Chu dịch nghĩa gốc

《 chu dịch nghĩa gốc 》 áp dụng lữ tổ khiêm 《 cổ chu dịch 》 bản , kinh truyện phân loại không được hỗn , bên trên qua , dưới qua , 1 0 thiên truyền văn mỗi bên là 1 quyển , tính 12 quyển . Triều đại nam tống đổng giai làm 《 chu dịch truyền nghĩa bổ sung lục » , hợp trình di của 《 y xuyên dịch truyện » , chu hi của 《 chu dịch nghĩa gốc 》 là nhất thư , mà thôi Chu sách tán bổ sung trình sách sau đó . Trình sách lấy vương bật bản , kinh truyện tướng hỗn , Chu sách cũng hỗn . Minh sơ tu 《 chu dịch đại toàn bộ 》 , một vẫn đổng giai của cũ , đến thành cự chỉ khắc 《 chu dịch nghĩa gốc 》 , cũng lấy trình sách của thứ tự . Nguyên nhân 《 tứ khố toàn thư 》 thu nhập 《 chu dịch nghĩa gốc 》 12 quyển cùng 4 quyển hai loại bản Tử .4 quyển bản 《 chu dịch nghĩa gốc 》 , quyển một bên trên qua , quyển hai dưới qua , quyển ba 《 hệ từ 》 , quyển 4 《 nói quẻ 》 , 《 tự quẻ 》 , 《 tạp quẻ 》 . Hai loại bản Tử quyển thủ đều có hà đồ , lạc thư , phục hy bát quái thứ tự , phục hy bát quái phương vị , phục hy 64 quẻ thứ tự , phục hy 64 quẻ phương vị , văn vương bát quái thứ tự , văn vương bát quái phương vị , quẻ biến chín đồ , không có lời tựa và lời bạt . Cuốn sách này mạnh mức độ 《 chu dịch 》 quẻ hào từ xuất từ Chu Văn Vương , truyền văn xuất từ Khổng Tử . Trước giả của nghĩa gốc là bốc bói cát hung , sau giả là giáo trình lý , lưỡng giả tính chất bất đồng , không thích hợp lẫn lộn . Giải thích quẻ hào từ cần phải từ bốc bói gốc rể nghĩa xuất phát sinh , xiển minh cát hung của duyên do là được, không thích hợp tại bốc bói của ngoại gia tăng đạo lý . Sách cổ trong giải thích quẻ hào từ không thoát Ly tượng số , nhưng bất thủ hỗ thể , ngũ hành , đóng giáp , phi phục tương tự; vậy coi trọng nghĩa lý , nhưng mà lấy thuyết minh cát hung tăng giảm lý lẽ làm hạn định , không thoát quẻ ly hào tượng không nói nghĩa lý . Nguyên nhân nó phân giải qua chỉ lấy hào vị , quẻ tượng , quẻ đức , quẻ biến 4 loại thể lệ , văn tự cũng cực là giản lược , trọng điểm là giải thích 《 chu dịch 》 của quẻ hào từ , nhưng mà không phủ nhận 《 chu dịch 》 truyền văn của giá trị . Đối với vương bật , trình di của dịch nói có chỗ phê bình cũng có hút lấy lấy , mà mà lại tuyên hiệu lấy trình di dịch học là tông . Bởi vì đặc biệt khác coi trọng 《 chu dịch 》 kinh văn của bốc bói tính chất , vì thuyết minh bói pháp cùng quẻ vẽ khởi nguyên , nguyên nhân khẳng định sách báo học phái của Hà đồ lạc thư đồ thức cùng thiệu ung của tiên thiên học là phục hy thời thay mặt của sản phẩm . Chu thị cuốn sách này đối hậu thế dịch học ảnh hưởng rất lớn, đánh giá cũng không đồng . Đầu nhà thanh dịch học nhà hành vi tượng số phái sáng tác tăng thêm phê phán . Lúc thay mặt dịch học giới có bao có biếm . Kim cảnh phương của 《 chu dịch toạ đàm 》 tưởng rằng tượng số phái sáng tác , tăng thêm phê bình; chu bá côn của 《 dịch học triết học lịch sử 》 tưởng rằng nghĩa lý phái sáng tác , cho phép khẳng định . 12 quyển vốn có 《 tây kinh rõ ràng chân núi chính đan 》 bản , 《 lưu thị truyền qua nhà tùng thư 》 bản , 4 quyển vốn có 《 si tảo nhà tứ khố toàn thư oái phải 》 bản , thiên tân cổ tịch sách cửa hàng sao chụp bản , Thượng Hải nhà xuất bản sách cổ 《 tứ khố dịch học tùng thư 》 sao chụp bản .