| Một đoạn thời gian trước viết vậy một một ít người đối 《 một chưởng kinh » mệnh lý nghiên cứu của văn chương ." Tận lực làm đến đơn giản hoá , dễ hiểu , nhưng vẫn phát hiện không được thiếu đọc giả tồn tại đang đọc khó khăn , bởi vì cảm thấy có tất yếu phát sinh một chút ít dịch học căn bản . 《 dịch kinh 》 tán phiếm , 《 một chưởng kinh » đàm người . Vậy phân giải 《 dịch kinh 》 căn bản , đối với lý phân giải đồng thời vận dụng 《 một chưởng kinh » sẽ đưa đến rất lớn phụ trợ tác dụng tác dụng .《 chu dịch hệ từ dưới 》 nói: "Cổ giả bao hi họ vua thiên hạ vậy. Ngửa thì xem tượng với thiên , cúi thì xem pháp tại mà; xem chim thú của văn cùng mà của thích hợp; gần lấy chư thân , xa lấy chư vật , vì vậy thủy tác bát quái , lấy thông thần minh của đức , lấy loại vạn vật tình ." Đoạn văn này bản tóm tắt vậy phục hy họ bức tranh tiên thiên bát quái của lịch sử .《 chu dịch 》 có nói: dịch hữu thái cực , là sinh lưỡng nghi , lưỡng nghi sinh tứ tượng , tứ tượng sinh bát quái . Lỗ āsā nói: "Thái cực gọi là thiên địa mùi phân lúc trước , nguyên khí hỗn mà làm một , chính là thái sơ , quá một vậy ."Thượng cổ phục hy họ vẽ bát quái như sau:Càn (☰ ) , Đoài (☱ ) , Ly (☲ ) , chấn (☳ ) , tốn (☴ ) , Khảm (☵ ) , cấn (☶ ) , khôn (☷ )Trong đó , "——" đại biểu hào dương (yáo ) , "- -" đại biểu âm hào , bát quái có một nhanh ghi chép ca quyết:Càn tam liên , khôn sáu đoán ,Chấn ngửa vu , cấn che bát ,Ly trong nhẹ , Khảm trong tràn đầy ,Đoài bên trên thiếu , tốn dưới đoán .Chúng ta có thể đoán xuống phía dưới của bát quái đồ có đánh dấu con số , tức càn nhất , Đoài hai , Ly ba , chấn bốn , tốn năm , Khảm sáu , cấn bảy , khôn tám . Như vậy sắp xếp của bát quái sổ gọi là tiên thiên bát quái sổ . Tiên thiên bát quái tương truyền là từ trên cổ phục hy họ sáng tạo , bởi vì vậy gọi là phục hy bát quái , tiên thiên bát quái đồ như sau: 
Tiên thiên bát quái chủ "Sinh ", một loại tình hình dưới, người của ẩm thực , mặc quần áo , sanh lão bệnh tử , nuôi dưỡng trồng trọt , dã luyện kim loại chờ sinh trạng thái , sinh sản phương diện sự tình , có thể do tiên thiên bát quái tính toán . Hậu thiên bát quái chủ "Khắc ", nghe nói người của thờ cúng , cưới tang xuât giá cưới các phương diện tình hình thực tế tình hình , có thể do hậu thiên bát quái tính toán .Hậu thiên bát quái chính là Chu Văn Vương chỗ suy diễn xuất hiện .Hậu thiên bát quái số là:Càn sáu , Khảm một , cấn tám , chấn ba , tốn tứ , ly cửu , khôn nhị , Đoài bảy . Căn cứ hậu thiên bát quái đồ , đemBát quái , ngũ hành , can chi , bát môn cùng tứ tượng tổng hợp tướng phối hợp có thể suy luận xuất truyền thốngPhong thủy học thực dụng bát quái đồ . Phong thuỷ thăm dò một loại cũng dùng đến đến .
Tiên thiên bát quái: càn nam , khôn bắc , Ly đông , Khảm phương tây , Đoài đông nam , chấn đông bắc , tốn tây nam , cấn tây bắc .Hậu thiên bát quái: chấn đông , Đoài phương tây , Ly nam , Khảm bắc , càn tây bắc , khôn tây nam , cấn đông bắc , tốn đông nam .Càn , Đoài ( kim ) sinh Khảm ( thủy ) , Khảm ( thủy ) sinh chấn , tốn ( mộc ) , chấn , tốn ( mộc ) sinh ly ( hỏa ) , Ly ( hỏa ) sinh khôn , cấn ( thổ ) , khôn , cấn ( thổ ) sinh càn , Đoài ( kim ) .Càn , Đoài ( kim ) khắc chấn , tốn ( mộc ) , chấn , tốn ( mộc ) khắc khôn , cấn ( thổ ) , khôn , cấn ( thổ ) khắc Khảm ( thủy ) , Khảm ( thủy ) khắc Ly ( hỏa ) , Ly ( hỏa ) khắc càn , Đoài ( kim ) .Càn , Đoài vượng tại thu , suy vu đông; chấn , tốn vượng tại xuân , suy tại hạ; khôn , cấn vượng tại bốn mùa , suy tại thu; Ly vượng tại hạ , suy tại bốn mùa; Khảm vượng vu đông , suy tại xuân . Bốn mùa là chỉ mỗi một mùa vụ của sau trong một tháng của cuối cùng 18 thiên, hợp là 72 thiên, ngũ hành trung thổ vượng tại bốn mùa bên trong 72 thiên .Dân gian truyền thuyết thổ địa gia là chuyên quản thổ mà của thần , tính tình rất hiền lành . Anh ấy trước có kim , Mộc, Thủy, Hỏa bốn con trai . Đến hoa giáp của năm , muốn đem đại quyền giao cho các con . Anh ấy theo như một năm xuân hạ thu đông bốn mùa . Anh cả quản xuân , lão nhị quản hạ , già ba quản thu , lão tứ quản đông . Các con cũng cùng già thổ địa gia ---- tốt , cần cù chăm chỉ , hòa hòa thiện thiện . Không muốn , già thổ địa gia giao quyền sau đó , lại sinh một cái tiểu nhi tử thổ . Cái này cũng làm già thổ địa gia làm khó , nghĩ tới nghĩ lui , có vậy chủ kiến . Anh ấy đem một năm 36 0 thiên, lấy kim mộc thủy hỏa thổ phân là năm chờ phân , mỗi bên được bảy mươi hai ngày . Tại bắt đầu hoạch tốt bốn mùa ở bên trong, mỗi bên rút 18 thiên, giao già năm quản . Anh cả thuộc kim , lão nhị thuộc mộc , già ba thuộc thủy , lão tứ thuộc hỏa , già năm thuộc thổ . Cái này già năm trời sanh tính ác nhất , tại anh ấy thường cuối kỳ phân quản 18 thiên ở bên trong, không được chính xác người động thổ , người nào nếu không phục từ , liền cho giảm dưới tai hoạ . Bởi vì , bách tính liền đem già năm phân quản thường mùa vụ của 18 thiên, gọi là "Thổ vượng" kỳ , thành là không thích hợp tu kiếnKhông thích hợp động thổCủa ngày giỗ . Bất quá về sau dân gian có vậy đối phó biện pháp , nếu như phải tại "Thổ vượng" kỳ động thổ tu kiến , liền lấy rượu đến đút lót . Động thổ tu kiến lúc, tại địa bên trên vẩy hơn mấy giờ rượu trắng , liền đối ngày giỗ không được Kỵ .Càn , Đoài ( kim ) , chấn , tốn ( mộc ) , khôn , cấn ( thổ ) , Ly ( hỏa ) , Khảm ( thủy ) .Càn nhất , Đoài hai ( kim ); Ly ba ( hỏa ); chấn bốn , tốn năm ( mộc ); Khảm sáu ( thủy ); cấn bảy , khôn tám ( thổ ) .Kim ---- càn , Đoài , Bát Thuần Càn , đoái là nhàMộc ---- chấn , tốn , Bát Thuần Chấn , tốn là gióThổ ---- khôn , cấn , khôn là địa, Bát Thuần CấnThủy ---- Khảm , khảm là nướcNgũ hành tướng sinh: mộc → hỏa → thổ → kim → thủy mộc sinh hỏa , hỏa sinh thổ , thổ sinh kim , kim sinh thủy , thủy sinh mộcMộc sinh hỏa: mộc can ấm sinh hỏa; hỏa sinh thổ: hỏa phần mộc sinh thổ; thổ sinh kim: thổ giấu mỏ sinh kim; kim sinh thủy: kim ngưng kết sinh thủy; thủy sinh mộc: thủy nhuận trạch sinh mộc .Ngũ hành tương khắc: kim → mộc → thổ → thủy → hỏaKim khắc mộc , mộc khắc thổ , thổ khắc thủy , thủy khắc hỏa , hỏa khắc kimMới vừa thắng nhu , nguyên nhân kim thắng mộc; bởi vì đao cụ có thể chặt cây; chuyên thắng tán , nguyên nhân mộc thắng thổ; bởi vì cây cối có thể gốc rễ trong đất; thực thắng hư , cho nên thổ thắng thủy; bởi vì đê đập có thể ngăn trở chỉ thủy lưu; nhiều thắng it , cho nên thủy thắng hỏa; bởi vì lũ lụt có thể làm tắt hỏa diễm; tinh thắng cứng , nguyên nhân hỏa thắng kim; bởi vì liệt hỏa có thể nóng chảy kim loại .Tam viên tứ tượng nhị thập bát tú bên trong tứ tượng: đông thanh long , nam chu tước , tây bạch hổ , bắc huyền vũ . Thanh long đại biểu mộc , bạch hổ đại biểu kim , chu tước đại biểu hỏa , huyền vũ đại biểu thủy .Tại trung quốc phong thủy học trong thực dụng của còn có một loại biểu đồ gọi là "Cửu cung đồ" . Chín phú đồ trên thực tế là lạc thư cùng hậu thiên bát quái của phương cách đồ , chính là vậy bài bố phương tiện , trực quan .
Đồ trong: tứ chính: là bắc , đông , nam , phương tây , tức: Khảm , chấn , Ly , Đoài , cũng chính là một , ba , chín , bảy . Bốn chiều: lại gọi là bốn góc , là tây nam , tây bắc , đông bắc , đông nam , tức: khôn , càn , cấn , tốn , cũng chính là hai , sáu , tám , bốn .《 một chưởng kinh » trong thì lại lấy tứ khố cùng bốn số lẻ ( dần thân tị hợi vậy kêu là tứ sinh ) đều là bốn ngụ . Như 《 một chưởng qua . Luận điền trạch 》 nói: "Bốn ngụ thêm thuộc thổ cung , ban ngày sinh thường thêm phong nghiệp ." Gian ách dịch nghệ , quyền văn cô thọ , bát tinh trung thổ xem sau cùng nhiều, cho nên nói bốn ngụ thêm thuộc thổ cung . Trung cung: làm trung ương , năm .Bên ngoài , tại luận mệnh , bói thẻ , chọn ngày lành tháng tốt , phong thuỷ bên trên, còn cần phải thay đổi nhỏ bát quái , cửu cung hàm nghĩa , rơi vào địa bàn tinh bên trên vận dụng . Ví dụ như phía dưới cửu cung bát phong đồ chính là tại cửu cung hình trên gia tăng vào một năm tiết khí cùng thiên can địa chi , liền thành là khác phong thủy học thực dụng của cửu cung bát phong đồ .
|
