ,Dưới hàoCùngTrong hàoCũng tướng đồng , chỉ cóHào thượngKhông giống vậy. Dưới hào cũng là dương , biểu hiện minh song phương cũng tích cực chủ động mưu cầu phát triển , cạnh tranh với nhau kịch liệt . Trong hào cũng là âm , biểu hiện minh song phương tố chất đều không tốt , ở vào phát triển lúc đầu . Hào thượng bất đồng , chủ quẻ hào thượng là âm , khách quẻ hào thượng là dương , ở vào âm dương hòa hài tình hình trạng thái , nhưng mà , thái độ hiền hoà của chủ phương được khách phương vi bị đi chế ước , đối khách mới có lợi nhuận , đối chủ phương bất lợi .

Khách quẻ ba điều hào toàn bộ là màu xám , biểu thị cũng không lúc vị , biểu hiện minh khó khăn chủ yếu ở chỗ khách phương . Nhưng mà , khách quẻ tình hình trạng thái quyết định tại khách phương , chủ phương không thể thay đổi biến , chủ phương chỉ năng lượng kỳ vọng nó cải biến .

Chủ quẻ hào thượng cũng là màu xám , phải không lúc vị của hào , có một cái mũi tên từ chủ quẻ hào thượng chỉ hướng khách quẻ hào thượng , biểu hiện minh thái độ hiền hoà của chủ phương nhận được khách phương chế ước . Chủ phương nên biến hóa hào thượng , từ âm biến đến dương , từ thái độ hiền hoà biến đến thái độ cương quyết , lấy thoát khỏi khách phương chế ước . Nhưng mà , hào thượng là đối trong hào của bổ sung , chủ phương thái độ hiền hoà là thực lực bạc nhược yếu kém của phản ánh , chỉ có cùng với tố chất của cải thiện , thái độ mới có thể có chỗ cải biến . Tại bị quản chế tại khách phương tình hình thực tế tình hình dưới, chủ phương ngận khó sửa đổi hòa hợp tố chất , bởi vì , cũng rất khó thoát khỏi khách phương chế ước .

Nếu như tại đây khó khăn vòng cảnh trong chủ phương kiên trì , chủ quẻ sẽ phát sinh thông thường biến hóa, từ quẻ chấn biến đến quẻ ly , có điều, bởi vì toàn tử hỏng nhận được khách phương chế ước , sự biến hóa này quá trình khả năng rất chậm . Chủ phương vẫn cần thiết phải chú ý khách phương tình hình biến hóa , trong Âm có Dương , trong dương có âm , kịp thời chọn lựa linh hoạt biện pháp , cải thiện chính mình của chỗ cảnh .

Cuối cùng của , chủ phương ở vào phi thường khó khăn của tình hình trạng thái , mà mà lại rất khó thoát khỏi .

Tên quẻ cùngQuái từ. Quái từ từ tổng thể bên trên phân tích trước mắt hình ngục hố cay thế , cho chủ phương kiến nghị .

Hào từ , theo như từ xuống đến bên trên của trình tự , hình ảnh mà nói cụ thể minh trừu tượng của hào của hàm nghĩa . Cắt đi phán đoán từ , đó có thể thấy được sáu đầu hào là một bài hoàn chỉnh quay chung quanh chủ đề "Cắn cắn" củaThơ văn xuôi. Dưới lan tuần trực tiếp là nó văn dịch:

Xiềng chânGọt đi vậy tù phạm chân chỉ ,

Hình cụ cắn ăn tù phạm của làn da , gọt đi vậy tù phạm của mũi .

Hình cụ cắn ăn tù phạm của hun sấy của thịt , tù phạm gặp độc .

Hình cụ cắn ăn tù phạm củaVùng xươngCủa thịt , tù phạm nhận được kim mũi tên .

Hình cụ cắn ăn tù phạm của khô quắt của thịt , tù phạm nhận được hoàng kim .

Gông xiềng tước mất tù phạm của nhĩ .

Phía dưới đuổi điều thuyết minhQuẻ hào từ.

Nguyên văn

Cắn cắn: hanh . Sử dụng ngục . Giải thích

Tượng đi xaKẹp lại: thuận lợi không ngăn trở , có lợi cho sử dụng hình pháp .

Nguyên văn

《 tượng 》 nói: lôi điện , cắn cắn; tiên vương lấy minh phạt đỏ pháp .

Giải thích

《 tượng từ 》 nói: 《 cắn cắn quẻ 》 củaQuẻ tượngLà chấn ( sét ) dưới Ly ( hỏa ) bên trên, là lôi điện giao kích của biểu tượng . Lôi điện giao kích , tựa như kẹp lại như nhau; sét có lực uy hiếp , điện luận mời phủ bị năng lượng bỏ quang minh , cổ đại đế vương làm theo hiện tượng này , minh nó hình pháp , chính theo pháp lệnh.

Thoán nói: di bên trong có vật , nói cắn cắn , cắn cắn mà hanh . Cương nhu phân , động mà minh , lôi điện hợp mà chương . Nhu được trong mà lên hành , mặc dù không làm vị , sử dụng ngục vậy . Tường phân giải:

Cắn cắn: hanh . Sử dụng ngục . Ly bên trên chấn dưới, tên quẻ gọi "Hỏa Lôi Phệ Hạp" . 《Tự quái truyện》 nói: "Khả quan mà sau có chỗ hợp , nguyên nhân được của lấy cắn cắn; cắn giả hợp vậy ." Có thể khiến người người ngưỡng mộ , mới có thể củng cố lãnh đạo trung tâm , sản sinhLực hướng tâm, thúc đẩy đoàn kết .

"Cắn" là cắn , "Cắn" là hàm trên cùng hàm dưới khép lại , "Cắn cắn" là hàm trên hàm dưới kẹp lại , đem ăn của đông tây cắn nát ý nghĩa . Cắn cắn quẻ , là tại hàm trên hàm dưới ở giữa , tăng thêm một cái hào dương , thành là kẹp lại trớ tước của hình ảnh , nguyên do mới như vậy mệnh danh . Quẻ này của xem đoán , là thuận lợi . Mọi thứ không được thuận lợi , tất nhiên ở giữa có chướng ngại; nếu như đem ở giữa của chướng ngại cắn nát , đương nhiên liền thuận lợi . Cái này một hàm ý , tượng đi xa hình phạt; hình phạt , chính là phải xẻng ngoại trừ cấu thành chướng ngại là không lương phần tử .

Quẻ hạ "Chấn" là sét , tung quẻ "Ly" là minh , lấy lôi đình vạn quân của uy thế , đủ để minh xem xét thu chút nào của quang minh , tượng đi xa hình phạt phải chuẩn bị của tình trạng . Cho nên , hình phạt nhất định phải công chính . Quẻ này của chủ thể "Sáu năm ", nhu hào mới vừa vị , tại quẻ ngoại của trong vị , tượng đi xa cương nhu gồm nhiều mặt , có đe dọa , minh xem xét , thích hợp bên trong tình trạng; nguyên do , có lợi choCầm hành hình phạt. Cắn cắn , hanh . Sử dụng ngục . Cắn cắn quẻ , thuận lợi . Có lợi cho xử án chữa ngục .

Thoán nói: di bên trong có vật nói cắn cắn . Cắn cắn mà hanh , cương nhu phân , động mà minh . Lôi điện hợp mà chương . Nhu chẵn mục nát xấu hổ được trong mà lên được. Mặc dù không làm vị , sử dụng ngục vậy . Miệng bên trong có vật chính là cắn cắn quẻ . Cắn cắn quẻ thuận lợi , cương nhu tách biệt giao thoa , hành động quang minh . Tiếng sấm tia chớp hợp ở chung một chỗ uy lực hiển minh . Hiền thục chiếm cứ trong vị hướng bên trên vận hành , tuy nhiên vị trí không thích đáng, nhưng có lợi cho xử án chữa ngục . Tượng nói: lôi điện cắn cắn . Tiên vương lấy minh phạt sắc pháp . Lôi điện hợp ở chung một chỗ chính là cắn cắn quẻ . Tiên vương từ trong nhận được mở chỉ ra , rõ minh hình phạt , đoan chánh pháp luật .

〖 quái từ nguyên văn 〗 hanh , sử dụng ngục .

〖 văn dịch 〗 lưu loát , thích hợp tại vận dụng ngục giam làm thí dụ . Thí dụ sắp có tai họa buồn ngủ.

〖 thuyết minh 〗 đây là 4:5 quẻQuái từ, chủ phươngTích cực chủ độngMưu cầu phát triển , "Hanh" .Khách phươngCũng là tích cực chủ động , chủ phương cùng khách phương cũng tích cực chủ động , khó tránh khỏi có xung đột . Chủ phương thái độ hiền hoà , mà khách phương thái độ cương quyết , chủ phương được khách phương chế ước , chỗ cảnh khó khăn , có thể thí dụ là tại ngục trong .

〖 nguyên văn 〗 lũ giáo diệt chỉ , không có lỗi gì.

〖 văn dịch 〗 xiềng chân đả thương ngón chân , không dùng trách tội .

〖 thuyết minh 〗 đây là thứ nhất hào củaHào từ, dương , biểu thị chủ phương tích cực chủ động mà mưu cầu cùng mở rộng lợi ích của mình , tỉ như nói , sáng tạo cái mới , lập nghiệp , đầu tư , tiến công , tìm việc , chỉ ra thích vân vân."Lũ" (jù ) cổ đại dụng vải đay chế thành một loại giày ."Lũ giáo ", vùng gông chân ."Giáo ", nắm đủ của hình cụ . Chủ phương tích cực chủ động , khách phương vậy tích cực chủ động , chủ khách song mới có xung đột , chủ phương của hành động nhận được trở ngại . Chủ phương tích cực chủ động là nên đấy, không phải làm nhận được trách tội .

〖Kết cấu phân tích〗 thứ nhất hào của vị trí là dương vị, đầu này hào làHào dương, hào dương tại dương vị , lúc vị , nhưng mà cùng bốn dương không đượcCó ứng. Lúc vị biểu hiện minh chủ phương tích cực chủ động , có thể năng lượng lấy được phát triển , cải thiện tố chất , là tiềm ẩn rất đúng chủ phương có lợi nhân tố; không khỏi ứng biểu hiện minh khách phương vậy tích cực chủ động , chủ phương gặp được mãnh liệt cạnh tranh , cái này tiềm ẩn nhân tố không có thành là chân chính rất đúng chủ phương có lợi nhân tố . Bởi vì loại này tiềm ẩn nhân tố tồn tại , hào từ nói "Không có lỗi gì" .

〖 nguyên văn 〗 cắn da diệt mũi , không có lỗi gì .

〖 văn dịch 〗 ăn thịt vùi lấp vậy mũi , không dùng trách tội .

〖 thuyết minh 〗 đây là thứ hai hào của hào từ , âm , biểu thị chủ phương của tố chất không tốt , tỉ như nói , tài chính không đủ , địa vị cuối cùng dưới, thực lực bạc nhược yếu kém , giáo dục mức độ thấp , vân vân. Chủ phương của tố chất không tốt , mà ở tích cực hành động , cố gắng cải thiện chính mình của tố chất , tại quá trình này ở bên trong, khả năng cùng khách mới có xung đột , bị kích thích , "Cắn da diệt mũi ", không phải làm nhận được trách tội . Liên hệ bên trên điều hào từ bên trong "Lũ giáo diệt chỉ" có thể thấy được , tại đây của "Cắn" của chủ ngữ hẳn là hình cụ .

〖 kết cấu phân tích 〗 thứ hai hào của vị trí là âm vị , đầu này hào làÂm hào, âm hào tại âm vị , lúc vị , nhưng mà cùng ngũ âm không khỏi ứng . Lúc vị biểu hiện minh chủ phương tố chất không tốt , là tìm kiếm phát triển động lực , có thể năng lượng từ khách phương lấy được ích lợi , là tiềm ẩn rất đúng chủ phương có lợi nhân tố; không khỏi ứng biểu hiện minh khách phương của tố chất cũng không tốt , bất khả năng khiến chủ mới có ích lợi , cái này tiềm ẩn nhân tố không có thành là chân chính rất đúng chủ phương có lợi nhân tố . Bởi vì loại này tiềm ẩn củaCó lợi nhân tốTồn tại , hào từ nói "Không có lỗi gì" .

〖 nguyên văn 〗 cắn thịt khô , gặp độc; nhỏ tiếc , không có lỗi gì .

〖 văn dịch 〗 cắn ănThịt khô, gặp được có độc , một chút qua phân , không chỗ nào trách tội .

〖 thuyết minh 〗 đây là thứ ba hào của hào từ , âm , biểu thị chủ phương thái độ hiền hoà ."Tịch" ( xa ) , lượng can ."Thịt khô", thịt khô ."Tiếc" ( 莉n ) , qua phân yêu quý: quỷ keo kiệt . Chủ phương thái độ hiền hoà , khách phương thái độ cương quyết , chủ phương nhận được khách phương chế ước , như đồng "Cắn thịt khô , gặp độc" . Khách mới có chút ít qua phân , nhưng mà , chủ phương thái độ hiền hoà , đã chịu , không phải làm nhận được trách tội . Liên hệ bên trên điều hào từ bên trong "Cắn da diệt mũi" có thể thấy được , tại đây của "Cắn" của chủ ngữ hẳn là hình cụ .

〖 kết cấu phân tích 〗 thứ ba hào của vị trí là dương vị , đầu này hào là âm hào , âm hào tại dương vị , không làm vị , chỉ vì cùng lục dương có ứng . Không làm vị biểu hiện minh chủ phương thái độ hiền hoà , có thể năng lượng được khách phương chế ước , là tiềm ẩn rất đúng chủ phương bất lợi nhân tố; có ứng biểu hiện minh khách phương thái độ cương quyết , vừa vặn có thể chế ước thái độ hiền hoà của chủ phương , cái này tiềm ẩn nhân tố thành chân chính đối chủ phương bất lợi nhân tố . Nguyên do hào từ nói "Nhỏ tiếc" . Thứ ba hào là đối thứ hai hào của bổ sung , cái này hai đầu hào cũng là âm hào , biểu thị chủ phương của tố chất rất kém , thực lực cực yếu , hiền hoà thái độ là thực lực cực yếu của biểu hiện , chủ phương không phải làm nhận được trách tội , nguyên do hào từ nói "Không có lỗi gì" .

〖 nguyên văn 〗 cắn càn chỉ , được kim tên , lợi nhuận kiên định , cát .

〖 văn dịch 〗 cắn ăn vùng xương cốt của thịt khô , được kim mũi tên , có lợi cho gian khổ kiên trì , êm xuôi .

〖 thuyết minh 〗 đây là thứ tư hào của hào từ , dương , biểu thị khách phương tích cực chủ động mà mưu cầu cùng mở rộng lợi ích của mình , tỉ như nói , sáng tạo cái mới , lập nghiệp , đầu tư , tiến công , tìm việc , chỉ ra thích , vân vân."Chỉ" (zǐ ) thịt khô , cũng đặc biệt là ngay cả xương của thịt khô . Khách phương tích cực chủ động , có khả năng cùng chủ phương của tích cực chủ động xung đột , khiến chủ phương chỗ cảnh gian nan , liền như đồng "Cắn càn chỉ" . Nhưng mà , bởi vì song phương tố chất đều rất kém , cũng ở vào phát triển ở bên trong , tại khách phương của tích cực chủ động ở bên trong, chủ mới có thể năng lượng phát hiện hữu dụng kinh nghiệm quý báu , như đồng "Được kim tên" ."Cát" là có điều kiện , chỉ có tại "Kiên định" sau đó , mới có thể năng lượng "Cát ", mới có thể có thể có "Được kim tên" chuyện tốt như vậy .

〖 kết cấu phân tích 〗 thứ tư hào của vị trí là âm vị , đầu này hào là hào dương , hào dương tại âm vị , không làm vị , đồng thời mà lại cùng một dương không khỏi ứng . Không làm vị biểu hiện minh khách phương tích cực chủ động , có thể năng lượng tổn hại chủ phương lợi ích , là tiềm ẩn rất đúng chủ phương bất lợi nhân tố; không khỏi ứng biểu hiện minh chủ phương vậy tích cực chủ động , chủ phương giữ gìn lợi ích của mình miễn bị hao tổn hại , cái này tiềm ẩn nhân tố không có thành là chân chính rất đúng chủ phương bất lợi nhân tố . Nếu như chủ phương kiên trì tích cực chủ động , có thể năng lượng phát hiện từ khách phương thâu được ích lợi cơ hội , nguyên do hào từ nói "Lợi nhuận kiên định , cát" .

〖 nguyên văn 〗 cắn càn thịt , được hoàng kim; trinh nghiêm ngặt , không có lỗi gì .

〖 văn dịch 〗 cắn ăn thịt khô , được hoàng kim; tại nghiêm khắc của vòng cảnh dưới kiên trì , không chỗ nào trách tội .

〖 thuyết minh 〗 đây là hào năm của hào từ , âm , biểu thị khách phương tố chất không tốt , tỉ như nói , tài chính không đủ , địa vị cuối cùng dưới, thực lực bạc nhược yếu kém , giáo dục mức độ thấp , vân vân. Hào từ có ý tứ là: khách phương tích cực chủ động , khiến cho chủ phương chỗ cảnh khó khăn , như đồng "Cắn càn thịt" . Bởi vì khách phương tố chất không tốt , khả năng khiến chủ phương được phát triển cơ hội , như đồng "Được hoàng kim" . Chủ phương tại nghiêm khắc của vòng cảnh dưới kiên trì , không phải làm nhận được trách tội .

〖 kết cấu phân tích 〗 hào năm của vị trí là dương vị , đầu này hào là âm hào , âm hào tại dương vị , không làm vị , đồng thời mà lại cùng hai âm không khỏi ứng . Không làm vị biểu hiện minh khách phương tố chất không tốt , có thể năng lượng mưu cầu từ chủ phương được ích lợi , là tiềm ẩn rất đúng chủ phương bất lợi nhân tố; không khỏi ứng biểu hiện minh chủ phương của tố chất cũng không tốt , khách phương bất khả năng từ chủ phương được ích lợi , cái này tiềm ẩn nhân tố không có thành là chân chính rất đúng chủ phương bất lợi nhân tố . Bởi vì loại này tiềm ẩn rất đúng chủ phương bất lợi nhân tố tồn tại , chủ phương kiên trì có khó khăn , nguyên do hào từ nói "Trinh nghiêm ngặt" . Bởi vì khách phương của âm của tố chất làKhách quan tồn tại, chủ phương không phải làm nhận được trách tội , nguyên do hào từ nói "Không có lỗi gì" .

〖 nguyên văn 〗 nào giáo diệt tai , hung .

〖 văn dịch 〗 gông giới đả thương nhĩ , có hung hiểm .

〖 thuyết minh 〗 đây là thứ sáu hào của hào từ , dương , biểu thị khách phương thái độ cương quyết ."Giáo" ( kíchào ) , cổ đại hình cụ ."Nào giáo" mang gông . Khách phương thái độ cương quyết , mà chủ phương thái độ hiền hoà , tại song phương xung đột ở bên trong, chủ phương nhận được khách phương chế ước , "Nào giáo diệt mà thôi" . Nếu như chủ phương hi sinh lợi ích của mình , chiều theo khách phương , tình này tình hình phát triển tiếp , đối chủ phương bất lợi , "Hung" .

〖 kết cấu phân tích 〗 thứ sáu hào của vị trí là âm vị , đầu này hào là hào dương , hào dương tại âm vị , không làm vị , cùng tam âm có ứng . Không làm vị biểu hiện minh khách phương thái độ cương quyết , có thể năng lượng chế ước chủ phương , là tiềm ẩn rất đúng chủ phương bất lợi nhân tố; có ứng biểu hiện minh chủ phương thái độ hiền hoà , vừa vặn khách mới có thể lấy chế ước chủ phương , cái này tiềm ẩn nhân tố thành chân chính đối chủ phương bất lợi nhân tố , nguyên do hào từ nói "Hung" .

Nguyên văn

Sơ cửu , lũ giáo diệt chỉ , không có lỗi gì .

Giải thích

Sơ cửu , đủ mangXiềng chân, đoán rơi mất đầu ngón chân , không có thi hành hình phạt quá trọng của họa họa .

Nguyên văn

《 tượng 》 nói: "Lũ giáo diệt chỉ ", không thể vậy .

Giải thích

《 tượng từ 》 nói: "Đủ mang xiềng chân , đoán rơi mất đầu ngón chân ", nhận được cảnh giới , không đến mức cũ lỗi trọng phạm .

Nguyên văn

Sáu hai , cắn da , diệt mũi , không có lỗi gì .

Giải thích

Sáu hai , thi hành hình phạt thương tới phạm nhân của làn da . Dù cho phá mất phạm nhân của mũi , cũng sẽ không có thi hành hình phạt quá trọng của họa họa bên trên.

Nguyên văn

《 tượng 》 nói: "Cắn da , diệt mũi ", nhân mới vừa vậy .

Giải thích

《 tượng từ 》 nói: "Thi hành hình phạt thương tới phạm nhân của làn da . Phá mất phạm nhân của mũi ", cái này là bởi vì nhất định phải dụng trọng hình khiến tội phạm khuất phục .

Nguyên văn

Sáu ba , cắn thịt khô , gặp độc; nhỏ tiếc , không có lỗi gì .

Giải thích

Sáu ba , áp dụng hình pháp như cắn cứng rắn của thịt khô đồng thời gặp được độc vật như thế bất thuận lợi , nhưng đây bất quá là có chút hối hận , còn không đến mức có họa hại .

Nguyên văn

《 tượng 》 nói: "Gặp độc ", vị không làm vậy .

Giải thích

《 tượng từ 》 nói: "Áp dụng hình pháp như cắn cứng rắn của thịt khô đồng thời gặp được độc vật như thế bất thuận lợi ", cái này là bởi vì sáu tam hào ở vị không giữa lúc của duyên nguyên nhân .

Nguyên văn

Cửu tứ , cắn nhóc con , được kim tên; lợi nhuận kiên định , cát .

Giải thích

Cửu tứ , áp dụng hình pháp như cắn vùng xương cốt của thịt như thế khó khăn , nhưng bởi vì gồm có kim mũi tên loại của cương trực phẩm đức , bởi vì có lợi cho tại gian nan trung kiên thủ chánh đạo , kết quả của nó là êm xuôi .

Nguyên văn

《 tượng 》 nói: "Lợi nhuận kiên định , cát ", mùi quang vậy .

Giải thích

《 tượng từ 》 nói: "Có lợi cho tại gian nan trung kiên thủ chánh đạo , kết quả của nó là êm xuôi của" pháp trị cần phải kế tiếp nối phát dương quang đại .

Nguyên văn

Sáu năm , cắnThịt khô, được hoàng kim; trinh nghiêm ngặt , không có lỗi gì .

Giải thích

Sáu năm , áp dụng hình pháp như ăn khô cứng củaThịt khôNhư thế gian nan , nhưng nó gồm có hoàng kim loại của mới vừa cứng trung hoà của phẩm chất . Nguyên do chỉ cần thủ vững chánh đạo , phòng bị hung hiểm , liền không họa hại .

Nguyên văn

《 tượng 》 nói: "Trinh nghiêm ngặt , không có lỗi gì ", thoả đáng vậy .

Giải thích

《 tượng từ 》 nói: "Chỉ cần thủ vững chánh đạo , phòng bị hung hiểm , liền không họa hại ", cái này là bởi vì áp dụng hình pháp thoả đáng của duyên nguyên nhân .

Nguyên văn

Thượng cửu , nào giáo diệt tai , hung ."Tiếng phổ thông" thượng cửu , vai bị trọng hình , bị được nghiêm trị , mất mất nhĩ , có hung hiểm .

《 tượng 》 nói: "Nào giáo diệt mà thôi", thông không được minh vậy .

Giải thích

《 tượng từ 》 nói: "Vai bị trọng hình , bị được nghiêm trị , mất mất nhĩ ", cái này là bởi vì không nghe khuyên bảo báo cho biết , không thể thay đổi ác từ hòa hợp , quá không thông hiểu biết , kết quả thụ dạng này trọng hình .

"Sơ cửu" tương đương với hình phạt của bắt đầu , lỗi được không nghiêm trọng , hình phạt vậy nhẹ, nguyên do kỳ phạt vùng xiềng chân , làm bị thương ngón chân . Nhận được phạt tại sao nói "Không có lỗi gì" ? 《Hệ từTruyện » giải thích nói: "Tiểu nhân trừng phạt , khiến người dè chừng sợ hãi , không dám phạm đại ác , đối tiểu nhân vật tới nói , đây chính là phúc ." Đó là , ác hành ứng sớm cho kịp chế dừng lại , để tránh mở rộng , liền có thể tránh khỏi tai hoạ . 《Tượng truyền》 nói "Không thể vậy", là chỉ không tái phạm ý nghĩa .

Cái này một hào , thuyết minh đối tội nhỏ phải thêm lấy trừng phạt , để tránh mạn diễn thành đại ác .

Sáu hai: cắn da diệt mũi , không có lỗi gì .

Tượng nói: cắn da diệt mũi , nhân mới vừa vậy .

"Da" là mềm mại của thịt , Ví dụ như: đem mềm mại của thịt chín tại đỉnh bên trong tế phẩm , hiệu "Da đỉnh" ."Diệt" là đắm chìm vào ý nghĩa .

"Sáu hai" âm hào âm vị được chính , tại quẻ hạ trong vị , cho nên trọng tài công chính , hình phạt thích hợp tiếp xúc , chỗ trí tội phạm , tựa như cắn mềm mại của thịt dễ dàng như vậy . Tại "Sáu hai" của dưới phương , là kiên cường của "Sơ cửu ", phạm sai lầm nếu như không cho phép tương đương nặng trừng phạt , đem thu vào không được trừng giới của hiệu quả . Nguyên do , hình phạt như cắn được cái mũi của mình , không có vào thịt trong sâu như vậy , cũng sẽ không có sai .

Cái này một hào , thuyết minh trọng phạt chủ nghĩa .

Sáu ba: cắnThịt khô, gặp độc ﹔ nhỏ tiếc , không có lỗi gì .

Tượng nói: gặp độc , vị không làm vậy .

"Thịt khô" là đem tiểu động vật ngay cả xương cốt gió can , cứng rắn củaThịt can, tương đương với hôm nay của thịt khô ."Độc" là độc vật , có độc củaÝ nghĩa .

"Sáu ba "Âm hàoYếu đuối , không tại trong vị , lại âm hào dương vị bất chính , nguyên do 《 tượng truyện » nói "Vị không làm" . Tượng đi xa ôn nhu thiếu quyết đoán , trọng tài không được công chính thích hợp tiếp xúc của thuận lợi tiến hành , tựa như cắn cứng rắn lại hứng thú nồng đậm củaThịt khô, khó khăn không dễ nuốt xuống , sẽ có tiểu nhân ngăn trở . Nhưng trải qua cắn nát sau đó , liền có thể xếp ngoại trừ chướng ngại; cuối cùng vẫn thì sẽ không có khuyết điểm .

Cái này một hào , thuyết minh hình phạt cần sắp xếp ngoại trừ ngăn trở .

Cửu tứ: cắn can chỉ , được kim tên , lợi nhuận kiên định , cát .

Tượng nói: lợi nhuận kiên định cát , mùi quang vậy .

"Chỉ" là có thịt của xương cốt , "Can chỉ" so với "Thịt khô" còn cứng rắn hơn ."Cửu tứ" tiếp cận quân vị , tương đương với xử án của đại thần; mà mà lại quẻ đã trải qua một nửa , tội ác mở rộng , nhất định phải làm nghiêm hình , đương nhiên phản kháng vậy tăng cường; nguyên do , dụng cắn "Can chỉ" đến bằng được . Tại loại này khó khăn của tình trạng dưới, nhất định phải như kim loại một loại kiên cường , như mũi tên một loại chính trực , thủ vững chánh đạo , cuối cùng mới phải cát tường ."Cửu tứ "Hào dươngCương nghị , lại tại tượng đi xa minh củaQuẻ lyỞ bên trong, mới vừa mà minh , liền khó tránh khỏi qua phân quả đoán; cho nên , nhất định phải cảnh giác , không thể nhẹ tỉ lệ ."Cửu tứ" lại mới vừa hào tại âm vị , dễ dàng có cảm tình; cho nên , lấy cố thủ chánh đạo khuyên bảo .

Tại quẻ này ở bên trong, đây là tốt nhất một hào; nhưng liền dùng "Kiên định" là tình trạng , cũng không hoàn toàn thuận lợi . Nguyên do 《 tượng truyện » nói: "Mùi quang vậy" .

Cái này một hào , mạnh mức độ hình phạt của khó khăn , nhất định phải tỉnh táo quả đoán , thủ vững chánh đạo , không thể nhẹ tỉ lệ .

Sáu năm: cắn thịt khô , được hoàng kim , trinh nghiêm ngặt , không có lỗi gì .

Tượng nói: trinh nghiêm ngặt không có lỗi gì , thoả đáng vậy .

"Thịt khô" lại tương đối mềm mại , dễ dàng cắn ."Sáu năm" âm hào hiền thục , ở vào quẻ ngoại đến tôn quý của trong vị , là lấyQuân quyềnHình phạt , lại năng lượng thích hợp ở bên trong, tự nhiên dễ dàng khiến người tin phục , nguyên do dụng "Cắn thịt khô" bằng được . Lại , "Hoàng" là thổ của nhan sắc , thổ tại ngũ hành của trung ương , màu vàng thay mặt trong ngoài , lấy tượng đi xa trung dung ."Kim" tượng đi xa kiên cường , chỉ "Cửu tứ" ; đó là phán quyết có thể thích hợp ở bên trong, lại có cương nghị của "Cửu tứ" phụ tá . Có điều, hình phạt dù sao cũng là không được đã đích thủ đoạn; nguyên do , nhất định phải thủ vững chánh đạo , mà mà lại cẩn thận dùng hình , mới không phải phát sinh sai lầm . 《 tượng truyện » nói: đây là bởi vì vận dụng thoả đáng , nguyên do mới phải "Không có lỗi gì" .

Cái này một hào , thuyết minh hình phạt vì không được đã đích thủ đoạn , nhất định phải cương nhu hòa hợp , trong mà mà lại chính .

Thượng cửu: nào giáo diệt tai , hung .

Tượng nói: nào giáo diệt tai , thông không được minh vậy .

"Nào" đồng hà , phụ tải ý nghĩa ."Diệt" là thương vong ."Thông" là thính giác nhạy cảm ."Thượng cửu" đã đạt đến hình phạt của cực hạn , tội ác tày trời , chính như 《 hệ từ truyện » nói tới: "Tích lũy của ác hành , đã không thể che dấu; lỗi tình hình của trọng đại , đã bất khả năng tiêu phân giải ." Cho nên nói , cái cổ bên trên mang gông khóa , mài đả thương nhĩ , xem đoán hung hiểm . 《 tượng truyện » nói: đây là bởi vì bình thường không nghe chân thành khuyên bảo , cuối cùng phạm vào sai lầm lớn .

Cái này một hào , khuyên bảo phạm tội đến tràn lan của mức độ , tất nhiên hung hiểm .

Cắn cắn quẻ , xiển giải thích hình phạt của nguyên tắc . Pháp trị là chính trị căn bản , là sắp xếp ngoại trừ chướng ngại , bảo hộ thiện lương , thành lập cùng duy trì trật tự , thường thường không thể không chọn lựa không được đã của hình phạt thủ đoạn . Tội ác nhất định phải sớm cho kịp tăng thêm ngăn trở dừng lại , để phòng dừng lại lan tràn . Nên lấy trọng phạt chủ nghĩa , lấy "Tiểu trừng đại giới" . Hình phạt vì không được đã đích thủ đoạn , khó tránh khỏi khiến người do dự , gặp phải ngăn trở; nhưng mà , nhưng lại không thể không hình phạt , nguyên do nhất định phải trung dung , chính trực , minh xem xét , quả đoán , cương nhu hòa hợp , kiên trì nguyên tắc , công chính cầm được. Nếu không , một khi tràn lan , liền không thể vãn hồi !

( Hỏa Lôi Phệ Hạp ) bên trên Ly dưới chấn , trong tồn tại khảm cấn , là Nhật nguyệt của minh , chủ nhân có trí hữu lực , cũng là Nhật nguyệt tượng . Như thế cắn giả khiết vậy. Cắn giả hợp vậy. Phàm vật ở giữa khiết mà hợp , quân tử thì là cắn cắn tượng , lại chủ quan phi tranh tụng sự tình . Cắn cắn giả khiết vậy. Quẻ nội tài quan phụ huynh tử đều toàn bộ , không cần phải tìm nằm .

Bói cớ sao ①: hanh , sử dụng ngục .

【 tiếng phổ thông ] bói được bói cớ sao quẻ , thuận lợi thông thuận , lợi cho xử án .

【 chú giải thích ]① bói cớ sao:Tên quẻ, đọc là "Cắn cắn ", ăn uống .

【 nói phân giải ] bói cớ sao quẻ quẻ tượng làDi quẻQuẻ tượng ở giữa xuất hiện một cái dương mới vừa của hào . Bởi vì bói cớ sao quẻ quẻ tượng chính là tượng đi xa ăn đông tây . Quẻ này âm nhu của hào ba cái , dương mới vừa của hào ba cái , âm dương tướng các loại, kết hợp cương nhu . Dưới thểQuẻ chấnTượng đi xa động , bên trên thể quẻ ly tượng đi xa quang minh . Vận động cùng quang rõ là bói cớ sao quẻ quẻ đức .

Sơ cửu: câu giáo diệt dừng lại ① , không có lỗi gì .

【 tiếng phổ thông ] bói được bói cớ sao quẻ , chiếm được sơ cửu hào , nắm chặc binh khí , cắt mất tội phạm chân chỉ , không có tai nạn .

【 chú giải thích ]① câu giáo: giáo lính , nắm chặc binh khí . Câu: phác thảo . Phác thảo lính , binh khí một loại . Giáo: mượn danh nghĩa là "Lao" . Diệt: cắt diệt . Dừng lại: thông "Chỉ" .

【 nói phân giải ] sơ cửu dương mới vừa của hào ở vào bói cớ sao quẻ sau cùng dưới vị , tại người thân thể tượng đi xa ngón chân , tại chữa ngục phương diện lại tượng đi xa thủ thứ phạm pháp tội nhân . Vi phạm lần đầu cân nhắc mức hình phạt hơi nhẹ , cho nên không có lỗi gì .

Sáu hai: bói ① da diệt mũi , không có lỗi gì .

【 tiếng phổ thông ] bói được bói cớ sao quẻ , chiếm được sáu hai hào , cắn trầy da , cắt mất mũi , không có tai nạn .

【 chú giải thích ]① bói: mượn danh nghĩa là "Cắn ", cắn .

【 nói phân giải ] sáu hai âm nhu của hào ở âm nhu của vị , chỗ trúng được chính , nhân sơ cửu dương mới vừa của hào , lượng lấy diệt mũi dạng này trọng hình , bởi vì mà không có tai họa tội .

Sáu ba: bói thịt khô , ngu độc , thiếu 閵 , không có lỗi gì .

【 tiếng phổ thông ] bói được bói cớ sao quẻ , chiếm được sáu tam hào , cắn thịt khô , gặp độc , thiếu tiếc khó , không có tai nạn .

【 nói phân giải ] sáu tam âm nhu của hào ở dương mới vừa của vị . Dụng loại phương pháp này thi hành hình phạt , người này không thể hợp . Mặc dù có thiếu tiếc , nhưng không có tai nạn .

Cửu tứ: bói can chỉ ① , được kim tên ② , cây ③ trinh cát .

【 tiếng phổ thông ] bói được bói cớ sao quẻ , chiếm được cửu tứ hào , cắn vùng xương cốt của thịt khô , đụng phải vùng kim loại của mũi tên , bắt đầu trinh hỏi cát thiện mỹ tốt.

【 chú giải thích ]① can chỉ: đọc là "Can zǐ ", vùng xương cốt của thịt khô . ② kim tên: kim loại mũi tên . ③ cây: bắt đầu .

【 nói phân giải ] cửu tứ dương mới vừa của hào được âm nhu của vị , ở gần quân của vị , đảm đương bói cớ sao của trọng đảm nhiệm.

Sáu năm: bói thịt khô , ngu ① độc , trinh nghiêm ngặt , không có lỗi gì .

【 tiếng phổ thông ] bói được bói cớ sao quẻ , chiếm được sáu hào năm , cắn thịt khô , gặp độc , trinh hỏi nguy nghiêm ngặt , nhưng không có tai nạn .

【 chú giải thích ]① ngu: mượn danh nghĩa là "Gặp" .

【 nói phân giải ] sáu ngũ âm nhu của hào ởDương mới vừaCủa vị , lấy nhu nhân cương, lấy cắn tại vật , vật cũng không phục , cho nên nói "Bói thịt khô" . Nhưng mà sáu năm nơi được tôn quý vị , lấy nhu nhân cương, lại ở vào nửa đường , là có thể thi hành giết chóc người. Lý mặc dù không chính nhưng năng lượng hành giết chóc quyền , là dương mới vừa thắng âm nhu tượng . Cắn mặc dù không phục , nhưng được trong mà thắng , cho nên nói "Bói thịt khô , ngu độc" . Chính mình vị mặc dù bất chính , nhưng năng lượng hình giết thảm thỏa đáng , nguyên do tuy nhiên "Trinh nghiêm ngặt" nhưng lại "Không có tai họa tội" .

Còn chín: hà giáo ① diệt tai , hung .

【 tiếng phổ thông ] bói được bói cớ sao quẻ , chiếm được còn chín hào , nắm chặc vũ khí trong tay cắt mất nhĩ , hung ác nguy hiểm .

【 chú giải thích ]① hà giáo: nắm chặc . Hà: nắm . Giáo: lao .

【 nói phân giải ] còn cửu dương mới vừa của hào ở vào bói cớ sao quẻ điểm cuối cùng , tượng đi xa tội ác ngập trời , không có thuốc chữa người, nguyên do chỗ anh ấy vô cùng quả nhiên hình phạt .

《 thoán 》 nói:

Di bên trong có vật , nói cắn cắn .

Cắn cắn mà hanh , cương nhu phân , động mà minh , lôi điện hợp mà chương .

Nhu được trong mà lên hành , mặc dù không làm vị , sử dụng ngục vậy . (Thoán truyền)

Mới phân giải

【 nguyên văn ]

( chấn dưới Ly bên trên ) cắn cắn ①: hanh . Sử dụng ngục ② . Sơ cửu: nhiều lần giáo diệt chỉ ③ , không có lỗi gì . Sáu hai: cắn da diệt mũi ④ , không có lỗi gì . Sáu ba: cắn thịt khô , gặp độc . Nhỏ tiếc , không có lỗi gì .

Cửu tứ: cắn can chỉ (5 ) , được kim tên (6 ) . Lợi nhuận kiên định , cát . Sáu năm: cắn thịt khô , được hoàng kim (7 ) . Trinh nghiêm ngặt , không có lỗi gì .

Thượng cửu: nào giáo diệt tai (8 ) , hung .

【 chú giải thích ]

① cắn cắn ( thị kē ) là bản quẻ tiêu đề . Cắn cắn ý nghĩa chính là ăn uống , âm đọc cùng ý nghĩa cùng "Ăn uống" đồng dạng. Toàn bộ quẻ nội dung là nói cùng ẩm thực có liên quan sự tình . Cắn cắn là quẻ trong thấy nhiều từ , lại cùng nội dung có quan hệ , nguyên do dùng làm tiêu đề . ② ngục: hình phạt . ③ lũ (ju ): kéo , lạp. Giáo: làm bằng gỗ của hình cụ , tại đây chỉ gia tăng tại đủ bên trên của chất . Diệt: che đậy . ④ da: màu mỡ của thịt , tại đây chỉ tươi mới cá thịt mềm . ⑤ can chỉ (zi ): vùng xương cốt của thịt khô . (6 ) kim tên: làm bằng đồng mũi tên . (7 ) hoàng kim: chỉ màu đồng mũi tên . (8 ) nào: dùng làm "Hà ", ý là bị mang . Giáo: tại đây chỉ gia tăng tại cổ bên trên của hình cụ gông .

【 văn dịch ]

Cắn cắn quẻ: thuận lợi . Có lợi cho sử dụng hình phạt . Sơ cửu: đủ bên trên mang lấy hình cụ , che khuất ngón chân , không có tai hoạ . Sáu hai: ăn nhiềuCá tươiNon bên trong, ngay cả mũi vậy được che khuất , không có tai hoạ . Sáu ba: ănCan thịt khôTrúng độc , ra vấn đề nhỏ , nhưng không có tai nạn . Cửu tứ: gặm vùng xương cốt của thịt khô , phát hiện thịt bên trong có màu đồng mũi tên . Xem hỏiNạn hạn hán, cát lợi nhuận . Sáu năm: ăn thịt khô , phát hiện màu đồng mũi tên . Chiếm được điềm xấu , nhưng không có tai hoạ . Thượng cửu: cổ bên trên mang lấy hình cụ , che khuất nhĩ , hung hiểm .

《 triết học dịch kinh » của 《 cắn cắn 》

Cắn cắn

Cắn cắn:Hanh , sử dụng ngục . 《 thoán 》 nhật: di bên trong có vật nhật cắn cắn . Cắn cắn mà hanh . Cương nhu phân , động mà minh , lôi điện hợp mà chương , nhu được trong mà lên hành , mặc dù không làm vị , sử dụng ngục vậy . 《 tượng 》 nhật: lôi điện cắn cắn , tiên vương lấy minh phạt sắc pháp .

Quan sát chỉ là biểu tượng , chỉ có khắc sâu phân tích cùng biện chứng mới có thể rõ ràng mọi thứ nghi hoặc cùng xác định hành động phương hướng , cho nên được của 《 cắn cắn 》 . Cắn cắn , di bên trong có vật nhật cắn cắn , ý phân biệt vậy . Có phân biệt có luận chứng , mới có thể vi xem xét thu chút nào mà lớn vật có điều, cho nên mười phần thuận lợi , có thể dùng để đoánLao ngụcSự tình .

Ăn đông tây thì tất nhiên phải dùng miệng nhai kỹ nuốt chậm loại thô cầu tinh , từ đó mới có thể phân hoá đồ ăn được bảo dưỡng . Luận của tại chính chỉ có không ngừng mà đối sự vật tiến hành phân tích hòa luận kiểm chứng mới có thể rõ ràng mọi thứ tồn tại của vấn đề cùng xác định hành động phương hướng . Bởi vì như năng lượng như thế mà phát động thì nhất định hợp mà chương , động mà minh , không có gì không được hanh .Phép biện chứngĐã nói: thống một vật của phân là hai cái bộ phận phân cùng đối nó mâu thuẫn bộ phận phân của nhận thức là phép biện chứng của thực chất . Đồng thời chỉ xuất tự nhiên giới của mọi thứ hiện tượng cùng quá trình gồm có mâu thuẫn lấy của qua lại bài xích đối lập của khuynh hướng . Bởi vì phải nhận thưởng thức thế giới bên trên mọi thứ quá trình của "Chính mình vận động", tự thân của phát triển cùng bồng bột cuộc sống liền phải đem những quá trình này làm mặt đối lập của thống đến một lần nhận thức . Mà chúng ta tại đây nói tới của cắn cắn chính là muốn chúng ta đối mỗi một hiện tượng làm chăm chú phân tích , muốn chúng ta tượng ăn đông tây như thế đến thật sâu phẩm vị cùng suy xét , từ đó mới có thể phân tích mọi thứ vấn đề cùng phát hiện mọi thứ vấn đề .

《 thoán 》 từ nói:

Quai hàm bên trong có đồ ăn không ngừng trớ tước , cái này gọi là 《 cắn cắn 》 . Không ngừng trớ tước mới có thể đi thô cầu tinh , phân hoá đồ ăn , có thể tẩm bổ mà Hantec . Nguyên nhân đối mặt mọi thứ sự vật lúc tượng ăn đông tây như nhau không ngừng phẩm vị cùng không ngừng biện chứng , từ đó mới có thể cương nhu phân , động mà minh , liền như lôi điện đan xen thời năng lượng hiển lộ rõ ràng mọi thứ , lóe sáng thiên hạ . Nó nhu hòa được trong mà lên hành , mặc dù không làm vị mà khả biện hẳn là không phải cùng đoán lao ngục sự tình .

《 tượng 》 từ nói: lôi chấnĐiện bỏ, giao đem kết hợp , hòa hợp mà rõ , đây là 《 cắn cắn 》 tượng . Nguyên nhân tiên vương xem của nghĩ lôi chấn điện bỏ , giao đem kết hợp , hòa hợp mà rõ , từ đó lúc tu pháp độ , minh hình phạt , nghiêm minh trị chính . Nguyên nhân là như cương nhu không được phân thì nguy hại nổi lên bốn phía , âm dương không phân biệt thì dâm loạn bụi rậm sinh vậy .

Sơ cửu:Lũ giáo diệt chỉ , không có lỗi gì . 《 tượng 》 nhật: lũ giáo diệt chỉ , không thể vậy .

Lũ , giày vậy . Giáo , mặc vậy . Diệt , che giấu vậy . Quan trọng bảo hộ cho tốt chân liền phải mặc bên trên thích hợp giày , muốn sự nghiệp thuận lợi phát triển liền phải tìm ra một cái có thể cầm tiếp nối phát triển con đường . Như gọt chân cho vừa giày là tự rước hủy diệt của hành động , là không thể thực hiện được . Bởi vì nhất định phải biện chứng xem đợi tồn tại của mọi thứ vấn đề , mà không nên gấp tại quyết định , là lấy không có lỗi gì .

Sáu hai: cắn da diệt mũi , không có lỗi gì . 《 tượng 》 nhật: cắn da diệt mũi , nhân mới vừa vậy .

Biểu tượng chỉ năng lượng biểu hiện là hiện thực , mà xu thế mới có thể phát hiện mọi thứ tồn tại của vấn đề . Bởi vì nếu phải phát hiện cùng phân giải sinh ra bắt đầu do liền phải đi sâu vào thực tế trong đi chăm chú suy xét cùng phân tích , nếu phải phát hiện cùng tồn tại của mọi thứ vấn đề liền phải xâm nhậpÝ thức xã hội. Gặm nuốt lấy viển vông liền sẽ làm cho hít thở không thông , mặc dù không có lỗi gì nhưng cuối cùng khó công khắc mọi thứ tồn tại của vấn đề , cái này gọi là "Nhân mới vừa vậy ."

Sáu ba:Cắn thịt khô , gặp độc . Nhỏ tiếc , không có lỗi gì . 《 tượng 》 nhật: gặp độc , vị không làm vậy .

Gặm ăn thịt khô , còn như gặp độc , nhưng chỉ cần không thoái thác nó gian tinh tế gặm chạp ăn , chưa chắc không được phân hoá , là lấy tuy nhỏ tiếc mà không có lỗi gì . Bởi vì chúng ta không được được hiện tượng làm cho mê hoặc , chúng ta nhất định phải xâm nhập thực tế trong đi suy xét vấn đề cùng phát hiện vấn đề , từ đó mới có thể thay đổi biến chúng ta sách lược của mình cùng đi bên trên thành công con đường . 《 Quỷ Cốc Tử 》 đã nói: "Không lao tâm khổ tư , không được nguyện sự tình; không được dốc lòng biết ơn , không được thành danh ." Bởi vì chúng ta cần có cẩn thận tỉ mỉ mà quan sát , toàn diện mà khảo hạch , từ đó mới có thể phát hiện mọi thứ vấn đề , cải biến mọi thứ vấn đề và giải quyết mọi thứ vấn đề .

Cửu tứ: cắn can chỉ , được kim tên , lợi nhuận kiên định , cát . 《 tượng 》 nhật: lợi nhuận kiên định , cát , mùi quang vậy ..

Gặm ăn can chỉ , liền phải dụng kim tên . Có kim tên lợi khí , lo gì can chỉ không ra . Bởi vì chúng ta không được bị nhốt khó hù dọa đến , mà phải kiên định không ngừng cố gắng , từ đó có thể lấy được cát tường . Nguyên nhân là thiên hạ không có không cải biến được sự vật cùng không phát hiện được chân lý , mấu chốt là chúng ta phải chỉ dẫn phương hướng của mình , muốn tìm tới thích hợpTự mình phát triểnCon đường , phải phát hiện chân lý . Mao chủ tịch chỉ ra: "Chỉ đạo một cái vĩ đại của cách mạng vận động chính đảng , nếu như không có cách mạng của lý luận , không có lịch sử của kiến thức , không có đối với tại thực tế vận động khắc sâu phân giải , muốn lấy được thắng lợi là không thể nào ."

Sáu năm: cắn thịt khô , được hoàng kim , trinh nghiêm ngặt , không có lỗi gì . 《 tượng 》 nhật: trinh nghiêm ngặt , không có lỗi gì , thoả đáng vậy .

Gặm ăn thịt khô , phải dùng hoàng kim . Có hoàng kim lợi khí , mặc dù gian không có lỗi gì . Nguyên nhân là có hoàng kim lợi khí , cứng rắn nhất đồ ăn vậy năng lượng nghênh nhận mà phân giải . Bởi vì chúng ta nếu như có thể tìm tới một cái có thể thích hợp tự mình phát triển con đường cùng có thể cầm tiếp nối phát triển con đường , còn có cái gì có thể khiến cho chúng ta lo lắng đây, chúng ta phải dùng khoa học thay thay mặt huyễn tưởng .

Thượng cửu: nào giáo diệt tai , hung . 《 tượng 》 nhật: nào giáo diệt tai , thông không được minh vậy .

Nào , bị vậy . Giáo , vai vậy. Đòn khiêng vậy . Qua phân của siêu việt năng lực chính mình của hành vi là không được , phải không thông minh đấy, bởi vì mọi thứ cũng phải nói phương thức phương pháp cùng nhận rõ phương hướng của mình . Xông loạn đi loạn , mù mờ đánh đại , cái này cũng là ngu xuẩn hành vi , hung hiểm trùng điệp . Cố quân tử mọi thứ phảiTừ thực tế xuất phát sinh, từ đó mới có thể điCầm tiếp nối phát triểnCon đường . Ngoại trừ này của ngoại tất cả cố gắng cũng là uổng phí tâm cơ , thông không được minh vậy .

《 cắn cắn 》 hoàn toàn mới văn dịch:

Cắn cắn: hanh , sử dụng ngục .

Văn dịch: muốn cạy mở tù phạm miệng liền phải dùng hình . Sự việc sẽ thuận lợi .

Sơ cửu: lũ giáo diệt chỉ , không có lỗi gì .

Văn dịch: đối tù phạm chân chỉ dùng hình bức cung , không có vấn đề gì .

Sáu hai: cắn da diệt mũi , không có lỗi gì .

Văn dịch: dụngẨm ướt khăn tayBao trùm tù phạm của miệng mũi lấy bức cung , không có vấn đề gì .

Sáu ba: cắn thịt khô , gặp độc . Nhỏ tiếc , không có lỗi gì .

Văn dịch: có người ở tù phạm của ẩm thực bên trong hạ độc , bởi vì cứu giúp kịp thời tù phạm cũng chưa chết .

Cửu tứ: cắn can chỉ , được kim tên , lợi nhuận kiên định , cát .

Văn dịch: cải thiện tù phạm của ẩm thực , tù phạm nhả ra thổ lộ một chút bí mật , cát tường , cuối cùng mở ra đạo thứ nhất lỗ hổng .

Sáu năm: cắn thịt khô , được hoàng kim , trinh nghiêm ngặt , không có lỗi gì .

Văn dịch: tiến một bước cải thiện tù phạm của đãi ngộ , tù phạm lúc này triệt để tuyển . Tha nhận được những gì các ngươi muốn lợi ích . Không có có tất yếu lại giả nhân giả nghĩa tiếp nữa .

Thượng cửu: nào giáo diệt tai , hung .

Văn dịch: tù phạm mất đi vậy giá trị lợi dụng , một cái phần tử nguy hiểm cũng không có không thể khác giữ lấy . Giết anh ấy , diệt khẩu . Mọi người cũng an dật .