Từ 《 dịch kinh 》 đoán vũ trụ rộng lớn tượng căn bản quy luật

Đạo của nhất âm nhất dương

Thế gian vạn vật đều là âm dương , đây là vạn sự vạn vật căn bản quy luật .Dụng một câu khái quát chính là: Đạo của nhất âm nhất dương .Đạo của nhất âm nhất dương, cũng không phải nói một cái âm một cái dương , hợp lại liền kêu , mà là nói tự nhiên biến hóa . 《Dịch kinh » bên trong có một lời , kêu làTự thiên hữu của , cát đều lợi nhuận. Nó ý nghĩa chính là chúng ta phải chính mình mất đi phân giải thiên lý , thuận theo tự nhiên , liền sẽ được đến cát tường , liền không có bất lợi hậu quả . Lão tử nói: một sanh hai , hai sinh ba , tam sinh vạn vật . Dụng 《 dịch kinh 》 của tư duy đến giải thích , một ... gần ... Là thái cực , là mọi thứ biến hóa căn nguyên; hai là âm dương; ba là âm dương hỗ động của quá trình . Kể từ đó , tự nhiên có thể sinh ra vạn vật tới. 《 dịch kinh hệ từ 》 vậy viết: dịch hữu thái cực , là sinh lưỡng nghi , lưỡng nghi sinh tứ tượng , tứ tượng sinh bát quái

Trở lại đoán dịch kinh bên trong nhắc tới của âm dương học . Nếu như lấy của ta tiếng thông tục đến nói , chính là vạn sự vạn vật kỳ thực cũng là phát triển biến hóa đấy, âm của thời gian lại biến thành dương , dương của thời gian cũng sẽ biến thành âm . Rất nhiều chuyện qua do bằng không . Lấy một loại biến hóa của quan điểm đến đối đãi vạn sự vạn vật . Nguyên do , không có tuyệt đối là , nhất định , khẳng định , bởi vì cũng không quá phù hợp quy luật tự nhiên .

Có ít người vui mừng khen người khác , đặc biệt là rất nhiều năm không gặp người, đột nhiên đoán tới , sẽ đến một câu: oa , tha liên tục không có biến . Vẫn là ban đầu như vậy có thể thích , vẫn là ban đầu tuổi rất trẻ .

Câu nói này có lỗi sao? Không sai đúng không . Người khác đang khen tha duy trìMàRất tốt . Nếu như là đa âm dương góc độ để xem , câu nói này nói tha liên tục không có biến a , phải không là đang mắng người . Cái gì gọi là liên tục không có biến , tế bào vẫn sẽ 7 thiên sẽ có một thứ đổi mới đây, người liên tục không có biến , ý gì a, tha không có trường vào a .Cho nên xin thu hồi câu kia cái gọi là khen người khác: oa , tha liên tục không có biến a của giả khoa khoa đi.

Người như thế nào năng lượng không có biến hóa đây, chỉ là tha không nhìn thấy mà thôi .

Đạo của nhất âm nhất dương , thiên có âm dương , người có âm dương , mà cũng có âm dương . Nguyên do , đem phía dưới cùng nhất của lưỡng hào kêu là địa đạo, trong đó của lưỡng hào kêu là nhân đạo , phía trên nhất lưỡng hào kêu là thiên đạo . Thiên đạo nói âm dương . Nhân đạo nói nhân nghĩa , địa đạo nói cương nhu .

Trung quốc nói âm dương , lại chưa từng có người nói Dương Âm . Là bởi vì âm khí là đi xuống dưới đấy, dương khí là đi lên đấy, âm dương mới có thể giao lưu . Tha chỉ có một viên đầu , số lẻ là dương . Người có hai cái chân , số chẵn là âm . Tuy nhiên đầu là dương , nhưng mà nó khí phải âm một chút , chính là đầu não phải thanh tỉnh , không nên quá nóng . Mà chân là âm , nguyên do nó cần có nóng , mới có thể càng sức khỏe . Cái này cũng là Đạo của nhất âm nhất dương .

Âm cực sinh dương , dương cực sinh âm , âm dương là biến hóa . Sáng sớm thái dương xuất hiện , gọi là sơ dương , hoặc gọi là thiếu dương . Đến trưa , thái dương rất mạnh , gọi là lão dương; đến hoàng hôn , dương khí từ từ giảm bớt , mà từ từ mát mẽ , gọi là thiếu âm; đến nửa đêm rất lạnh , đến đắp chăn , gọi là lão âm; hừng đông lại đến thiếu dương , tuần hoàn qua lại . Bảy cùng số chín đại diện cho dương , sáu cùng tám đại biểu dương . Cái gọi là bảy bên trên tám dưới kỳ thực có thể dùng tự nhiên mặt trời mọc hạ xuống đến giải thích .

7 là thiếu dương , 9 là lão dương . Từ sáng sớm cùng giữa trưa , chính là từ 7- >9 , 7 bên trên .8 là thiếu âm , 6 là lão âm , tức từ xế chiều mãi cho đến nửa đêm . Tức từ 8- >6 . Nguyên do là bảy bên trên tám hạ.

Bát quái

Thế gian vạn vật cũng cùng cái này 8 loại nguyên tố hỗ động sản sinh . Bát quái vậy gọi là cơ bản quẻ , phân là hai cái tử hệ thống . Một cái thiên, một cái địa.

Bát quái làm sao nhớ kỹ ,8 loại nguyên tố:Thiên địa phong lôi sơn trạch thủy hỏa

Đầu tiên sẽ nghĩ tới của khẳng định là thiên địa , nghĩ đến thiên địa , lập tức năng lượng nghĩ đến chúng ta sinh tồn cần có thủy hỏa . Vậy kế tiếp của mấy loại nguyên tố làm sao tới?

Gió: thứ nhất, gió thổi tới của thời gian là vô khổng bất nhập , mùa đông của thời gian rõ ràng nhất , gió vừa đến, toàn thân đều cảm giác lạnh , chỉ cần có một cái mà phương lộ ra đến, gió lập tức năng lượng rót vào , nguyên do cái thứ nhất là nhập . Thứ hai là đủ .Sở dĩ chúng ta liền dụng một chữ đến đại biểu nó , kêu là tốn , tốn cái chữ này ý tứ chính là rất đủ , lại rất nhập , không phải dừng lại ở bề ngoài .

Sét: cho chúng ta lớn nhất cảm giác chính là chấn động, sét vừa đến, chúng ta liền kinh hãi thịt nảy , sở dĩ chúng ta liền đem nó kêu là chấn

Khảm" chữ chính là thiếu nợ thổ , hễ là thiếu nợ thổ của mà phương cũng là được nước trôi qua , sở dĩ chúng ta đem thủy kêu là Khảm .So với như thiên cương địa nhu , lôi chấn gió tốn; một phương diện khác , vậy yết kỳ xuất vậy hiện tượng tự nhiên cùng người loại xã hội chỗ tương thông . Thủy được gọi là Khảm , ý chỉ thủy liền giống chúng ta trong sinh hoạt của long đong như nhau , tha sợ nó , nhưng lại bất khả năng rời khỏi , chỉ năng lượng đối mặt nó

Lửa đặc tính chính là nó năng lượng thiêu hủy rất thêm đông tây ,Nhưng là khi bó đuốc đông tây cũng đốt chỉ lấy về sau, nó chính mình cũng không có , sở dĩ chúng ta mới dụng Ly đến đại biểu hỏa , Ly chính là đến cuối cùng chính mình cũng không thấy .

Sơn tại sao dụng cấn đại biểu đây? Tại chúng ta chỗ năng lượng đoán tới của hiện tượng tự nhiên bên trong , Sơn tựa như là riêng chỉ yên tĩnh lại dừng lại của đông tây. Mà mà lại chúng ta vừa đi đáo sơn trước, liền sẽ nghĩ , cao như vậy , ngã như thế nào không có trở ngại đây? Đừng tức hạ xuống, tạm dừng tạm dừng . Nguyên do cấn có dừng lại ý nghĩa

Trạch là cái gì gọi là Đoài? Tha đoán tha đến hồ nước bên cạnh , tâm tình của ngươi hơn phân nửa là rất mau mắn, nguyên do mỗi cá nhân trong đầu rất bí bách của thời gian , đến mép nước đi một chút , hơn phân nửa sẽ cảm giác rất mau mắn . Người đi câu cá , thật chính là vì đem cá câu đi lên sao? Kỳ thực không được là,là hưởng thụ quá trình kia , trong lòng rất vui sướng .

Thiên: dụng số ít đến biểu thị động . Tam hào bên trong có một cây động .

Thiên hạ trực tiếp động: gió ~ tốn

Thiên ở giữa động: hỏa ~ Ly

Phía trên trời động: trạch ~ Đoài

Mà: có một cây hào biến thành dương , chính là động

Ngầm trực tiếp động: sét ~ chấn

Mà ở giữa động: thủy ~ Khảm

Trên mặt đất động: Sơn ~ cấn

Càn khôn dịch cánh cửa , quẻ càn hòa khôn quẻ là dịch kinh nhập môn căn bản . Tựa như tại một cái đại gia đình bên trong trăm , quẻ càn đại biểu phụ thân , quẻ khôn đại biểu mẫu thân , hễ là cùng quẻ càn tương quan quẻ tốn , quẻ ly , quẻ đoái cũng là con gái . Con gái bình thường là như phụ thân . Hễ là cùng quẻ khôn có liên quan quẻ chấn , quẻ khảm , quẻ cấn cũng là con trai . Một loại con trai lớn lên giống mẫu thân . Đương nhiên vậy phù hợp một âm một dương của đạo .