- Sách danh
- Chu dịch xem bói
- Làm giả
- Trương thành
- Loại khác
- Văn hóa
Nhãn ghi chép
Chu dịch xem bóiChu dịch xem bói là lấyChu dịchÂm dương ,Bát quáiTượng sốLý luận là chỉ đạo , kết hợp can chi ngũ hành học thuyết , sáng tạo thìa mấy ngục tạo một bộ đặc biệt thần kỳDự đoán phương pháp. Chu dịch xem bói là một môn cao thâm tri thức , vậy là một loại đáng giá mài cửa hàng lương cái cứu của văn hóa .
Chu dịch thường dùng tiềnXem bói, trước kia của xem bói hung ba chôn viên sư xem xét ngay cả cũng là dụngMai rùaCùng ba cái tiền đến tiến hành xem bói , tại sao phải dùng mai rùa đây? Cổ thời điểm người cho rằng thiên là viên (tròn) đấy,Ô quyCủaGiáp lưngHở ra đến tựa như thiên như nhau ,Phúc giápBằng phẳng , tựa như đại địa , ô quy phảng phất thuộc lòng bị lấy thiên địa . Bởi vì , ô quy được cho rằng là có thể bên trên biết thiên văn , dưới thông địa lý của linh vật , mai rùa chính là được dùng để dự báo tồn vong hưng suy , xem như bốc hung hỏi cát của vật biểu tượng .
Chu dịch xem bói làTrung hoa văn hóaCủa một khối côi bảo , nóDự đoán phương phápCủa đặc biệt tính cùng với rộng khắp củaỨng dụng phạm viLà cái khác bất luận một loại nào dự đoán phương pháp không cách nào so sánh đấy, nó là dịch học của chủ yếu tạo thành bộ phận phân , nhưng đồng thời cái khác bất luận một loại nào dự đoán phương pháp cũng hoặc nhiều hoặc ít đồngDịch kinhCó lấy mật thiết liên hệ , nguyên nhân có thể nói nó là dự đoán ngọn nguồn . Cùng với quốc gia đối chu dịch bói toán hoạt động của đổi vào , chu dịch xem bói của khoa học tính , tồn tại của sự tất yếu đã không dung trí nghi . Ngoại trừ này của ngoại , chu dịch bói toán vẫn gồm có nó đặc biệt tính , chủ yếu thể xuất hiện nó bắt đầu quẻ , tích quẻ , đoán quẻ phương pháp bên trên.
Chu dịch xem bói của dự đoán điều kiện là tất cả dự đoán phương pháp trong đơn giản nhất, điểm này có thể từ bắt đầu quẻ trong đó có thể thấy được , nó bắt đầu quẻ điều có thể giản đến viết một chữ , hai chữ , vân vân, cũng có thể thời gian , kích thước , con số , thanh âm các loại, cuối cùng của , nó dự đoán tình trạng có vậy đơn giản , rộng khắp chờ đặc biệt đi xa , cái này một đặc biệt đi xa quyết định vậy nó dự đoán phương pháp của đặc biệt tính , điểm này tại dự đoán bên trong phi thường trọng yếu . So với như đối với sự vât nào của dự đoán , tại nó anh ấy tình trạng không rõ tình hình thực tế tình hình dưới vẫn có thể dự đoán , điểm này cái khác của dự đoán phương pháp là không cách nào làm đến đấy, như dự đoánTình trạng hôn nhân, nếu không biết đối phương của ngày sinh , mệnh lý tứ trụ của hôn nhân dự đoán liền không cách nào tiến hành , nhưng chu dịch dự đoán liền không được được này tình trạng của hạn chế . Lại như dự đoán mỗiHạng mục đầu tư, nếu không cách nào đầy đủ phân giải hợp tác phương của cụ thể tình hình , hoặc giả đối hạng mục củaKhả thi nghiên cứuCó lưu nghi , đối hạng mục củaĐầu tư ích lợiChờ kết quả có nghi suy nghĩ đấy, chu dịch dự đoán giống nhau làm được đến , mà cái khác của dự đoán phương pháp liền theo không kịp !
Chu dịch xem bói của khác một đặc biệt đi xa là tích quẻ cùng đoán quẻ , tại quá trình này trong không chỉ có thể lấy dự đoán xuất xứ dự đoán sự kiện của kết quả , hơn nữa còn có thể dự đoán xảy ra chuyện kiện biến hóa của quá trình , thậm chí ứng nghiệm thời gian , cái này cũng là cái khác dự đoán phương pháp chỗ không thể làm được .
Bởi vì chu dịch xem bói đã có được kể trên đặc tính , khiến cho nó dự đoán phạm vi phi thường rộng khắp , từ thiên văn , thời tiết , cho tới vạn sự vạn vật: tìm danh , hôn nhân , cầu tài , cầu quan , nhân sự , phòng ốc , xuất hành , vật bị mất , phong thuỷ , sinh sản , tật bệnh các loại, phạm vi rộng , không chỗ nào mà không bao lấy .
《 chu dịch 》《 chu dịch 》 phân là hai bộ phân , một là 《Dịch kinh》 , một là 《 dịch truyện » . 《 dịch kinh 》 là xem bói chi thư , bắt đầu tạiPhục hy, đan tạiNhà Ân. 《 dịch truyện » thành tạiChiến quốc hậu kỳ. Là lão tử ,Khổng TửCái này chút ít triết học tiên hiền đối 《 dịch kinh 》 của phân tích , vô cùng phong phú triết học thâm ý .
Tại đây một chút biên soạn liền giới thiệu một cái 《 chu dịch 》 của xem bói chi pháp . Đại khái bên trên mà nói 《 chu dịch 》 của xem bói chi pháp đại khái có thể phân là hai loại .
Số đại diễn năm mười,Nó dụng 49. Phân mà làm hai lấy tượng lưỡng , treo một lấy tượng ba , dùng bói lá bốn lấy tượng bốn lúc, quy số lẻ tại 扐 lấy tượng nhuận . Năm tuổi lại nhuận , nguyên nhân lại 扐 mà sau treo . Thiên một , địa hai; thiên tam , địa tứ; thiên năm , mà sáu; thiên bảy , mà tám;Thiên chín, mà mười . Số trời năm , mà số năm . Năm vị tương đắc mà đều có hợp , số trời hai mươi có năm , mà số ba mươi , phàm thiên địa số năm mười có năm , này nguyên do thành biến hóa mà hành quỷ thần vậy . Càn kế sách hai trăm mười có sáu , khôn kế sách trăm bốn mươi có bốn , phàm ba trăm có lục thập , lúc kỳ ngày . Hai thiên kế sách , vạn có 1,520 , lúc vạn vật số vậy .Là nguyên nhânTứ doanh mà thành 《 dịch 》 , mười phần tám biến mà thành quẻ , bát quái mà thấy nhỏ thành . Dẫn mà duỗi của , xúc loại mà trường của , thiên hạ sở trường tất vậy .Hiển đạo thầnĐức hành , khiến khách hàng dễ dàng thù tạc , có thể cùng hữu thần vậy .
Trở lên làBói lá thi phápNguyên văn . Thô sơ giản lược phiên dịch: lấy 5 0 câyThi thảo( tại hán thay mặt liền đã dụngĐào mộcCôn thay thế ) , xuất ra một cây để ở một bên , đây là không dụng . Sau đem hơn ở dưới 49 cây thi thảo tùy ý phân là hai tổ . Từ bên tay phải của tổ này lấy ra một cây , đem nó treo ở trái tay nhỏ chỉ bên trên ( đũa liền kẹp ở ngón út cùngNgón áp útỞ giữa ) , sau đó dùng phải tay số ở bên trái của thi thảo , bốn cái bốn cái của số , đem dư thừa thi thảo ( đũa ) kẹp ở ngón áp út tại ngón giữa ở giữa , nếu như đếm tới cuối cùng không có dư thừa , như vậy thì đem cuối cùng của bốn cái cũng kẹp ở ngón áp út tại trong ở giữa . Sau đó dùng phải tay , lấy phương thức giống nhau số bên phải của thi thảo , đem số còn lại ở dưới thi thảo giáp tại ngón giữa tại ngón trỏ ở giữa ( lặp lại quá trình này ba thứ ) . Sau đó đem hơn dưới, mùi lấy tại trong tay thi thảo số hạ xuống, lúc này chỉ có thể có thể có bốn loại tình hình: 36 ( đối ứng là 9 , lão dương );32 ( đối ứng là 8 , thiếu âm );28 ( đối ứng là 7 , thiếu dương );24 ( đối ứng là 6 , lão âm ) đem đoạt được ghi lại tức là một hào . Nguyên do bói toán cần liên tục sáu thứ , vuông một quẻ , cái này gọi là bản quẻ . Tại quẻ ở bên trong, như gặp giàHào dươngHoặc giàÂm hào, còn cần hào biến , chính là âm hào biến hào dương , hào dương biến âm hào , lúc này đoạt được của quẻ gọi là lật lọng .
Bởi vì bói lá thi pháp điều khiển trình tự làm việc rườm rà , mà lại phi thường hao tổn lúc, tại hán đời nào cũng có cái gọi làKinh phòngDịch giả phát sinh hiểu biết loại này đồng tiền pháp , anh ấy đã từng dụng chính là hán thay mặt củaNgũ thù tiềnBa cái . Xuất hiện thay chúng ta có thể dùng ba cái 1 nguyên tiền xu để thay thế . Mỗi một tiền xu chính là dương , phản diện là âm . Đem tiền xu ném dưới, cũng là xuất hiện bốn loại tình hình .Hai âm một dương( là thiếu dương ); hai dương một âm ( là thiếu âm ); tam dương ( là lão dương ); tam âm ( là lão âm ) . Giống nhau cũng là liên tục ném sáu thứ xuất một quẻ , chỉ vì tương đối bói lá thi pháp mau lẹ hơn nhiều. Chỉ vì cũng cần chỉ ra , tuy nhiên nhìn như tướng đồng của kết quả , nhưng nó đại thể tỉ lệ là hoàn toàn không được như nhau đấy, nguyên do đồng tiền pháp là không cách nào thay thế địa vị bói lá thi pháp .
Khi đượcQuẻ tượngVề sau, chúng ta liền cần phải đoán quẻ , cũng chính là giải quẻ . Kỳ thực cái này mới là trọng điểm chỗ , quang đành phải đến quẻ tượng , mà không hiểu giải quẻ , vậy đoạt được của quẻ , liền không có chút ý nghĩa nào . Nhưng giải quẻ có tương đương độ khó , không phải lịch duyệt thâm hậu , cơ trí thông suốt người không năng lượng .
Liền cá nhân ta thô thiển lý phân giải . Kết hợp 《Dịch truyền》 , 《 chu dịch 》 của đoán quẻ càng giống là một loại khách quan suy luận . Đương nhiên nhân giả kiến nhân .
Liên quan tới đoán quẻ càng đa nội dung có thể đi đoánLưu đại quânTiên sinh đàmDịch tượngCủa video , ở trong đó cũng có chiêm bặc pháp của giới thiệu . Cùng đài loanTừng sĩ mạnh,Phó bội vinhGiáo sư của 《Dịch kinh》 toạ đàm .
Cũng có thể tham khảo thêm 《 cao đảo dịch đoán 》 nhất thư .
