Đỉnh là 3:5 quẻTên quẻ, là một đại biểu song phương quan hệ tình hình trạng thái củaHình ảnh.3:5 là đỉnh quẻThay mặt số , biểu thị nóChủ quẻLà 3 quẻQuẻ tốn,Quẻ tượngLà gió, đặc tính là thuận theo;Khách quẻLà 5 quẻ quẻ ly , quẻ tượng là hỏa , đặc tính là quang minh mà ỷ lại .Khách phươngTích cực chủ động, ánh sáng bắn ra bốn phía , chủ phương thuận theo khách phương , hướng quang minh mà phương trước vào ."Đỉnh" ( đỉnh ) , cổ đại nấu dụng của đồ vật , bình thường là ba chân lưỡng tai:Đỉnh đồng. Tại đây , "Đỉnh" là một cái hình ảnh thí dụ , tượng đi xa trước mắt của song phương quan hệ . Đỉnh , nấu nướng đồ ăn cung cấp chủ khách song phương hưởng dụng , trước mắt tình hình đối song phương đều có lợi . Chủ nhựa cây trói bạch khách song phương thái độ đều mạnh cứng rắn , tại giữa song phương cũng có mâu thuẫn .

Bắt đầu quẻ trước nhất định phải khách quan địa, toàn diện địa, chuẩn xác mà phân tích chủ phương cùng khách phương tình hình thực tế tình hình , nhất định phải đến thiếu phù hợp dưới đây tình trạng của một , quẻ này mới có giá trị tham khảo:

1 . Chủ phương cùng gió ( mộc ) rất tương tự , khách phương cùng hỏa ( nhật ) rất tương tự .

2 . Chủ phương củaDương sốLà 3 , khách phương của dương số là 5 .

3 . Chủ phương của hành động là âm , tố chất là dương , thái độ cũng là dương; khách phương của hành động , tố chất cùng thái độ cũng là dương , âm cùng dương .

QuẻTrong hàoCủa trình tự từ dưới hướng về bên trên, theo như này trình tự , quái từ đối ứng tên quẻ , hào từ đối ứng mỗi bên điều hào . Đỉnh quẻ phần dưới ba điều hào là chủ quẻ, đại biểu chủ phương . Thượng bộ ba điều hào là khách quẻ , thuyền lâm tìm đại biểu khách phương . Màu đen hào là làm vị của hào , là tiềm ẩn rất đúng chủ phương có lợi nhân tố . Màu xám của hào phải không lúc vị của hào , là tiềm ẩn rất đúng chủ phương bất lợi nhân tố . Mũi tên biểu thị chủ quẻ cùng khách quẻ trong tương ứng một đôi hào là ở vào âm dương hòa hài tình hình trạng thái ,Có ứng. Mũi tên phương hướng là từÂm hàoĐếnHào dương. Có ứng lúc, đối chủ phương có lợi tiềm ẩn nhân tố thành là chân chính rất đúng chủ phương có lợi nhân tố , đối chủ phương bất lợi tiềm ẩn nhân tố thành là chân chính rất đúng chủ phương bất lợi nhân tố , tình hình trạng thái tương đối ổn định; không khỏi ứng lúc, tiềm ẩn nhân tố chỉ là tiềm ẩn nhân tố , tương đối dễ dàng phát sinh biến hóa .

Đầu tiên xem chủ quẻ .Dưới hàoLà âm hào , biểu thị chủ phương tiêu cực bị động , bất lợi cho bảo hộ cùng mở rộng chủ phương lợi ích , là tiềm ẩn rất đúng chủ phương bất lợi nhân tố , đồng thời lại cùng khách quẻ dưới hào có ứng , được khách phương khống chế , đối chủ phương bất lợi . Trong hào là dương , biểu thị chủ phương tố chất tốt đẹp , có thể năng lượng được khách phương sử dụng , đối chủ phương bất lợi .Hào thượngLà dương , biểu thị chủ phương thái độ cương quyết , có thể kiềm chế khách phương , bảo hộ chính mình của tốt đẹp tố chất , đối chủ mới có lợi nhuận .

Lại xem khách quẻ . Dưới hào là chạy tìm hồng hào dương , biểu thị khách phương tích cực chủ động , có thể năng lượng tổn hại chủ phương lợi ích , đối chủ phương bất lợi căn cứ nếm tông ngục . Trong hào là âm hào , biểu thị khách phương tố chất không tốt , đoán dân lần lượt lỗi thúc đẩy khách phương xâm hại chủ phương lợi ích , đối chủ phương bất lợi . Hào thượng là hào dương , biểu thị khách phương thái độ cương quyết , chế ước chủ phương , đối chủ phương bất lợi .

Tổng hợp song phương tình hình , bởi vì khách quẻ quyết định tại khách phương , chủ phương không thể thay đổi biến , chủ quẻ trong hào cùng hào thượng không cần cải biến , chủ mới có thể cải biến chỉ là chủ quẻ dưới hào , biến âm hào là dương hào . Nhưng mà , chủ phương của hiện huống là do lịch sử tạo thành , theo như sự vật tự thân quy luật phát triển , chủ phương trải qua vậy từ quẻ càn đến quẻ tốn của chất biến ,Dương sốTừ 7 rơi vào 3 , từ bên trên lên chức quá trình chuyển biến đến suy sụp quá trình, phải trở về ngày xưa của cực thịnh thời kì , gần như không thể năng lượng . Có điều, có thể trong Âm có Dương , ở quy định mức độ bên trên chọn lựa chủ động biện pháp , duy trì sức sống , phòng dừng lại tiến một bước suy sụp . Trước mắt tương đối hiện thực của cách làm , không được cùng khách phương đối lập đấu tranh , mà là cùng khách phương hợp tác , thuận theo khách phương , dựa vào chính mình tố chất bên trên của ưu thế , sử dụng khách phương tích cực tiến thủ tinh thần cùng trí tuệ ,Cộng đồng phát triển, cùng đồng được lợi . Đỉnh quẻ đem loại quan hệ này hình ảnh mà thí dụ là đỉnh .

Quái từTừ tổng thể đã nói minh trước mắt tình hình . Cắt điHào từBên trong phán đoán từ , sáu đầu hào từ chính là một bài hoàn chỉnh quay chung quanh chủ đề "Đỉnh" củaThơ văn xuôi. Phía dưới là nó văn dịch:

Đỉnh chân sai lệch , điên ngã xuống , cái này có lợi cho đem cái bạch cặn bã rõ ràng ngoại trừ mất , ( dường như là ) được thiếp cùng thiếp của con cái .

Đỉnh bên trong có đồ ăn , cừu nhân của ta có bệnh , không được đến ta nơi này ( chính ta hưởng dụng ) .

Đỉnh tai ngay tại càng thay , nó hành vi bị ngăn trở nhét , không có thịt gà cùng dầu trơn có thể ăn .

Đỉnh chân bẻ gãy , đem tiên sinh của thức ăn ngon lấy lật ra , hình thức tình hình rất khó coi .

Đỉnh có vậy nói màu vàng đỉnh tai của kim câu .

Đỉnh lại có ngọc câu .

Quẻ này do mộc hạ hỏa bên trên tạo thành .

Quái từ của "Đỉnh: nguyên cát , hanh ", nói là hành vi bỏ cũ lập mới của 《 đỉnh 》 quẻ , nó có rất lớn của cát tường , nó cũng rất thuận lợi .

"Mùng sáu" hào từ của "Đỉnh điên chỉ , lợi nhuận xuất không; được thiếp lấy tử , không có lỗi gì" tìm hố tuần , nửa câu đầu nói là lúc đầu đỉnh , điên lật ra chân vạc , cái này đảo lợi cho đổ ra đỉnh Trung Nguyên đến mùi hôi đích thực vật; nửa câu sau nói là đem nó giặt rửa can sạch , nạp lại vào mới đích thực vật , này cũng tốt như lại tìm một cáiTiểu thiếpLại sinh một đứa con trai như nhau , cái này cũng không hề cái gì tai hoạ .

"Cửu nhị "Hào từCủa "Đỉnh có thực , ngã thù có tật; không được ngã năng lượng tức , cát ", nửa câu đầu có tiếp nhậnHào thượngÝ nghĩa , nói là vứt sạch nguyên lai đỉnh trong mốc meo hôi thối đích thực vật , lại đổi mới can sạch nạp lại tiến vào mới đích thực vật , như vậy "Đỉnh có thực" của biến đổi , ngược lại đưa tới vậy ngã thù thế hệ của ghen ghét; nửa câu sau nói là mối thù của ta thế hệ mặc dù đang ghen ghét ngã , nhưng anh ấy lại không thể đem ngã thế nào , như vậy ngược lại rất cát tường .

"Chín ba" hào từ của "Đỉnh tai cách , nó hành nhét; trĩ mỡ không ăn , phương vũ mệt . Hối , cuối cùng cát ", trước một câu nói là bởi vì đỉnh tai của biến hình hoặc hủy hoại , khiến cử đỉnh khí nhét không được vào đỉnh tai , cho nên khiến đỉnh không thể sử dụng; bởi vì đỉnh không thể dùng , không thể dùng nó đến nấu nướng đồ ăn , khiến cho màu mỡ củaGà rừngKhông được dùng ăn , đảo được ngay tại ở dưới mưa hỏng hỏng . Sau một câu nói là đỉnh kia không thể dùng , đảo thúc đẩy biến đổi , bắt đầu nhìn rất hối hận , nhưng kết quả cũng rất cát tường . Tại đây của "Cuối cùng cát" thực chính là sau mấy hào của "ĐỉnhHoàng taiKim huyễn" cùng "Ngọc huyễn" .

"Cửu tứ" hào từ của "Đỉnh chiết đủ , che hình tốc , hình thức ác , hung ", nói là lúc chân vạc bẻ gãy , đỉnh bị phá hủy rồi, được nấu nướng đích thực vật được điên lật , nó đỉnh trong đích thực vật đổ ra đến dấy bẩn đỉnh của toàn thân , như vậy thì rất hung hiểm . Này một hào lúc rõ quốc gia chánh quyền từ cây nền tảng bị phá hư .

"Sáu năm" hào từ của "Đỉnh hoàng tai kim huyễn , lợi nhuận trinh ", nói là đỉnh thông qua bỏ cũ lập mới sau đó , đỉnh lại thay bên trên màu vàngKim tai, vậy lại lần nữa phối hợp bên trên dùng vàng chế thành cử đỉnh dụng của "Huyễn ", như vậy biến đổi rất thích hợp tại thủ vữngTrinh chính.

"Thượng cửu" hào từ của "Đỉnh ngọc huyễn, đại cát , đều lợi nhuận ", nói là đỉnh lại lần nữa phối hợp bên trên ngọc chế của cử đỉnh khí , như vậy đem lấy ý vị rất lớn cát tường , vậy lấy ý vị không bất thuận lợi hoặc không không thích hợp .

Thực tế bên trên cái này một hào bất quá là một cái lặp lại , chỉ vì càng nhiều hơn một chút ít khen ngợi của từ , cũng là vì bổ sung sáu cáiHào vị, bản thân nó cũng không có bao nhiêu ý nghĩa thực tế .

〖 quái từ nguyên văn 〗 nguyên cát , hanh .

〖 văn dịch 〗 rất êm xuôi , thuận lợi .

〖 thuyết minh 〗 bởi vì chủ phương tùy tùngKhách phươngHành động , đồng thời , khách phương ngận thông minh , đồng thời mà lại ỷ lại chủ phương , nguyên do , tình hình đối chủ phương không phải thường hữu lợi , mọi thứ đều gặp phải tiến hành rất thuận lợi .

Đỉnh , tượng vậy .

Lấy mộc tốn hỏa , nấu nướng vậy .

Thánh nhân hanh lấy hưởng thượng đế , mà lớn hanh lấy nuôi thánh hiền .

Tốn màTai mắt thông minh, nhu tiến tới bên trên hành , được trong mà ứng ư cương, là lấy nguyên hanh .

Mộc trên có hỏa , đỉnh; quân tử lấy chính vị ngưng mệnh .

〖 nguyên văn 〗 đỉnh điên chỉ , lợi nhuận xuất không , được thiếp lấy tử , không có lỗi gì .

〖 văn dịch 〗 đại đỉnh lật đảo đỉnh chỉ sớm bên trên, điên ngã xuống , có lợi cho rõ ràng ngoại trừ cặn bã vô dụng vật; liền như cưới thiếp cùng thiếp sinh con cái , không chỗ nào trách tội .

〖 thuyết minh 〗 đây là thứ nhất hào củaHào từ, âm , biểu thị chủ phương của hành động tiêu cực bị động , tỉ như nói , phòng thủ , thoái lại , không muốn mạo hiểm , không muốn tìm kiếm hoặc mở phát triển mới lĩnh vực , chỉ cầu duy trì xuất hiện tình hình , vân vân. Chủ phương tiêu cực bị động , như đồng "Đỉnh điên chỉ" . Đỉnh chân sai lệch , điên ngã xuống , trong đỉnh của đông tây cũng đổ ra ngoài , chủ khách song phương quan hệ bên trong vấn đề cũng bộc lộ ra tới . Bộc lộ ra đến, dễ dàng cho giải quyết . Kết quả , chủ phương được khách phương của lý giảng hoà giúp đỡ , "Được thiếp lấy tử" ."Thiếp "Chỉ kháchPhương , "Con hắn" chỉ cùng khách phương hợp tác lấy được của thành quả ."Không có lỗi gì ", nếu như chủ phương đem vấn đề cũng đãi đến, từ đó được giải quyết , chủ phương không phải làm nhận được trách tội . Ngược lại , nếu như chủ phương không đem vấn đề đãi đến giải quyết , thì chủ phương nên nhận được trách tội .

〖Kết cấu phân tích〗 thứ nhất hào của vị trí là dương vị , đầu này hào là âm hào , âm hào tại dương vị , không làm vị , chỉ vì cùng bốn dươngCó ứng. Không làm vị biểu hiện minh chủ phương tiêu cực bị động , chủ phương lợi ích có thể năng lượng nhận được tổn thất , là tiềm ẩn rất đúng chủ phương bất lợi nhân tố; có ứng biểu hiện minh khách phươngTích cực chủ động, vừa vặn có thể sử dụng chủ phương của tiêu cực bị động lấy được phát triển , cái này tiềm ẩn nhân tố thành chân chính đối chủ phương bất lợi nhân tố . Bởi vì chủ phương của tiêu cực bị động là lịch sử hình thành hiện thực , không thể trách lỗi chủ phương , nguyên do hào từ nói "Không có lỗi gì" .

【 tượng truyền ]

Đỉnh điên chỉ , mùi bội vậy .

Lợi nhuận xuất không , lấy từ quý vậy .

〖 nguyên văn 〗 đỉnh có thực , ngã thù có tật , không được ngã năng lượng tức , cát .

〖 văn dịch 〗 đỉnh trong chín đầy ắp thức ăn , ngã không muốn gặp của người có cố suy nghĩ , không được đến ta nơi này , êm xuôi .

〖 thuyết minh 〗 đây là thứ hai hào của hào từ , dương , biểu thị chủ phương tố chất tốt đẹp , tỉ như nói , chủ mới có tài chính , có địa vị , có quyền lực , có thực lực , có kỹ thuật , vân vân."Đỉnh có thực ", đỉnh bên trong có đồ ăn , thức ăn này chỉ chủ phương của tốt đẹp tố chất , khách phương muốn cầu cạnh chủ phương , thái độ cương quyết ."Thù" chỉ khách phương , cừu thị , không muốn gặp người. Hào năm là âm hào , biểu thị khách phương tố chất không tốt , tỉ như nói , tài chính không đủ , địa vị cuối cùng dưới, thực lực bạc nhược yếu kém , giáo dục mức độ thấp , vân vân."Tật ", tật bệnh , chỉ khách phương là không tốt tố chất . Bởi vì khách phương tố chất không tốt , năng lực bạc nhược yếu kém , bất khả năng cùng chủ phương đối kháng , chủ phương thái độ cương quyết , khách phương tâm có cố suy nghĩ , "Ngã thù có tật , không được ngã năng lượng tức ", đây đối với chủ mới là êm xuôi .

〖 kết cấu phân tích 〗 thứ hai hào của vị trí là âm vị , đầu này hào là hào dương , hào dương tại âm vị , không làm vị , có điều, cùng ngũ âm có ứng . Không làm vị biểu hiện minh chủ phương tố chất tốt đẹp , có thể có thể tại cùng khách phương kết giao trong nhận được tổn thất , là tiềm ẩn rất đúng chủ phương bất lợi nhân tố; có ứng biểu hiện minh khách phương tố chất không tốt , vừa vặn cần có chủ phương của tốt đẹp tố chất bù đắp thiếu sót của mình , cái này tiềm ẩn nhân tố thành chân chính đối chủ phương bất lợi nhân tố . Nhưng mà , bởi vì khách phương cần có từ chủ phương bù đắp chính mình tố chất là không đủ , khách phương ỷ lại chủ phương , chủ mới có thể lấy sử dụng khách phương của ỷ lại , lấy được càng thêm lợi ích , nguyên do hào từ nói "Cát" .

【 tượng truyền ]

Đỉnh có thực , thận chỗ của vậy . Ngã thù có tật , cuối cùng không càng vậy .

〖 nguyên văn 〗 đỉnh tai cách , nó hành nhét , trĩ mỡ không ăn; phương vũ mệt hối , cuối cùng cát .

〖 văn dịch 〗 đỉnh tai mất đi , nó di động bị ngăn trở nhét rất khó khăn , không có thịt gà cùng dầu trơn có thể ăn; vừa mới vừa mới mưa mây đen liền tán đi , nhận được thua lỗ mà hối hận , cuối cùng êm xuôi .

〖 thuyết minh 〗 đây là thứ ba hào của hào từ , dương , biểu thị chủ phương thái độ cương quyết . Đồng thời , thứ ba hào là đối thứ hai hào của bổ sung , thứ hai hào là dương , thứ ba hào cũng là dương , cái này biểu thị chủ phương của tố chất rất tốt . Một phương diện khác , thứ sáu hào cũng là hào dương , khách phương của thái độ vậy cường ngạnh , chủ phương cùng khách mới có xung đột ."Đỉnh mà thôi", tượng đi xa chủ phương của thái độ , vì chủ phương lợi ích , chủ phương cần có cải biến thái độ , tránh khỏi quá ngạo mạn , tránh khỏi quá thô bạo , "Đỉnh tai cách" . Chủ phương của thái độ cứng rắn , nhận được khách phương đối kháng , ảnh hưởng đến song phương quan hệ , tạo thành chủ phương hành động khó khăn , "Nó hành nhét" . Tại song phương quan hệ trong chủ phương ngận khó thu hoạch , "Trĩ mỡ không ăn" . Nếu như chủ phương đổi trở nên cường ngạnh của thái độ , biểu hiện được tương đối linh hoạt , tương đối nhu hòa , sẽ hối hận chỗ bị tổn thất , "Phương vũ mệt hối" . Như vậy , bởi vì chủ phương cải biến thái độ , cuối cùng , song phương quan hệ đối với chủ phương tới nói là êm xuôi đấy, "Cuối cùng cát" ."Cuối cùng cát" của trước nói điều kiện là , "Đỉnh tai cách ", cách , hủy bỏ , ngoại trừ mất; nếu như chủ phương không thay đổi biến thái độ , thì không có "Đỉnh tai cách ", cũng không có "Cuối cùng cát" .

〖 kết cấu phân tích 〗 thứ ba hào của vị trí là dương vị , đầu này hào là hào dương , hào dương tại dương vị , lúc vị , chỉ vì cùng lục dương không khỏi ứng . Lúc vị biểu hiện minh chủ phương thái độ cương quyết , có trợ giúp giữ gìn chủ phương lợi ích , là tiềm ẩn rất đúng chủ phương có lợi nhân tố; không khỏi ứng biểu hiện minh khách phương thái độ vậy cường ngạnh , chống lại chủ phương của thái độ cứng rắn , cái này tiềm ẩn nhân tố không có thành là chân chính rất đúng chủ phương có lợi nhân tố . Bởi vì chủ phương tố chất tốt đẹp , thái độ cứng rắn có thực lực cường đại chống đở , mà khách phương tố chất không tốt , thái độ cứng rắn không có thực lực chống đở , cuối cùng là chủ phương ngăn chặn khách phương , giữ gìn chủ phương lợi ích , nguyên do hào từ nói "Phương vũ mệt hối , cuối cùng cát" .

【 tượng truyền ]

Đỉnh tai cách , mất nghĩa của nó vậy .

〖 nguyên văn 〗 đỉnh chiết đủ , che hình tốc , hình thức ác , hung .

〖 văn dịch 〗 đỉnh chiết đoán chân vạc , đem vương công của thức ăn ngon lấy lật ra , thân đỉnh dính đầy chất bẩn rất khó coi , có hung hiểm .

〖 thuyết minh 〗 đây là thứ tư hào của hào từ , dương , biểu thị khách phương của hành động là dương , khách phương tích cực chủ động mà mưu cầu cùng mở rộng lợi ích của mình , tỉ như nói , sáng tạo cái mới , lập nghiệp , đầu tư , tiến công , tìm việc , chỉ ra thích , vân vân. Khách phương của tích cực chủ động hành động , đánh sâu vào tiêu cực bị động của chủ phương , làm rối loạn chủ khách song phương quan hệ cách cục , khiến cho quan hệ tình hình trạng thái lộ vẻ rất hỗn loạn , tại hỗn loạn tình hình dưới, chủ phương lợi ích nhận được tổn hại , "Đỉnh chiết đủ , che hình tốc , hình thức ác" ."Che hình tốc" bên trong "Hình" chỉ chủ phương . Loại này tình hình trạng thái đối với chủ phương tới nói có hung hiểm , "Hung" . Chủ phương nên cấp tốc hành động , thích ứng mới vòng cảnh , cùng khách phương cùng đồng thành lập mới quan hệ .

〖 kết cấu phân tích 〗 thứ tư hào của vị trí là âm vị , đầu này hào là hào dương , hào dương tại âm vị , không làm vị , đồng thời lại cùng một âm có ứng . Không làm vị biểu hiện minh khách phương tích cực chủ động mưu cầu phát triển , có thể năng lượng tổn hại chủ phương lợi ích , là tiềm ẩn rất đúng chủ phương bất lợi nhân tố; có ứng biểu hiện minh chủ phương tiêu cực bị động , đúng lúc là khách phương phát triển tốt cơ hội , cái này tiềm ẩn nhân tố thành chân chính đối chủ phương bất lợi nhân tố . Nguyên do hào từ nói "Hung" .

【 tượng truyền ]

Che hình tốc , thơ làm sao vậy .

〖 nguyên văn 〗 đỉnh hoàng tai kim huyễn , lợi nhuận trinh .

〖 văn dịch 〗 đỉnh phối hợp bên trên màu vàng đỉnh tai của kim câu , lợi cho kiên trì .

〖 thuyết minh 〗 đây là hào năm của hào từ , âm , biểu thị khách phương tố chất không tốt , tỉ như nói , tài chính không đủ , địa vị cuối cùng dưới, thực lực bạc nhược yếu kém , giáo dục mức độ thấp , vân vân."Huyễn" (x loạn ) , cổ đại cử đỉnh khí cụ , tình hình như câu , làm bằng đồng , để mà nói đỉnh của lưỡng mà thôi. Khách phương được lợi tại chủ phương của tốt đẹp tố chất , chủ phương lại được hưởng lợi tại song phương quan hệ , chủ khách song phương quan hệ có tốt đẹp phát triển , như đồng đỉnh có vậy nói màu vàng đỉnh tai của kim câu . Loại này tình hình trạng thái nên tiếp tục giữ vững , "Lợi nhuận trinh" .

〖 kết cấu phân tích 〗 hào năm của vị trí là dương vị , đầu này hào là âm hào , âm hào tại dương vị , không làm vị , chỉ vì cùng hai dương có ứng . Không làm vị biểu hiện minh khách phương tố chất không tốt , có thể năng lượng mưu cầu từ chủ phương được bổ ích , là tiềm ẩn rất đúng chủ phương bất lợi nhân tố; có ứng biểu hiện minh chủ phương tố chất tốt đẹp , vừa vặn có thể thỏa mãn khách phương cần có , cái này tiềm ẩn nhân tố thành chân chính đối chủ phương bất lợi nhân tố . Nhưng mà , bởi vì khách phương ỷ lại chủ phương , chủ mới có thể lấy được càng thêm lợi ích , nguyên do hào từ nói "Lợi nhuận trinh" .

【 tượng truyền ]

Đỉnh hoàng tai , trong cho là thực vậy .

〖 nguyên văn 〗 đỉnh ngọc huyễn , đại cát , đều lợi nhuận .

〖 văn dịch 〗 đỉnh trang bị ngọc chế của vòng treo , rất êm xuôi , không có không lợi nhuận của mà phương .

〖 thuyết minh 〗 đây là thứ sáu hào của hào từ , dương , biểu thị khách phương thái độ cương quyết . Đồng thời , chủ phương của thái độ vậy cường ngạnh , chủ khách song mới có mâu thuẫn . Bởi vì chủ phương thực lựcLớn xa hơnKhách phương , khách phương không thể không biểu hiện được tương đối nhu hòa . Ngọc so với kim bóng loáng , so với kim nhu hòa , "Đỉnh ngọc huyễn" tượng đi xa chủ khách quan hệ có vậy cải thiện , kết quả song phương quan hệ bên trong có vậy nói đỉnh tai của "Ngọc huyễn" . Biến hóa như thế đối chủ phương không phải thường hữu lợi , "Đại cát ", "Đều lợi nhuận" .

〖 kết cấu phân tích 〗 thứ sáu hào của vị trí là âm vị , đầu này hào là hào dương , hào dương tại âm vị , không làm vị , lại cùng tam dương không khỏi ứng . Không làm vị biểu hiện minh khách phương thái độ cương quyết , có thể năng lượng kiềm chế chủ phương , là tiềm ẩn rất đúng chủ phương bất lợi nhân tố; không khỏi ứng biểu hiện minh chủ phương thái độ vậy cường ngạnh , cái này tiềm ẩn nhân tố không có thành là chân chính rất đúng chủ phương bất lợi nhân tố . Thi lại suy nghĩ chủ phương cùng khách phương của tố chất , chủ phương tố chất tốt đẹp , khách phương tố chất không tốt , chủ phương của thái độ cứng rắn có thực lực cường đại chống đở , khách phương của thái độ cứng rắn không đủ hữu lực giúp đỡ , tại đây dương đối dương của xung đột ở bên trong, tương đối nói , khách phương yếu tại chủ phương , khách phương được chủ phương chế ước , theo như chủ phương đắc ý đồ làm việc, nguyên do hào từ nói "Đại cát , đều lợi nhuận" .

【 tượng truyền ]

Ngọc huyễn tại bên trên, cương nhu tiết vậy .

Hỏa Phong Đỉnh ( đỉnh quẻ ) ổn trọng đồ biến

Trong quẻ hạ

Tượng nói: oanh vụ con sò rơi bãi cát , con sò oanh vụ hai cánh phiến , ngư nhân vào trước song đắc lợi , mất đi người đi đường lại tự tại .

Tốn dưới Ly bên trên

Đỉnh ①: nguyên cát , hanh .

Mùng sáu , đỉnh điên chỉ ② , lợi nhuận xuất không ③; được thiếp lấy tử ④ , không có lỗi gì .

Cửu nhị , đỉnh có thực ⑤ , ngã thù có tật 6; không được ngã năng lượng tức ⑦ , cát .

Chín ba , đỉnh tai cách ⑧ , nó hành nhét ⑨; trĩ mỡ không ăn ⑩ , phương vũ mệt ⑾ . Hối , cuối cùng cát .

Cửu tứ , đỉnh chiết đủ ⑿ , che hình tốc ⒀ , hình thức ác ⒁ , hung .

Sáu năm , đỉnh hoàng tai ⒂ kim huyễn ⒃ , lợi nhuận trinh .

Thượng cửu , đỉnh ngọc huyễn ⒄ , đại cát , đều lợi nhuận .

Chú giải thích:

① đỉnh: 64 quẻ tên quẻ của một . Cải cách của quẻ của ba . Chính là lấy đỉnh làm thí dụ lời nói ngoại trừ cũ cách tân của quẻ .

② đỉnh điên chỉ: đỉnh của đủ được điên lật ra .

③ lợi nhuận xuất không: lợi cho đổ ra đỉnh trong vốn có mùi hôi đích thực vật .

④ được thiếp lấy tử: chỉ đỉnh điên lật vứt sạch cũ của mùi hôi đích thực vật , lại lần nữa cất vào mới đích thực vật , nó như đồng lại tìm một cái thiếp một lần nữa sinh một đứa con trai .

⑤ đỉnh có thực: thực tiếp hào thượng "Được thiếp lấy tử ", nói đỉnh trong lại cất vào mới đích thực vật .

6 ngã thù có tật: "Tật ", cổ thông "Đố kị" . Này câu là bị ngã thù thế hệ của ghen ghét .

⑦ không được ngã năng lượng tức: không thể đem ngã thế nào .

⑧ đỉnh tai cách: "Cách ", biến hình . Đỉnh của tai bộ phận phát sanh biến hóa , nơi đây chỉ biến hình không thể dùng .

⑨ nó hành nhét: đỉnh của tai bộ phận biến hình hoặc hủy hoại , cử đỉnh khí không chen vào lọt , không thể dùng .

⑩ trĩ mỡ không ăn: "Trĩ" (zhi ) ,Gà rừng."Mỡ ", màu mỡ . Này câu chỉ màu mỡ của gà rừng thịt không được dùng ăn .

⑾ phương vũ mệt: "Phương ", ngay tại; đang lúc ."Mệt ", hủy hoại , như 《 thơ . Lỗ tụng . Bí cung 》 của "Không lỗ không được nứt" ."Phương vũ mệt" chỉ gà rừng thịt ngay tại được mưa hỏng xấu .

⑿ đỉnh chiết đủ: đỉnh của đủ được bẻ gãy .

⒀ che hình tốc: "Tốc" ( Su tố ) , đồ ăn . Này câu là lật ngược vậy đỉnh trong đích thực vật .

⒁ hình thức ác: "Ác" (wo nằm ) , thấm ướt . Này câu chỉ đổ ra đích thực vật làm bẩn vậy thân đỉnh .

⒂ đỉnh hoàng tai: dùng vàng chế thành đỉnh mà thôi.

⒃ kim huyễn: "Huyễn" (xu an toàn ) , cử đỉnh của khí cụ . Tình hình như câu , làm bằng đồng . Sử dụng lúc,Lấy củaNói đỉnh lưỡng mà thôi. Hoặc gọi là gậy gỗ cũng hiệu huyễn ."Kim huyễn ", nói là dụng kim chế thành cử đỉnh khí .

⒄ ngọc huyễn: dụng ngọc chế thành cử đỉnh khí .

Đỉnh:

Trịnh huyềnNói: đỉnh , tượng vậy . Quẻ có mộc hỏa tác dụng . Hỗ thể càn Đoài . Càn là kim ,Đoái là nhà, trạch chuông kim mà đầy nước , thoán lấyMộc hỏa, đỉnh nấu chín vật tượng . Đỉnh nấu chín lấy nuôi người , còn thánh quân hứng nhân nghĩa của đạo lấy dạy thiên hạ vậy. Nguyên nhân gọi là của đỉnh vậy .

Nguyên cát , hanh .

Ngu lậtNói: đại tráng bên trên ban đầu , một cất giữ bàng thông . Thiên địa giao , nhu vào bên trên hành , được trong ứng càn năm cương, nguyên nhân "Nguyên cát , hanh" vậy .

《 thoán 》 nói: đỉnh , tượng vậy . Lấy mộc tốn hỏa , nấu nướng vậy .

Tuần sảngNói: chấn người Ly dưới, bên trong có càn tượng .Mộc hỏaTại ngoại , hiện tại nó bên trong, đỉnh hoạch nấu nướng tượng vậy .

Ngu lật nói: 64 quẻ , đều là xem tượng hệ từ , mà duy nhất tại lời bàn có trọng lượng "Tượng ", nào ư?Tượng sự tìnhBiết khí , nguyên nhân duy nhất nói tượng vậy .

《 chín nhà dịch 》 nói: lời bàn có trọng lượng tượng giả , quẻ vậy. Mộc hỏa lẫn nhau có càn Đoài . Càn kim đoái trạch . Trạch giả , thủy vậy . Thoán lấy mộc hỏa , làĐỉnh hoạchHưởng nhẫm tượng . Cũng minh tam công của vị , bên trên thì điều hòa âm dương , dưới mà phủ dục bách tính , đỉnh năng lượng thành thục vật nuôi người , nguyên nhân mây "Tượng vậy" . Tuổi trâu đỉnh được một hộc , thiên tử đồ trang sức lấy hoàng kim , chư hầu bạch kim . Ba chân , lấy tượng tam thai , đủ bên trên đều là làm mũi nhãn là đồ trang sức vậy .Dương đỉnhNăm đẩu , thiên tử đồ trang sức lấy hoàng kim , chư hầu bạch kim , đại phu lấy màu đồng . Lợn đỉnh tam đẩu , thiên tử đồ trang sức lấy hoàng kim , chư hầu bạch kim , đại phu màu đồng , sĩ sắt .Ba đỉnhHình đồng , nấu nướngNấu thịt, bên trên LyÂm hàoLà thịt vậy .

Thánh nhân hanh lấy hưởng thượng đế , mà lớn hanh lấy nuôi thánh hiền . Ngu lật nói: thánh nhân gọi là càn . Mùng bốn dịch vị , thểĐại súc. Chấn là đế , tại càn thiên bên trên, cho nên viết "Thượng đế" thể di tượng , ba động cắn cắn ăn , nguyên nhân "Lấy hưởng thượng đế" vậy . Đại hưởng gọi là thiên địa nuôi vạn vật , thánh nhân nuôi hiền cùng vạn dân . Hiền của năng lượng giả , hiệu thánh nhân vậy .

Tốn mà tai mắt thông minh ,

Ngu lật nói: gọi là ba vậy . Ba tại tốn bên trên, động thành khảm ly , có lưỡng Khảm lưỡng Ly tượng , chính là hiệu "Thông minh" . Nhật nguyệt cùng suy ra mà minh sinh vậy , nguyên nhân "Tốn mà tai mắt thông minh" . Miễu mà xem , không đủ để có minh . Nghe vậy không tin , thông không được minh . Đều có rời tách một Khảm tượng nguyên nhân vậy .

Nhu tiến tới bên trên hành , được trong mà ứng ư cương, là lấy nguyên hanh .

Ngu lật nói: nhu gọi là năm được bên trên ở bên trong, ứng càn năm cương. Tốn là vào . Chấn là được. Không phải gọi là ứng hai cương, cùng khuê năm đồng nghĩa vậy .

《 tượng 》 nói: mộc trên có hỏa , đỉnh . Tuần sảng nói: mộc hỏa tướng nguyên nhân kim tại trong đó . Điều hòa ngũ vị , nguyên do nuôi người . Đỉnh tượng vậy .

Quân tử lấy chính vị ngưng mệnh .

Ngu lật nói: quân tử gọi là ba vậy . Đỉnh hào năm mất chính , duy nhất ba đắc vị , nguyên nhân lấy chính vị ngưng tụ thành vậy . Thể cấu , gọi là âm bắt đầu ngưng , sơ tốn là mệnh , nguyên nhân "Quân tử lấy chính vị ngưng mệnh" vậy .

Trong quẻ hạ

Tượng nói: oanh vụCon sòRơi bãi cát , con sò oanh vụ hai cánh phiến , ngư nhân vào trước song đắc lợi , mất đi người đi đường lại tự tại .

Đỉnh quẻ là 《Dịch kinh》 64 quẻ thứ năm mười quẻ . Hỏa Phong Đỉnh ( đỉnh quẻ ) ổn trọng đồ biến , thuộc trong quẻ hạ . Tượng nói: oanh vụ con sò rơi bãi cát , con sò oanh vụ hai cánh phiến , ngư nhân vào trước song đắc lợi , mất đi người đi đường lại tự tại . Quẻ này làQuẻ lạ( dưới tốn bên trên Ly ) tướng điệp . Nhiên mộc đồ nấu ăn ,Hóa sinhLà thành thục , phá cũ, xây mới ý nghĩa . Đỉnh là trọng bảoĐại khí, ba chân ổn trọng tượng . Đồ nấu ăn , rõ đồ ăn sung túc , đã không còn khó khăn cùng phiền nhiễu . Ở đây căn bản bên trên thích hợp biến đổi , phát triển sự nghiệp .

Sự nghiệp: có khai thác sự nghiệp các loại tình trạng . Tai thính nhãn minh , đầu não tỉnh táo , ứng lấy đoan chính thái độ đi cách đối nhân xử thế , nghiêm tại quy tắc đã , thận cuối cùng như bắt đầu , cương nhu gồm nhiều mặt , cùng có tài đức của người hợp tác , chớ vọng vào mất độ , mọi việc đều thuận lợi .

Buôn bán: trải qua một phen phấn đấu , đã có thể tương đối thuận lợi nhuận mà phát triển chính mình của thương nghiệp hoạt động , gặp được khó khăn cũng có thể vượt qua . Nếu như kiên trìThương nghiệp đạo đức, tham dựBình thường cạnh tranhHoạt động , không hành động thiếu suy nghĩ cùng tà nghĩ , mới vừa trong tự thủ , thương nghiệp có thể đại phát triển , nhưng nếu không được liệu cơm gắp mắm , miệng ăn núi lở , tất bại nghiệp .

Tìm danh: đầu tiên ứng thực đức tích thưởng thức , nghiêm tại quy tắc đã , không được lâm vào cùng người khác của oán thù ở bên trong , nhu mà lên hành , tuần tự dần dần vào . Được biết người giả của hòa hợp dụng , càng dễ như vậy tiền đồ rộng rãi .

Xuất ngoại: không chuyện trọng đại không thích hợp xuất ngoại . Là phát triển sự nghiệp xuất ngoại thuận lợi .

Tình yêu và hôn nhân: cá nhân tình trạng tương đối lý tưởng , thuận lợi , nhưng chớ không cắt hợp chính mình của thực tế .

Quyết sách:Thiên tư thông minh, phản ứng nhanh nhẹn , đầu não linh hoạt , có ngẫu nhiên ứng biến , theo thời ứng biến cùng theo thế ứng biến năng lực . Bởi vì , tiền trình rộng lớn , dù cho tạm thời không được coi trọng , không đường ra vậy không phòng , cuối cùng có thể thực hiện ôm bị .

Đỉnh: nguyên cát , hanh .

【 tiếng phổ thông ] đỉnh quẻ , đại cát đại lợi , làm việc thuận lợi thông thuận .

【 chú giải thích ] đỉnh:Tên quẻ,Cổ đại đồ dùng nhà bếp, sử dụng sau này làm chánh quyền của tượng đi xa .

【 nói phân giải ] đỉnh quẻ quẻ đồ dưới thể tốn mộc , bên trên thể ly hỏa , mộc sinh hỏa xuy đỉnh đun sôi đồ ăn . Quân chủ dụng đỉnh nuôi hiền lễ sĩ . Đỉnh lại là pháp tượng của dụng cụ , quyền lực tượng đi xa .Cách quẻNghĩa lấy đi nguyên nhân , đỉnh quẻ nghĩa lấy lấy mới . Cách tân mà dùng người thoả đáng , cách cho nên pháp luật kỷ cương nghiêm minh .

Mùng sáu: đỉnh viết dừng lại , lợi nhuận xuất không được? Được thiếp lấy tử , không có lỗi gì .

【 tiếng phổ thông ] đem đỉnh an bỏ cố định , phải chăng lợi cho xuất hành? Xuất ngoại được một tên đầy tớ cùng cái này một nô lệ của tiểu hài tử , không có tai nạn .

【 chú giải thích ] viết dừng lại: an bỏ cố định . Viết: đồng "Trí ", an bỏ . Dừng lại: cố định .

【 nói phân giải ] mùng sáu âm nhu của hào mà ở dương mới vừa của vị , ở vào đỉnh dưới, âm trong nhẹ , ứng tại đỉnh thể ở bên trong , nay tại đỉnh dưới, tượng đỉnh điên đảo của hình . Đỉnh điên ngã, thì có thể đổ ra đỉnh trong vụn vật , nôn nguyên nhân để chiêu nạp người mới , nguyên do không có tai họa tội .

Cửu nhị: đỉnh có thực , ta có tật không được? Ngã năng lượng tiết , cát .

【 tiếng phổ thông ] đỉnh trong tràn đầy đồ ăn , cừu nhân của ta có tật bệnh sao? Ngã năng lượng tiết chế ẩm thực , cho nên cát thiện mỹ tốt.

【 chú giải thích ]: mượn danh nghĩa là "Thù" .

【 nói phân giải ] cửu nhị dương mới vừa của hào ở vào âm nhu của vị , được trong bất chính ,Hào dươngGiản dị không giả , nguyên do có đỉnh bên trong có thậtQuẻ tượng.

Chín ba: đỉnh tai siết , nó hành nhét , trĩ mỡ không ăn , phương vũ , mệt hối , cuối cùng cát .

【 tiếng phổ thông ] đỉnh nhĩ thoát ly , đi ra ngoài đi săn nhận lấy trở ngại , trong nhà của thịt rừng lưu xuống không phục tùng , bởi vì thiên chính đổ mưa to , đỉnh tai hủy hoại lưu lại hối hận , nhưng cuối cùng rồi sẽ cát thiện mỹ tốt.

【 chú giải thích ] siết: mượn danh nghĩa là "Cách" . Nhét: tắc , chướng ngại . Trĩ mỡ: mập gà rừng thịt .

【 nói phân giải ] đỉnh ý nghĩa , ở giữa trống rỗng dễ dàng cho trang phục chín đồ ăn . Mà chín ba khu tại dưới thể của ở trên , lấy dương mới vừa của hào ở vào dương mới vừa của vị , thủ thực cùng còn cửu dương mới vừa tương địch không ứng , không có cách nào tiếp đóng đồ ăn . Gia tăng thêm đỉnh nhĩ vậy nhét ngăn trở bất thông , cho nên nói "Đỉnh tai siết , nó hành nhét" . Mặc dù có ăn ngon đích thực vật nhưng không cách nào nấu , cho nên không được dùng ăn . Nước mưa là âm dương giao cùng của sản phẩm . Tuy nhiên thể hào dương , mà lệ thuộcÂm quẻ, ngàn vạn lần đừng toàn bộ bất luận cái gì mới vừa cang , ắt phải rành hòa, phương vũ âm nhu thì dương mới vừa hối mệt , cuối cùng cát hòa hợp .

Cửu tứ: đỉnh chiết đủ , phục hình , nó hình phòng , hung .

【 tiếng phổ thông ] đỉnh bẻ gãy chân , đổ vương công người lớn của thực phẩm , được tru tại phòng dưới, hung ác nguy hiểm .

【 chú giải thích ] phục: lật đổ . Mượn danh nghĩa là , đồ ăn . Hình phòng: phòng tru của hình phạt , tru tại phòng hạ.

【 nói phân giải ] cửu tứ dương mới vừa của hào ở âm nhu của vị , chỗ bên trên thể quẻ ly phía dưới, cùng mùng sáu âm nhu của hào tương ứng , thượng thừa sáu năm , dưới thi chín ba , trách nhiệm trọng đại , không phải kỷ chỗ năng lượng thơ bất luận cái gì , cho nên có đỉnh chiết đủ tượng .

Sáu năm: đỉnhHoàng tai, kim huyễn , lợi nhuận trinh .

【 tiếng phổ thông ]Đồng thauĐúc thành của đỉnh nhĩ , phối hợp bên trên khảm đồng thau củaGánh đỉnhHoành giang , lợi cho trinh hỏi .

【 chú giải thích ] hoàng tai: màu đồng mà thôi. Huyễn: nhấc đỉnh dụng của hoành giang .

【 nói phân giải ] sáu ngũ âm nhu của hào ở bên trên thể quẻ ly ở bên trong , có thể quán thông nghĩa lý , đóng tại cương chính , cho nên nói "Đỉnh hoàng tai , kim huyễn , lợi nhuận trinh" .

Còn chín: đỉnh ngọc huyễn , đại cát , đều lợi nhuận .

【 tiếng phổ thông ] dụng khảm ngọc hoành giang gánh đỉnh , đại cát không có cái gì không tốt .

【 chú giải thích ] ngọc huyễn: so với kim huyễn trân quý .

【 nói phân giải ] còn cửu dương mới vừa của hào ở vào đỉnh quẻ điểm cuối cùng , đỉnh trở lên xuất làm tôn chỉ , nguyên do còn chín được đỉnh lợi ích . Còn chín dụng dương mới vừa của hào chỗ âm nhu của vị , mới vừa mà năng lượng nhu , liền như ngọc thể như nhau , trong cương có nhu , nhu bên trong có cương, kết hợp cương nhu , âm dương điều hòa .