《 chu dịch 》 cùng 《 hoàng đế nội kinh »

Ngũ hành của khởi nguyên phi thường xa xưa , tại 《 thượng thư 》 trong ngũ hành được cho rằng là trọng yếu nhất sự tình . 《 thượng thư . Cam thề 》 nói: ' có ngược họ uy khinh ngũ hành , lười biếng bỏ ba chính , thiên dụng diệt tuyệt mệnh của nó ." Ngũ hành sinh khắc của quan điểm tại thời kỳ chiến quốc đã thành thành thục , còn đối với tần hán thời kỳ xã hội càng dễ như vậy ảnh hưởng to lớn .

Thời kỳ viễn cổ , 《 chu dịch 》 cùng ngũ hành là đồng thời làm được hai bộ lý luận . 《 chu dịch 》 rất thiếu đàm luận ngũ hành , nhấc lên thiên can địa chi của số lần cũng không nhiều, một loại cũng là thời gian người danh cái này loại . Có còn chẵn ngũ hành tư tưởng chính là thời kỳ chiến quốc cự 《 hoàng đế nội kinh » , mà 《 hoàng đế nội kinh » đối bát quái lại chỉ chữ không được nói . Viết 《 hoàng đế nội kinh » thời 《 chu dịch 》 đã có gần ngàn năm lịch sử . Có thể tưởng tượng , 《 chu dịch 》 của biên soạn giả biết rõ can chi , 《 hoàng đế nội kinh » của biên soạn giả cũng biết 《 chu dịch 》 , nhưng chưa từng đem lưỡng giả liên hệ tới .

Xâm nhập nghiên cứu sẽ phát hiện , tướng so với ngũ hành mà nói , 《 chu dịch 》 hạch tâm nhất vấn đề chính là không có thành lập tương tự ngũ hành sự vật ở giữa sinh khắc quan hệ , dù rằng có càn khôn là cha mẹ , sinh ra trưởng nam nữ nhân , trung nam nữ nhân , tiểu nam nữ nhân , có' sinh' của khái niệm , nhưng không có' khắc' quan hệ . Bởi vì , hành vi một loại vĩ mô nghiên cứu vật quan hệ lý luận liền có thiếu hụt , cổ đại phương tây phương của bốn nguyên tố luận cũng không có thành lập sinh khắc quan hệ . Những tiếc nuối này là tất nhiên , bởi vì sinh khắc quan hệ chỉ tồn tại ở ngũ hành hệ thống , không được liên hệ ngũ hành , bát quái ở giữa của sinh khắc quan hệ là thầnh lập không nổi . Cái này cần phải cũng chính là 《 hoàng đế nội kinh » không được nói bát quái của nguyên nhân , bởi vì lấy ngũ hành học thuyết mô hình đã hướng tới hoàn mỹ , dùng cái này đến nghiên cứu thiên, địa, nhân cũng đã đủ rồi , không có có tất yếu tái dẫn nhập bát quái . Tự tần hán bắt đầu , mọi người đối bát quái vậy giao phó vậy thuộc tính ngũ hành , cái này ở ban sơ của 《 chu dịch 》 trong là không có .

《 hoàng đế nội kinh » là hiện có cổ xưa nhất của hoàn chỉnh ghi chép lại đồng thời đầy đủ vận dụng ngũ hành học thuyết thư tịch , đối ngũ hành có phi thường sâu sắc của xiển giải thích , nhưng hậu thế càng thêm cho rằng nó là y học thư tịch . Hiện tại đem Âm Dương Ngũ Hành , 《 chu dịch 》 chờ thống gọi là' dịch học' chỉ là cái vấn đề xưng hô . Bản chất bên trên, thuật số lấy Âm Dương Ngũ Hành là căn bản , 《 hoàng đế nội kinh » trong liền viết' pháp tại âm dương , cùng tại thuật số'°