Một loại tình hình dưới, thật nhiều người cho rằng chu dịch chính là dịch kinh , dịch kinh cũng chính là chu dịch . Từ nghiêm ngặt ý nghĩa đi lên nói , chu dịch cùng dịch kinh là có khác biệt . Cái này trong đó chủ yếu nhất là lịch sử nhân tố , mà bởi vì cũng là sinh ra khái niệm của lớn nhỏ bất đồng .

Cái gọi là "Dịch học tam thánh ", nó đệ nhất thánh là nhân văn sơ tổ phục hy . Phục hy vẽ ra vậy đại biểu thiên, địa, sét , phong, thủy, hỏa , Sơn , trạch của bát quái , đây là trung quốc văn hóa của khởi nguyên .

Thứ hai dịch thánh chính là chu vương sớm của điện nền tảng giả tây bá hầu cơ xương , Chu Văn Vương là hắn chết sau thụy số . 《 lịch sử ghi chép tuần bản kỷ 》 ghi chép lại: "Tây bá đóng tức vị năm mươi năm . Nó tù dũ bên trong , đóng ích dịch của bát quái là 64 quẻ ." Buôn bán sớm những năm cuối , trụ vương kiêng kị chu quốc của cường đại đem Chu Văn Vương tù tại dũ bên trong , văn vương tức ở chỗ này đem phục hy bát quái trên dưới tướng trọng , diễn biến thành vậy 64 quẻ , đồng thời phối hợp bên trên quái từ , hào từ ( có thuyết pháp khác Chu Văn Vương phối hợp quái từ , chu công đán phối hợp hào từ ) , 《 chu dịch 》 hoặc giản hiệu 《 dịch 》 tại đây tốt ra đời .

《 chu dịch 》 của danh hiệu sớm nhất thấy ở 《 chu lễ xuân quan đại bốc 》 . 《 chu lễ 》 truyền thuyết là chu công đán sở tác . 《 chu dịch chánh nghĩa 》 lỗ āsā 《 luận ba thay mặt dịch danh 》: "《 chu dịch 》 hiệu tuần , lấy kỳ dương mà danh . 《 mao thi 》 mây' tuần bắt đầu hô hô (wǔ múa )’ là vậy . Lại văn vương làm 《 dịch 》 của lúc, ngay tại dũ bên trong , chu đức mùi hứng , còn là ân thế vậy. Nguyên nhân đề tuần khác tại ân , dùng cái này văn vương sở diễn nguyên nhân gọi là của 《 chu dịch 》 . Nó còn 《 tuần sách 》 《 chu lễ 》 , vấn chu dĩ khác hơn thay mặt . Nguyên nhân 《 dịch vĩ 》 mây' bởi vì thay mặt lấy đề tuần ’ là vậy ." Chu hi 《 chu dịch nghĩa gốc chu dịch bên trên kinh » chú thích: "Tuần , thay mặt danh vậy; dịch , sách danh vậy ."

Bát quái diễn biến thành 64 quẻ , nó dự đoán chuẩn xác tỉ lệ liền đề cao thật lớn . Chu Văn Vương tại dũ bên trong chẳng những tính ra vậy trưởng tử bá ấp khảo thi phải tới thăm nhìn chính mình mà mà lại khẳng định bị hại , còn không phải không làm bộ chính mình cái gì cũng tính không được chính xác mà hát dưới trưởng tử của canh thịt băm , như vậy mới trở lại tây kỳ . 《 trái truyện » , 《 quốc ngữ 》 , 《 luận hành 》 , 《 chu dịch cổ bói khảo thi 》 chờ sách trong ghi chép lại vậy rất thêm quẻ Ví dụ , phi thường kinh điển .

Chu dịch 64 quẻ dự đoán chuẩn xác tỉ lệ tuy nhiên đề cao , nhưng chỉ có số người cực ít năng lượng xem hiểu quái từ , hào từ . Lúc này , thứ ba vị dịch thánh ứng vận mà sinh , đó chính là Khổng Tử . 《 lịch sử ghi chép Khổng Tử thế gia 》 chở: "Khổng Tử lúc tuổi già thích 《 dịch 》 , tự 《 thoán 》 《 hệ 》 《 tượng 》 《 nói quẻ 》 《 văn ngôn 》 ." Cái này mấy thiên chính là 《 dịch truyện » , là giải thích 《 chu dịch 》 đấy, sau đó của 《 chu dịch 》 sách đều cắm ở mỗi bên quẻ , hào sau cùng sách sau .

《 dịch truyện » một cùng bảy loại mười thiên , tức 《 thoán bên trên 》 《 thoán dưới 》 《 tượng bên trên 》 《 tượng dưới 》 《 văn ngôn 》 《 hệ từ bên trên truyện » 《 hệ từ dưới truyện » 《 nói quẻ 》 《 tự quẻ 》 《 tạp quẻ 》 , được gọi là "Mười cánh" .

Có thể là bởi vì 《 chu dịch 》 của thần thánh , tránh thoát tần thủy hoàng của đốt sách chôn người tài .

Hán sơ , vì tĩnh dưỡng sinh tức , áp dụng hoàng lão của đạo . Vài thập niên về sau, hán vũ đế ( trước 14 1- trước 87 tại vị ) muốn có tư cách, cải biến chỉ đạo tư tưởng , vì vậy dùng Đổng Trọng Thư nói lên "Trục xuất bách gia , duy nhất tôn quý học thuật nho gia ", thiết lập "Năm qua bác sĩ" . Từ đây mới có nho gia của "Năm qua" tức 《 thơ kinh » 《 sách kinh » 《 lễ kinh » 《 dịch kinh 》 《 xuân thu kinh » . 《 dịch kinh 》 của danh lần thứ nhất xuất hiện .

Hiện tại chúng ta liền có thể đem 《 chu dịch 》 cùng 《 dịch kinh 》 khu khác một cái . Thứ nhất, tại hán vũ đế lúc trước không có 《 dịch kinh 》 , chỉ có 《 chu dịch 》 , tuyệt đối không thể nói Chu Văn Vương viết ra 《 dịch kinh 》 , vậy không thể nói Khổng Tử nghiên cứu 《 dịch kinh 》 . Tại hán vũ đế xác định 《 chu dịch 》 thành là nho gia kinh điển sau sau đó , có thể không rõ ràng mà hiệu 《 chu dịch 》 là 《 dịch kinh 》 , đây là giải thích nghĩa rộng của 《 dịch kinh 》 có thể cùng 《 chu dịch 》 bức tranh chờ số . Thứ hai, nghĩa hẹp của 《 dịch kinh 》 chuyên chỉ 64 quẻ quái từ , hào từ , không bao gồm 《 dịch truyện » tức "Mười cánh ", cái này như 《 xuân thu 》 cùng 《 trái truyện » 《 hình dương truyện » 《 cốc lương truyện » đồng dạng. Bình thường chúng ta thường nói "Thiên hành kiện , quân tử lấy tự cường không ngừng ", "Địa thế khôn , quân tử lấy hậu đức tái vật ", "Gia đình tích thiện tất có dư khánh" chờ danh ngôn , nói xác thực là xuất từ 《 dịch truyện » mà không là nghĩa hẹp của 《 dịch kinh 》 .

Lịch sử trên có quan 《 chu dịch 》 của sáng tác cũng lớn cũng hiệu 《 chu dịch 》 , như quyền uy 《 thập tam kinh chú sơ 》 thu ngụy vương bật cùng tấn hàn khang bá chú thích, đường lỗ āsā sơ của 《 chu dịch chánh nghĩa 》 , đường lý đỉnh tộ của 《 chu dịch tụ tập phân giải 》 , tống chu hi của 《 chu dịch nghĩa gốc 》 , rõ ràng tôn tinh diễn 《 chu dịch tụ tập phân giải 》 , người thân thiết có văn một thêm của 《 chu dịch nghĩa kiểm chứng loại toản 》 , lý kính trì của 《 chu dịch thông nghĩa 》 , cao hanh của 《 chu dịch cổ qua nay chú 》 《 chu dịch đại truyền nay chú 》 vân vân. 《 tứ khố toàn thư mục lục nói phải 》 thu dịch sách tra cứu nhãn tuyệt đại bộ phận phân hiệu 《 chu dịch 》 hoặc giản hiệu 《 dịch 》 , chỉ có rất thiếu một bộ phân hiệu 《 dịch kinh 》 . Năm 1988 "Chu dịch nóng" lúc, nhạc lộc thư xã xuất bản vậy nam hoài cẩn , từ cần đình biên dịch và chú giải của 《 tiếng phổ thông dịch kinh » , nhìn ra bản thuyết minh mới biết được biên dịch và chú giải giả của bắt đầu sách danh là 《 chu dịch nay chú kim dịch 》 , thuyết minh vậy nhà xuất bản cùng biên tập của vô tri cùng vẽ rắn thêm chân .

Năm 1989 tháng 5 , trung quốc chu dịch nghiên cứu sẽ thành lập ( năm 1996 đổi là trung quốc chu dịch học sẽ ) , thủ nhâm hội trưởng là vũ hán đại học hệ triết học giáo sư đường minh bang . Năm 1994 tháng 1 , tỉnh hà bắc chu dịch nghiên cứu sẽ thành lập , hội trưởng là trương chí xuân lão sư . Lấy đường minh bang , trương chí xuân dạng này bác học mọi người , bọn hắn cũng lựa chọn "Chu dịch" mà không phải là "Dịch kinh ", có thể thấy được lốm đốm .

Từ trên tổng hợp lại , "Chu dịch" phải so với "Dịch kinh" của phạm vi càng rộng rãi , tức "Chu dịch" có thể che lại "Dịch kinh ", mà "Dịch kinh" không lấn át được "Chu dịch" .