Từ đồng nghĩaLôi Thiên đại tráng( Lôi Thiên đại tráng ) một loại chỉ đại tráng quẻ
- Tiếng trung danh
- Đại tráng quẻ
- Loại loại
- Tên quẻ
- Cường tráng
- Lớn, hữu lực , cường thịnh , cường tráng
- Quẻ tượng
- Sét
- "Đại tráng
- Quá cường tráng tâm ý
- Sở thuộc phân loại
- 7:4 quẻ
Đại tráng quẻ, "Cường tráng" (zh loạn lại thêm ) , lớn, hữu lực , cường thịnh , cường tráng . Đại tráng quẻChủ quẻLà 7 quẻ quẻ càn ,Quẻ tượngLà thiên, đặc tính là cường kiện , như thiên như nhau đồ có vô cùng uy lực;Khách quẻLà 4 quẻQuẻ chấn, quẻ tượng là sét , đặc tính là vận động , đại biểuMới sanh sự vật. Uy lực lớn mạnh của chủ phương , đối mặt vừa mới xuất hiện mới sinh lực lượng , chắc chắn có thể tuỳ tiện định đoạtKhách phương, nhưng mà , cũng có thể năng lượng lạm dụng lực lượng của mình , mang đến cho mình phiền phức , "Đại tráng" có quá cường tráng tâm ý , khuyên bảo chủ phương không được qua phânLạm dụng quyền lực.
Bắt đầu quẻ trước nhất định phải khách quan địa, toàn diện địa, chuẩn xác mà phân tích chủ phương cùng khách phương tình hình thực tế tình hình , nhất định phải đến thiếu phù hợp dưới đây tình trạng của một , quẻ này mới có giá trị tham khảo:
1 . Chủ phương cùng trời rất tương tự , khách phương cùng sét rất tương tự .
3 . Chủ phương của hành động là dương , tố chất là dương , thái độ cũng là dương; khách phương của hành động , tố chất cùng thái độ là dương , âm cùng âm .
Đại tráng quẻ phần dưới của ba điều hào làChủ quẻ, đại biểu chủ phương; thượng bộ của ba điều hào là khách quẻ , đại biểu khách phương . Chủ quẻ cùng khách quẻ cấu thành quyết định tại đối chủ phương tình hình thực tế tình hình phân tích cùng đối khách phương tình hình thực tế tình hình phân tích . Chủ quẻ phương diệnKhả năng phát sinhBiến hóa quyết định tại chủ phương; khách quẻ phương diện khả năng phát sinh biến hóa quyết định tại khách phương , chủ mới có thể chỉ chờ mong cùng làm chuẩn bị ứng đối , nhưng là không thể cải biến khách quẻ tình hình trạng thái .
Đồ 1 đại tráng quẻ kết cấu cùng quẻ hào từTại khách quẻ phương diện ,Dưới hàoCùngTrong hàoKhông làm vị , lấy màu xám biểu thị; hào thượng lúc vị , lấy màu đen biểu thị . Dưới hào biểu thị khách phương cũng là tích cực chủ động , cùng chủ phương kịch liệt cạnh tranh , là tiềm ẩn rất đúng chủ phương bất lợi nhân tố . Trong hào biểu thị khách phương tố chất không tốt , thực lực bạc nhược yếu kém , vừa vặn có thể từ chủ phương lấy được bổ ích , đối khách mới có lợi nhuận , đối chủ phương bất lợi . Đồ 1 bên trong có một cái mũi tên , từ khách quẻ trong hào chỉ hướng chủ quẻ trong hào , biểu thị loại này khách phương được lợi quan hệ . Hào thượng biểu thị khách phương thái độ hiền hoà , mà chủ phương thái độ cương quyết , vừa vặn chủ mới có thể lấy chế ước khách phương , đây là đối chủ phương có lợi nhân tố , đồ 1 bên trong có một cái mũi tên từ khách quẻ hào thượng chỉ hướng chủ quẻ hào thượng , biểu thị loại này đối chủ phương có lợi quan hệ . Bởi vì chủ phương tích cực chủ động , đồng thời mà lại chế ước khách phương , chủ mới có thể lấy sử dụng khách phương đối chủ phương của ỷ lại , đẩy mạnh chủ phương của phát triển , thực tế bên trên đối chủ phương không phải thường hữu lợi . Vì vậy , tại khách quẻ phương diện , chủ phương nên chăm chú ứng đối khách phương của cạnh tranh .
Trở lên nhắc tới ở chủ quẻ phương diện cùng khách quẻ phương diện của từng cái nhân tố trong khả năng phát sinh biến hóa , những cái này cũng đều là phi thường quy biến hóa , không được có thể đoán trước loại kia biến hóa nhất định phát sinh , có điều, cơ bản trên có thể lấy cho rằng chủ phương biến hóa sẽ không rất lớn , mà khách mới có khả năng tại thái độ phương diện có biến hóa , nếu như khách phương của thái độ trở nên cường ngạnh , thì đối chủ phương bất lợi .
Ngoài phi thường quy biến hóa lấy ngoại , vẫn còn thông thường biến hóa, đây là chủ phương nhất định phải khảo thi suy nghĩ . Chủ phương của thông thường biến hóa là từ quẻ càn biến đếnQuẻ tốn, chủ phương do tích cực chủ động biến thành tiêu cực bị động , từ bề ngoài đoán biến hóa cũng không hiển lấy , nhưng mà đây là từ bên trên lên tới suy sụp của biến hóa về chất , vượt quaLượng biếnĐến chất biến mấu chốt điểm, bởi vì chủ phương nhất định phải chú ý hành vi có độ , tiếp xúc không thể ngạo mạn cùng tự đại , càng không thể lạm dụng quyền lực , tận lực duy trì trước mắt loại này cực thịnh tình hình trạng thái , tránh khỏi bất luận cái gì suy sụp dấu hiệu của phát sinh , cho dù là cực kỳ vi tinh tế của suy sụp , Ví dụ như lạm dụng chức quyền , nhỏ bé tham ô đút lót các loại, đều phải hoàn toàn ngăn chặn .
Khách quẻ phương diện của thông thường biến hóa là từ quẻ chấn đến quẻ ly biến hóa , đây làDương sốCủa lượng biến , kết quả của nó là khách phương của thái độ trở nên cường ngạnh , chủ sắp khó mà kế tiếp nối chế ước khách phương , cái này cũng đúng chủ phương bất lợi . Chủ phương của hành vi mất độ khả năng thúc đẩy loại này thông thường biến hóa phát sinh .
Cho nên làm trước đối với chủ phương tới nói tối trọng yếu chính là phòng dừng lại hành vi mất độ , cái này chính là cái này quẻTên quẻ"Đại tráng" của dụng ý .
Đồ 1 của phần dưới là tên quẻ cùngQuái từ, quái từ từ tổng thể bên trên xiển minh trước mắt tình hình .
Đồ 1 của bên phải làHào từ, cùng hào một một đôi ứng , tương đối cụ thể mà hình ảnh nói minh hoàn toàn trừu tượng của hào . Cắt đi phán đoán từ , cũng có thể thấy được hào từ trên thực tế là một bài lấy "Cường tráng" làm chủ đề củaThơ văn xuôi. Phía dưới là nó văn dịch:
Ngay cả ngón chân cũng lộ ra cường tráng hữu lực .
Tiểu nhân mới dụng vậy cường tráng năng lực , quân tử không dùng; ( đoán có thể ) vậyHình dươngDụng sừng thế xúc ly phiên , sừng của nó được cuốn lấy .
Ly phiên nhanh pháLái đi, không cần quấn gió xoáy rồi, đại phía dưới xe cái đó kết thật xeNằm thỏMới là chính xác biểu thị cường tráng hữu lực của mà phương .
( nhớ kỹ ) tang dương tại dịch ( của giáo huấn ) .
Vậy hình dương dụng sừng thế xúc ly phiên , cũng không năng lượng thoái về sau, cũng không năng lượng như ý hướng phía trước .
Thứ 34 quẻ Lôi Thiên đại tráng ( đại tráng quẻ ) cường tráng chớ vọng động
Trong tung quẻ
Tượng nói: quẻ xem công sư được đại mộc , trước mắt cái lấy đi lên đường , thời đến vận chuyển thêm thuận lợi , có chuyện tự quản yên tâm rộng .
Quẻ này làQuẻ lạ( dưới càn bên trên chấn ) tướng điệp .Bát Thuần Chấn;Bát Thuần Càn. Càn mới vừa chấn động . Thiên minh sét , vân lôi biến, thanh thế hùng vĩ , dương khí chín cường tráng , vạn vật sinh trưởng . Mới vừa cường tráng hữu lực cho nên viết cường tráng . Lớn mà lại cường tráng , do vậy gọi đại tráng . Bốn dương tráng thịnh , tích cực mà có tư cách,Bên trên chínhDưới chính , đánh dấu chính ảnh thẳng .
Sự nghiệp: xử thế bằng trí không được bằng lực , có dũng càng có mưu , tiếp xúc Kỵ rất can , cái hay không tuân thủ , tự rước nó hung . Không thể cậy mạnh , nếu không tự rước hung hiểm . Đối tiểu nhân phải có phòng phạm , nhất là không được coi nhẹ tiểu nhân của gian trá . Đối với sự nghiệp ứng dũng cảm tiến tới , nhưng tiếp xúc Kỵ bốc lên vào .
Buôn bán: ở vào tăng vọt giai đoạn , tình hình rất tốt . Nhưng quyết không có thể cậy mạnh , càng không thể vọng động , ứng chủ động tăng cường cùng người khác của hợp tác . Tăng cao cảnh giác , nhận thức vật cực tất phản đạo lý , làm sự nghiệp suy yếu của chuẩn bị .
Tìm danh: ắt nhất định chú ý thích đáng vận dụng lực lượng của mình , không thể tự cao tráng kiện cường tráng mà bốc lên vào . Nhất là không thể tự bị . Thích hợp phát triển chính mình của tài cán , gia tăng thêm ngoại lực của viện trợ , nhất định có tư cách.
Xuất ngoại: thận trọng xuất ngoại , không thể lỗ mãng , không là không tốt lợi nhuận .
Tình yêu và hôn nhân: quyết không có thể bởi vì chính mình điều kiện tốt mà cao ngạo . Chớ để mất cơ hội tốt nhân duyên .
Quyết sách: cường kiện thích hợp ở bên trong, không thể qua phân tiêu hao lực lượng của mình . Tại sự nghiệp thuận lợi thời khắc , nhất là không thể vọng động . Càng ứng chú ý , rất khả năng đã ở vào tiến thoái lưỡng nan của tình hình trạng thái , ắt nhất định tự vệ chờ thời , sớm cho kịp kịp chuẩn bị .
〖 quái từ nguyên văn 〗 lợi nhuận trinh .
〖 văn dịch 〗 đại tráng quẻ tượng đi xa mười phần cường thịnh: thủ vững chánh đạo , sẽ phi thường có lợi .
〖 thuyết minh 〗 chủ khách song phương cũng tích cực chủ động , chủ phương cùng khách phương kịch liệt mà cạnh tranh . Chủ phương của tố chất tốt đẹp , thái độ cương quyết , mà khách phương của tố chất không tốt , thái độ hiền hoà , chủ phương chiếm hữuƯu thế tuyệt đối, nhưng mà , chủ phương của thái độ cứng rắn , khả năng biểu hiện ra ngạo mạn , thô bạo cùng tự mãn , khả năng lạm dụng quyền lực , dẫn đến không tốt kết quả . Quái từ chỉ ra trước mắt của tình hình trạng thái lợi cho kiên trì , không cần phảiBiến hóa lớn, phòng dừng lại hành vi mất độ .
Đại tráng , đại giả cường tráng vậy .
Vừa mới động , nguyên nhân cường tráng .
Đại tráng lợi nhuận trinh , đại giả chính vậy .
Chánh đại , mà thiên địa tình có thể thấy được vậy .
【 tiếng phổ thông ] 《Thoán truyền》 nói: đại tráng quẻ là chỉ dương mới vừa mà cường thịnh , tráng kiện mà có hành động , nguyên do hiệu cường thịnh ."Cường thịnh có lợi cho thủ vững chánh đạo ", nói là kiên cường giả vẫn nhất định phải đoan chánh thủ ở bên trong, chính trực mà kiên cường đích thực tình thực cảm giác vậy thể hiện tại thiên địa vạn vật ở giữa tồn tại .
Sét tại thiên bên trên, đại tráng; quân tử lấy phi lễ phất lý .
【 tiếng phổ thông ] 《 tượng từ 》 nói: 《 đại tráng quẻ 》 của quẻ tượng là càn ( thiên ) dưới chấn ( sét ) bên trên, là chấn sấm vang triệt thiên bên trên của biểu tượng , dấu hiệu cho mười phần cường thịnh . Quân tử cần phải yêu cầu nghiêm khắc chính mình , không được vượt ra chuẩn tắc cùng quy luật đi làm không phải phân sự tình .
〖 nguyên văn 〗 cường tráng tại chỉ , đi xa hung , có phu .
〖 văn dịch 〗 dương kiên cường chín chỉ ở ngón chân . Lúc này nếu như có hành động , tất nhiên sẽ đưa tới tai hoạ .
《 tượng 》 nói: "Cường tráng tại chỉ" phu nghèo vậy .
〖 văn dịch 〗 《 tượng từ 》 nói: hào từ bên trong "Dương kiên cường chín chỉ ở ngón chân "Một câu , thuyết minh chỉ dừng lại ở cái này một tình hình trạng thái dưới, là quyết không có cái gì đường ra .
〖 thuyết minh 〗 thứ nhất hào là chủ quẻ dưới hào, đại biểu chủ phương của hành động , dương , biểu thị chủ phương tích cực chủ động mà mưu cầu cùng mở rộng lợi ích của mình , tỉ như nói , sáng tạo cái mới , lập nghiệp , đầu tư , tiến công , tìm việc , chỉ ra thích , vân vân. Thứ hai hào làHào dương, biểu thị chủ phương tố chất tốt đẹp . Có tốt đẹp của tố chất giúp đỡ , tích cực chủ động hành động là có lực đấy, "Cường tráng tại chỉ" . Chủ phương của thái độ là dương , thái độ cương quyết , có thể năng lượng lạm dụng quyền lực . Chủ phương không thích hợp đối khách phương tạo áp lực , nếu như vượt quá giới hạn chủ động , khả năng phạm sai lầm , phạm pháp , hoặc giả không đạo đức , "Đi xa hung" . Nếu như chủ phương chú ý tới "Đi xa" của hung hiểm , đối khách phương không được đi xa , thì có thể lấy được khách phương của thơ bất luận cái gì , từ đó xử lý tốt song phương quan hệ , "Có phu" .
〖Kết cấu phân tích〗 đầu này hào là hào dương tại dương vị , lúc vị , cùng bốn dương không đượcCó ứng. Lúc vị biểu hiện minh chủ phương tích cực chủ động , có thể năng lượng lợi cho phát triển , là tiềm ẩn rất đúng chủ phương có lợi nhân tố; không ứng biểu hiện minh khách phương cũng là tích cực chủ động , chủ phương gặp được cường lực phản kháng cùng cạnh tranh , cái này tiềm ẩn nhân tố không có thành là chân chính rất đúng chủ phương có lợi nhân tố . Bởi vì tồn tại khách phương của phản kháng cùng cạnh tranh , hào từ nói , "Đi xa hung ", vì hóa phân giải mâu thuẫn , cạnh tranh trong lấy được ích lợi , chủ phương nên cùng khách phương thành khẩn đối đãi , lấy được khách phương tín bất luận cái gì , nguyên do hào từ còn nói "Có phu" .
〖 nguyên văn 〗 trinh cát
〖 văn dịch 〗 thủ vững chánh đạo mà thu hoạch được cát tường .
《 tượng 》 nói: cửu nhị "Trinh cát ", lấy trong vậy .
【 tiếng phổ thông ] 《 tượng từ 》 nói: 《 đại tráng quẻ 》 của thứ hai hào vị ( cửu nhị ) sở dĩ có thể thủ vững chánh đạo mà thu hoạch được cát tường , là bởi vì nó vị trí ở ở bên trong, có thể lấy nhu tương xuất của nguyên nhân .
〖 thuyết minh 〗 thứ hai hào là chủ quẻ trong hào , đại biểu chủ phương của tố chất , dương , biểu thị chủ phương của tố chất tốt đẹp , có tiền , có địa vị , có kỹ thuật , hoặc giả phi thường cường tráng , mà hào năm làÂm hào, biểu thị khách phương của tố chất không tốt , không có tiền , địa vị thấp , kỹ thuật không mạnh, hoặc giả suy yếu . Nhưng mà , khách phương vậy đang tích cực chủ động mà cải thiện tố chất , tại loại này tình hình dưới, chủ phương nên duy trì hiện tại của tình hình trạng thái , mà không là cải biến hiện tại của tình hình trạng thái , "Trinh cát" .
〖 kết cấu phân tích 〗 đầu này hào là hào dương tại âm vị , không làm vị , cùng ngũ âm có ứng . Không làm vị biểu hiện minh chủ phương của tốt đẹp tố chất có thể năng lượng nhận được khách phương tổn hại , là tiềm ẩn rất đúng chủ phương bất lợi nhân tố; có ứng biểu hiện minh khách phương tố chất không tốt , vừa vặn cần có từ chủ phương lấy được bổ ích , cái này tiềm ẩn nhân tố thành chân chính đối chủ phương bất lợi nhân tố . Nhưng mà , bởi vì chủ phương tích cực chủ động , đồng thời mà lại thái độ cương quyết , có thể sử dụng chủ phương tại tố chất phương diện của ưu thế chế ước khách phương , cái này tốt đẹp của tố chất đối chủ phương không phải thường hữu lợi , nguyên do hào từ nói "Trinh cát" .
〖 nguyên văn 〗 tiểu nhân dụng cường tráng , quân tử dụng võng; trinh nghiêm ngặt , đê dương xúc phiên , luy sừng của nó .
〖 văn dịch 1〗 tiểu nhân cậy mạnh hiếu thắng , quân tử lại vừa vặn trái ngược nhau . Mà mà lại , dù cho cậy mạnh hiếu thắng giả có thể bảo trì lại dương kiên cường chín , kết quả của nó vậy quyết không sẽ tốt.
〖 văn dịch 2〗 không có bản dẫn của người dụng cường tráng thân thể , có bản dẫn của người dùng lưới; kiên trì khó khăn , hình dương xúc hàng rào , sừng câu tại hàng rào bên trên.
Tựa như cường tráng đại dương tới chống đỡ xúc hàng rào , kết quả chỉ sẽ đem sừng kẹt tại hàng rào trong mà khó mà thoát khỏi .
《 tượng 》 nói: tiểu nhân dụng cường tráng , quân tử võng vậy .
〖 văn dịch 〗 《 tượng từ 》 nói: tiểu nhân cậy mạnh hiếu thắng , quân tử cũng không như vậy .
〖 thuyết minh 〗 thứ ba hào là chủ quẻ hào thượng , đại biểu chủ phương của thái độ , dương , chủ phương của thái độ cương quyết . Hào từ đề nghị chủ phương đừng dùng cường lực , phải dùng trí tuệ , "Tiểu nhân dụng cường tráng , quân tử dụng võng" ."Võng" (w ăn lại thêm ) , cổ đồng "Lưới ", dụng thằng tuyến chờ kết thành của bắt cá bắt chim khí cụ . Nếu như chủ phương kiên trì dùng cường ngạnh của thái độ , thì khả năng rất khó xử lý tốt cùng khách phương quan hệ , "Trinh nghiêm ngặt ", chủ mới có khả năng qua phân thi dùng sức mạnh , lạm dụng quyền lực , kết quả sẽ quấn ở khốn cảnh ở bên trong khó mà thoát khỏi , "Đê dương xúc phiên , luy sừng của nó" ."Đê" (dī ) , hình dương ."Phiên" (fān ) , hàng rào: rào ."Luy" (léi ) , ốm yếu: luy gầy . Tại đây , hình dương cùng hàng rào cũng là hình ảnh thí dụ , hình dương đại biểu chủ phương , tích cực chủ động , có sức mạnh , mà mà lại cuồng vọng; hàng rào đại biểu khách phương , không có tự vệ của năng lực , đối chủ phương thái độ nhu hòa . Cái này cuồng vọng của hình dương , khinh thị thái độ nhu hòa của hàng rào , hành động thiếu suy nghĩ , sừng được quấn lấy .
〖 kết cấu phân tích 〗 đầu này hào là hào dương tại dương vị , lúc vị , cùng lục âm có ứng. Lúc vị biểu hiện minh chủ phương thái độ cương quyết , có thể năng lượng chế ước khách phương , là tiềm ẩn rất đúng chủ phương có lợi nhân tố; có ứng biểu hiện minh khách phương thái độ hiền hoà , vừa vặn có thể nhận được chủ phương của chế ước , cái này tiềm ẩn nhân tố thành chân chính đối chủ phương có lợi nhân tố . Hào thượng là đối trong hào của bổ sung , chủ quẻ hào thượng cùng trong hào cũng là hào dương , biểu thị chủ phương của tố chất phi thường tốt , thực lực cực mạnh , tại đây có lợi tình hình dưới, rất khả năng thái độ cương quyết vượt quá giới hạn , biểu hiện ra ngạo mạn cùng thô bạo , khiến cho chủ phương của tiến triển gặp được nghiêm trọng khó khăn , nguyên do hào từ nói "Trinh nghiêm ngặt" .
〖 nguyên văn 〗 trinh cát , hối vong; phiên quyết không luy , cường tráng tại đại dư của phúc .
〖 văn dịch 1〗 thủ vững chánh đạo , nhất định lấy được cát tường , hối hận cũng sẽ biến mất; bởi vì dương mới vừa mười phần cường thịnh , giống như hàng rào đã nứt phá vỡ , gió xoáy từ hệ mệt mỏi trong giải thoát xuất hiện , lại giống kiên cố của bánh xe năng lượng bị trọng chở xa như thế .
〖 văn dịch 2〗 kiên trì êm xuôi , hối hận tiêu vong; hàng rào đứt gãy , gió xoáy không quay lại được quấn , đại phía dưới xe có vậy kết thật xe nằm thỏ .
《 tượng 》 nói: "Phiên quyết không luy ", còn hướng về vậy .
〖 văn dịch 〗 《 tượng từ 》 nói: "Hàng rào nứt phá vỡ , gió xoáy từ hệ mệt mỏi trong giải thoát xuất hiện" của nội tại hàm nghĩa là , cổ vũ quân tử phải đầy đủ hành động , tích cực hướng về phía trước tiến thủ .
〖 thuyết minh 〗 thứ tư hào là khách quẻ dưới hào , đại biểu khách phương của hành động , dương , biểu thị khách phương tích cực chủ động mà mưu cầu cùng mở rộng lợi ích của mình , tỉ như nói , sáng tạo cái mới , lập nghiệp , đầu tư , tiến công , tìm việc , chỉ ra thích , vân vân. Tam dương hào từ bên trong "Đê dương xúc phiên , luy sừng của nó" là bởi vì chủ phương quá lớn mạnh , khách phương quá mềm yếu tạo thành , nếu như chủ phương kiên trì hành vi không mất độ , thì khách mới có thể sung làm phân phát triển tích cựcChủ động tính, cải thiện chính mình của tố chất , đây đối với chủ mới là êm xuôi đấy, "Trinh cát ", chủ phương sẽ không có hối hận , "Hối vong" ; khách phương của tích cực chủ động , khiến cho được chủ mới từ dây dưa trong giải thoát xuất hiện , "Phiên quyết không luy" . Như vậy , chủ phương liền có thể có thể chân chánh mà lớn mạnh chính mình , "Cường tráng tại đại dư của phúc" . Cái này mọi thứ cũng là lấy "Trinh" làTiên quyết tình trạng, chủ phương kiên trì chỉ vì phân hành động , khiến khách phương tích cực chủ động , mới có thể "Cường tráng tại đại dư của phúc" ."Dư" (yú ) xe bên trong chứa chở đông tây của bộ phận phân , sau phiếm chỉ xe ."Phúc" ( phụ ) , xe nằm thỏ , tức đệm ở xe rương cùng trục xe ở giữa cục gỗ , ở trên mang theo xe rương , phía dưới một đường hình cung , gác ở trục bên trên. Tại đây vẫn dùng hình dương cùng hàng rào của thí dụ .
〖 kết cấu phân tích 〗 đầu này hào là hào dương tại âm vị , không làm vị , cùng một dương không khỏi ứng . Không làm vị biểu hiện minh khách phương tích cực chủ động , có có thể khiến chủ phương lợi ích nhận được tổn thất , là tiềm ẩn rất đúng chủ phương bất lợi nhân tố; không khỏi ứng biểu hiện minh chủ phương cũng là tích cực chủ động , mới có thể bảo vệ được chủ phương lợi ích , đồng thời mà lại , khách phương của tố chất không tốt , ỷ lại tại chủ phương , gia tăng của khách phương thái độ hiền hoà , chủ phương thái độ cương quyết , có thể chế ước khách phương , cho nên làm trước tình hình trạng thái kiên trì , đối chủ phương ngận có lợi , hào từ nói "Trinh cát , hối vong" .
〖 nguyên văn 〗 tang dương tại dịch , vô hối .
〖 văn dịch 〗 tại điền bên cạnh nơi đến bị mất dương , lại đồng thời không có cái gì có thể tiếc nuối , không có cái gì bất lợi tình hình phát sinh .
《 tượng 》 nói: "Tang dương tại dịch ", vị không làm vậy .
〖 văn dịch 〗 《 tượng từ 》 nói: "Tại điền bên cạnh nơi đến bị mất dương ", là bởi vì nó vị trí không thích hợp .
Giải thích: dịch , lúc bên cạnh cảnh nói khít khao hơn .Bên cạnh cảnh của màMột loại thêm hiểm ác , ném đi cái này thích xung động , hiếu chiến của dương , không có cái gì thật là tiếc nuối .
〖 thuyết minh 〗 hào năm làKhách quẻCủaTrong hào, đại biểu khách phương của tố chất , âm , biểu thị khách phương của tố chất không tốt , chủ phương của tố chất tốt đẹp , chủ mới có thể có thể trợ giúp khách phương . Đối với chủ phương tới nói , đang trợ giúp khách phương của thời gian , nếu như không được tiết chế cử động của mình , khả năng tạo thành tổn thất , "Tang dương tại dịch" . Tại đây của dương vẫn là thí dụ chủ phương , đối căn cứTrên dưới văn, dịch chỉ khiêm tốn vùng quê , đại biểu bình thường vòng cảnh , tại đây bình thường trong hoàn cảnh , xuất hiện hàng rào , đây chính là khách phương . Chủ phương cái này hình dương , mạnh mẽ xông thẳng , chạm đến hàng rào rồi, sừng được quấn lấy rồi, "Không được thoái , không được sau đó ", cái này dương tại khiêm tốn vùng quê bên trên mất đi . Nếu như chủ phương ý thức được "Tang dương tại dịch ", không mượn khách phương tố chất không tốt cơ hội hành động thiếu suy nghĩ , thì không có hối hận .
〖 kết cấu phân tích 〗 đầu này hào là âm hào tại dương vị , không làm vị , cùng hai dương có ứng . Không làm vị biểu hiện minh khách phương tố chất không tốt , có thể năng lượng hướng chủ phương tìm kiếmBổ ích, tổn hại chủ phương lợi ích , là tiềm ẩn rất đúng chủ phương bất lợi nhân tố; có ứng biểu hiện minh chủ phương tố chất tốt đẹp , có thể thỏa mãn khách phương cần có , cái này tiềm ẩn nhân tố thành chân chính đối chủ phương bất lợi nhân tố . Nhưng mà chủ phương tích cực chủ động , có thể sử dụng khách phương đối chủ phương của ỷ lại , khống chế khách phương , nguyên do hào từ nói "Vô hối" .
〖 nguyên văn 〗 đê dương xúc phiên , không được thoái , không được sau đó , không du lợi nhuận; gian thì cát .
〖 văn dịch 〗 cường tráng dương bởi vì đỉnh xúc hàng rào mà được treo lại vậy sừng , cũng không năng lượng lui lại , lại không được trước vào , sao tốt giãy dụa cũng không có chỗ tốt . Tại loại này tình hình dưới, phải có thể nhịn kiên trì , không được được gian nan khốn khổ chỗ đè sập , liền hội an như thế đưa qua nan quan , được cát tường .
《 tượng 》 nói: "Không được thoái , không được sau đó ", không rõ vậy; "Gian thì cát" tội không dài vậy .
〖 văn dịch 〗 《 tượng từ 》 nói: "Cũng không năng lượng lui lại , lại không được trước vào ", thuyết minh hành động xử sự thiếu viên mãn chu đáo , kết quả lâm vào cực là cục diện bị động . Mà "Nhẫn nại kiên trì , nhận được gian nan khốn khổ mà không bị đè đổ , liền hội cát tường ", thuyết minh , chỉ cần có thể kiên trì nhẫn nại , liền nhất định sẽ đưa qua nan quan .
〖 thuyết minh 〗 thứ sáu hào là khách quẻ hào thượng , đại biểu khách phương của thái độ , âm , khách phương của thái độ hiền hoà . Đồng thời , thứ sáu hào là đối thứ năm điều của bổ sung , thứ năm điều là âm , thứ sáu điều cũng là âm , cái này biểu thị khách phương của tố chất rất kém . Chủ phương thái độ cương quyết , có sức mạnh , tích cực chủ động , như một hình dương , khách phương như một cái dựng đứng bất động , không có tự vệ năng lực , mặc người xúc xông của hàng rào . Bởi vì chủ phương coi nhẹ khách phương tình hình thực tế tình hình , tùy ý xúc phạm khách phương , hình thành "Không được thoái , không được sau đó" của cục diện , đây đối với chủ phương đến nói không có chỗ tốt gì . Nếu như chủ phương nghiêm cách trói buộc chính mình , thì đối với chủ phương tới nói rất êm xuôi , "Gian thì cát" ."Sau đó" ( Suì ) , thuận , như ý: như ý .
〖 kết cấu phân tích 〗 đầu này hào là âm hào tại âm vị , lúc vị , đồng thời mà lại cùng tam dương có ứng . Lúc vị biểu hiện minh khách phương thái độ hiền hoà , có thể có thể tiếp thu chủ phương chế ước , là tiềm ẩn rất đúng chủ phương có lợi nhân tố; có ứng biểu hiện minh chủ phương thái độ cương quyết , vừa lúc có thể chế ước khách phương , cái này tiềm ẩn nhân tố thành chân chính đối chủ phương có lợi nhân tố . Một phương diện khác , hào thượng là đối trong hào của bổ sung , chủ phương của trong hào cùng hào thượng cũng là hào dương , biểu thị chủ phương của tố chất phi thường tốt , thực lực cực mạnh , mà khách quẻ trong hào cùng hào thượng cũng là âm hào , biểu thị khách phương của tố chất cực kém , thực lực cực yếu , tại đây tột cùng ngược lại kém dưới, chủ phương ngận khả năng ngạo mạn , quá thô bạo , ngược lại đối chủ phương của phát triển bất lợi , nguyên do hào từ nói "Không du lợi nhuận" . Nếu như chủ phương nghiêm cách khống chế chính mình tránh khỏi mất độ , tình hình vẫn là đối với chủ phương không phải thường hữu lợi đấy, nguyên do hào từ còn nói , "Gian thì cát" .
Đại tráng: tiếng phổ thông trong đọc: Thái cường tráng .
Thái cường tráng ①: lợi nhuận trinh .
【 tiếng phổ thông ] lợi cho xem hỏi .
【 chú giải thích ]① Thái cường tráng: đại tráng , tên quẻ . Thái: lớn.
【 nói phân giải ] Thái cường tráng quẻ tượngQuẻ nộiKiện , quẻ ngoại thần , hai tượngĐộng màKiện , dương thắng âm mà làm cường tráng , sét tại thiên bên trên kiện mà phát động , dương lên chức âm giảm , dương đến xáo âm , có đại tráng tượng .Ngu lậtNói: "Dương tức , 《 Thái 》 vậy . Cường tráng , tổn thương vậy . Đại gọi là bốn , mất vị là âm chỗ nhân . 《 Đoài 》 là phá chiết tổn thương , cùng năm dịch vị chính là được chính , nguyên nhân ‘ lợi nhuận trinh ’ vậy ."
Sơ cửu: cường tráng ① tại dừng lại , đang hung ② , có phục .
【 tiếng phổ thông ] đả thương ngón chân , tượng đi xa có tai nạn giảm gặp , tránh khỏi gặp nạn phương pháp xử lý là có thành tín tâm .
【 chú giải thích ]① cường tráng: dạy bảo là tổn thương . ② đang hung: tượng đi xa hung ác . Chính: thông đi xa , tượng đi xa .
【 nói phân giải ] ngu lật nói: "Chỉ gọi là bốn . Đi xa , hành vậy . 《 chấn 》 đủ là chỉ , là đi xa . Mới được vị , bốn không được đi xa của năm , nguyên nhân ‘ hung ’ . 《 Khảm 》 là phu , gọi là bốnBên trên củaNăm thành 《 Khảm 》 , lấy được ứng bốn , nguyên nhân ‘ có phu ’ ."
Cửu nhị: trinh cát .
【 tiếng phổ thông ] trinh hỏi cát hòa hợp .
【 nói phân giải ]Vương bậtNói: "Ở được trong vị , lấy dương cư âm , lý khiêm không được cang , là lấy ‘ trinh cát ’ ." 《Tượng truyền》 nói: "Cửu nhị trinh cát , lấy trong vậy ." Cửu nhị dương mới vừa ở trong không đắc vị . 《 dịch 》 trong hào đắt đến vị , mà 《 Thái cường tráng 》 quẻ liền dùng dương mới vừa của hào ở vào âm hào của vị là cát . Đây là một loại đặc biệt tình hình . Ngu lật giải thích nói: "Trở nên vị , nguyên nhân ‘ trinh cát ’ . Động thể 《 Ly 》 , nguyên nhân ‘ lấy trong vậy ’ ."
Chín ba: tiểu nhân dụng cường tráng , quân tử dụng vong ① . Trinh nghiêm ngặt . Đê dương ② xúc phiên , luy sừng của nó .
【 tiếng phổ thông ] tiểu nhân dụng tổn thương người khác phương pháp thành tựu chính mình , quân tử dụng ẩn độn phương pháp tạo thành tự mình . Trinh hỏi tồn tại nguy hiểm , tượngHình dươngDụng sừng mâu thuẫn hàng rào như nhau , không được vào không được thoái .
【 chú giải thích ]① vong: ẩn độn . ② đê dương: hình dương .
【 nói phân giải ] ngu lật nói: "Biến tại 《 chấn 》 vậy . Ba , dương , quân tử . Tiểu nhân gọi là bên trên. Bên trên nghịch , nguyên nhân ‘ dụng cường tráng ’ . Gọi là hai đã biến 《 Ly 》 , 《 Ly 》 là võng , ba nhân hai , nguyên nhân ‘ quân tử dụng võng ’ . Thể 《 càn 》 đêm dịch , nguyên nhân ‘ trinh nghiêm ngặt ’ vậy ." Thứ ba hào cùng hào năm quẻ hỗ là 《 đoạt 》 , thứ hai hào cùng thứ tư hào quẻ hỗ là 《 kiện 》 . 《 đoạt 》 là dương , 《 kiện 》 là cường tráng . Cửu tứ thể 《 thần 》 , 《 thần 》 là trúc vi , nguyên nhân hiệu "Phiên" . Sáu năm là gió xoáy , nguyên do có "Đê dương xúc phiên , luy sừng của nó" tượng .
Cửu tứ: trinh cát , hối vong . khối ① không được luy , cường tráng tại Thái xe của 緮② .
【 tiếng phổ thông ] trinh hỏi cát hòa hợp , không có hối hận .Hình dươngMâu thuẫn xung phá vậy hàng rào , lại xúc hỏng xe ngựa củaNan hoa.
【 chú giải thích ]①: mượn danh nghĩa là phiên , hàng rào . Khối: đọc là quyết , phá hư . ②緮: mượn danh nghĩa là phiên , bánh xe của nan hoa .
【 nói phân giải ] 《 dịch 》 quẻ hào thường lệ , mất vị tất có hối . Cửu tứ hào dương ở âm vị , tại sao lại "Trinh cát hối vong" đây? Cửu tứ của hào dương đến sáu năm liền được trúng , cho nên nói "Trinh cát hối vong" .
Sáu năm: vong dương tại dịch ① , vô hối .
【 tiếng phổ thông ] mất đi miên dương tại có dịch , không có hối hận .
【 chú giải thích ]① dịch: có dịch , cổ đạiTộc danh, xuân thu trước thời gian dài hoạt động tại đủ , lỗ , tấn , vệ , tống , hình các nước ở giữa , cùng chư quốc có thường xuyên của tiếp xúc .
【 nói phân giải ] cửu tứ hào , sáu hào năm , âm dương mất chính . Âm dương mất chính liền gọi là vị không được. Cửu tứ dương mới vừaĐộng màBiến âm nhu , liền nhận được xuyên bên trên kiện ở dướiĐịa thiênThái quẻ. Xuyên là tang tượng , kiện làDịch tượng, cửu tứ từ sáu hào năm thì tung quẻ là đoạt quẻ , đoạt là dương . Cho nên nói "Tang dương tại dịch" . Cửu tứ , sáu năm biến mà được chính , mà chỗ trung hoà , cho nên nói "Hối vong" .
Bên trên sáu: đê dương xúc phiên , không được thoái , không được sau đó ① , không du lợi nhuận , cây ② thì cát .
【 tiếng phổ thông ]Hình dươngChạm vào hàng rào bên trên, sừng được hàng rào đứng im rồi, sau không lui được , trước không vào được , không có có chỗ tốt gì , mặc dù có gian nan hiểm ngăn trở , nhưng cuối cùng cát hòa hợp .
【 chú giải thích ]① sau đó: trước vào . ② cây: mượn danh nghĩa là "Gian" .
【 nói phân giải ] còn sáu cùng chín tam âm dương tương ứng , nguyên do lưỡng hào đều có "Đê dương xúc phiên" . Cửu tứ hào bên trên đi đến sáu hào năm , tung quẻ liền đã biến thành cống quẻ , cống quẻ hào thượng biến là dương hào , liền lại trở thành toán quẻ , toán quẻ quẻ tượng là tiến thoái . Toán quẻ 64 hào thối lui đến chín tam hào liền mất đi vậy âm vị , lên tới chín hào năm lại là còn lại cương. Cho nên nói "Không du lợi nhuận" . Cống là gian , hào thượng đắc vị ứng chín tam dương hào , có lợi cho hào thượng , cho nên nói "Cây thì cát" .
Sét tại thiên bên trên, đại trángCường tráng tại chỉ , nó phu nghèo vậy .
Cửu nhị trinh cát , lấy trong vậy .
Tiểu nhân dụng cường tráng , quân tử võng vậy .
Phiên quyết không luy , còn hướng về vậy .
Tang dương tại dịch , vị không làm vậy .
Không được thoái không được sau đó , không rõ vậy .
Gian thì cát , tội không dài vậy .
【 nguyên văn ]
( càn dưới chấn bên trên ) đại tráng ①: lợi nhuận trinh .
Sơ cửu: cường tráng tại chỉ ② . Đi xa , hung . Có phu .
Cửu nhị: trinh cát .
Chín ba: tiểu nhân dụng cường tráng (3 ) , quân tử dụng võng (4 ) . Trinh nghiêm ngặt . Đê dương xúc phiên (5 ) , luy sừng của nó (6 ) . Cửu tứ: trinh cát , hối vong . Phiên quyết không luy (7 ) , cường tráng tại đại dư của phúc (8 ) .
Sáu năm: tang dương tại dịch (9 ) . Vô hối .
Bên trên sáu: đê dương xúc phiên , không được thoái , không được sau đó ( 1 0 ) . Không du lợi nhuận , gian thì cát .
【 chú giải thích ]
① đại tráng là bản quẻ tiêu đề . Cường tráng có ý tứ là cường kiện , tổn thương . Toàn bộ quẻ nội dung chủ yếu cùng chăn nuôi có quan hệ . Tiêu đề của "Cường tráng" chữ là quẻ trong thấy nhiều từ . ② cường tráng: dùng làm "Tường ", ý là tổn thương . ③ cường tráng: cường tráng , lực lớn . ④ võng: cổ "Lưới" chữ , dùng để bắt lấy thú của công cụ . ⑤ đê (dT ) dương: hình dương . Phiên; hàng rào . (6 ) luy (lei ): dùng làm "Mệt mỏi ", ý là dụng dây thừng trói lại . (7 ) quyết: phá . (8 ) phúc: dùng làm "Phúc ", tại đây chỉ bánh xe . (9 ) dịch: dùng làm "Trường ", chỉ chăn thả của nuôi trường . ( 1 0 ) sau đó: vào .
【 văn dịch ]
Đại tráng quẻ: êm xuôi của xem hỏi . Sơ cửu: ngón chân bị thương . Xuất hành , hung hiểm . Có thu hoạch . Cửu nhị: chiếm được điềm lành . Chín ba: nô lệ đi săn bằng lực lớn , quý tộc đi săn dụng lưới săn . Chiếm được hiểm điềm . Hình dương dụng tài hoa đụng hàng rào , lại được hàng rào đứng im . Cửu tứ: chiếm được điềm lành , không có hối hận . Hình dương đánh vỡ hàng rào , thoát khỏi ràng buộc , lại đâm vào đại bánh xe bên trên bị thương . Sáu năm: dương tại nuôi trường bên trên chạy thoát rồi . Không có hối hận . Bên trên sáu: hình dương dụng tài hoa đụng hàng rào , sừng bị kẹp lại , thoái không được , vào không được . Không có có chỗ tốt gì , xem hỏiTình hình hạn hánThì được điềm lành .
【 đọc phân giải ]
《Chu dịch》 nhiều lần nói đến đi săn thuần dưỡng tình cảnh , có thể thấy được cái này hiện tại của kinh tế xã hội trong vẫn xem có tương đương trọng yếu địa vị . Nếu nếu đây làXã hội cuộc sốngĐích thực thực phản ánh , vậy liền biểu hiện minhTuần thay mặtCòn ở vào do đi săn xã hội hướngNông nghiệp xã hộiChuyển sang giai đoạn . Đi săn thu hoạch , hoặc dùng làm đồ ăn , hoặc dùng để thuần dưỡng ( ăn không hết thời nuôi cung cấp sau đó dùng ăn ) . Cái này hai loại tình hình , 《 chu dịch 》 đều nói đến . Một phương diện khác , từ chỗ ghi chépNông nghiệp sinh sảnTình hình đoán , hiển nhiên vẫn tương đối nguyên thủy , mà mà lại thường xuyên phát sinh cướp đoạt lương thực của sự kiện bạo lực . Cái này thuyết minh nông nghiệp sinh sản vẫn chưa thành là người nhóm cuộc sống của chủ yếu nguồn gốc , còn phải dựa vào đi săn cùng chăn nuôi hành vi trọng yếu bổ sung .
Chu nhân của điềm lành mà tại Thiểm Tây một vùng . Xưa nay so sánh , biển xanh thành nương dâu của cự biến cho người cảm khái không biết là buồn là thích . Thiểm Tây , chỉ sợ tìm không được một cái mà phương có thể đi săn , tìm không được một chỗ có rậm rạp củaRừng rậm nguyên thủy, tìm không được một chỗ có thể mở khẩn của xử nữ địa. . . Thiểm Tây , cho người ta sau cùng nổi trội của hình ảnh là đất vàng địa, đục ngầu củaHoàng hà,Điệu tín thiên du, hầm trú ẩn cùngMàu đồng cổCủa da vàng . Đều qua rồi , ngày xưa phì nhiêu um tùm của thảo nguyên , nay sớm đã biến là hiện đại hoá của bê tông cốt thép rừng cây cùng mạng lưới .
