Dịch kinh 384 hào thứ nhất quẻ càn ( cửu tứ: hoặc dược tại uyên ) võ vương minh nước miếng thoái đại quân câu chuyện

Thi phân giải:
Động như dây bên trên mũi tên , tĩnh lại tựa như ngàn năm Sơn . Quân tử tích thời thế , tiến thoái đều là chờ nhàn .

Hào phân giải một:
Cửu tứ chỉ quẻ càn ( theQi an Di a lại thêmr a m ) của cây thứ thư dương hào . Hào từ nói , cửu tứ cái này vị thứ cùng chín ba giống nhau , cũng là bên trên không tại thiên, dưới không tại điền , huyền giữa không trung ở bên trong , vị trí ở đây cái vị thứ của long có thể làm ra lưỡng chủng tuyển chọn , hoặc giả hướng về bên trên hướng lên bầu trời bay vọt , hoặc giả hướng xuống lui khỏi vị trí vực sâu , tùy thời tiến thoái , miễn phạm qua lẫn lộn . 《 tiểu tượng 》 giải thích nói , cửu tứ tượng trưng một cái long nghiệp đã kinh nghiệm dưới đây của ba cái vị thứ , phơi bày một loại tiến lên trước của tình hình , phải biết thích ứng loại này tình hình , làm ra dũng cảm tiến tới , tích cực tiến lấy tuyển chọn , mưu tìm càng lớn phát triển , có thể Vô tội .

Hào phân giải hai:
Này hào là quẻ càn thứ tư giao , cùng biểu thị quân vị đại nghiệp của chín hào năm tới một bước của kém . Hoặc , cùng nghi ngờ thông , làm nghi hoặc phân giải , này hào là giảng long tại phi lên chức với thiên của trước giờ , còn có nghi hoặc , nguyên nhân thoái mà ở uyên , này thoái là lấy lui làm tiến , là phi lên chức với thiên sở tác của sách lược thoái lại , nguyên do , là không có tội nạn .

《 chu dịch tụ tập phân giải quyển một 》 dẫn càn bảo nói: này võ vương cử binh minh nước miếng , xem hấn trở ra của hào vậy . Vì vậy hào hào nghĩa có thể dùng võ vương minh nước miếng trở lại đại quân mà nói minh .

Câu chuyện:

Thoại nói võ vương nhận kế văn vương của vương vị sau đó , cẩn tu văn vương của nghiệp , lấy khương thái công là thầy , chu công đán làm phụ tá , triệu hình , tất hình là tả hữu tay , khiến tuần sớm không ngừng cường đại .

Võ vương chế tác của năm thứ chín , quần thần cũng tiến nói: thật là đi xa thảo buôn bán trụ vương của sau đó . Võ vương dù có nghi hoặc , nhưng chuyển niệm suy nghĩ một chút , dựa vào cái này lấy quan sát thiên hạ của tình thế , cũng là có chỗ tốt .

Do vậy , sai người tại tất mà bắc xuất sư tế thiên của tế đàn .

Qua qua một tháng chuẩn bị , võ vương tái lấy văn vương của thần vị , suất lĩnh khương thái công , chu công đán một nhóm quan lại , tại tất mà cử hành tế thiên của đại lễ .

Võ vương thờ cúng thiên địa về sau , thần sắc túc mục mà đối toàn trường tướng sĩ nói:

"Chúng ta ở đây lý thề sư ! Là thực hiện văn vương của di nguyện , giải cứu thiên hạ thương sinh , đem hướng buôn bán trụ vương khởi đầu tiến công ! Dũng cảm lập công giả thưởng , sợ hãi trận lui về sau giả phạt !"

Khương thái công sau đó chỉ rung động ba quân , cuồn cuộn hướng về phía trước tiến phát .

Đang tiến quân nhanh đến minh nước miếng thời , hoàng sông cản lại vậy đường đi . Khương thái công lập tức hạ lệnh:

"Mỗi bên quân tướng sĩ , chuẩn bị xong chu thuyền , ngay lập tức qua sông đến minh nước miếng hội hợp , sau đó đến giả trảm ! Quân pháp theo công việc , tuyệt không nhẹ tha !"

Tự võ vương xuất binh ngày , các nơi bách tính nghe nói là đi đi xa thảo bạo ngược của buôn bán trụ vương , cũng vui mừng khôn xiết , tề thanh ủng hộ . Đại quân chỗ đến của vị trí , thanh niên hăng hái người ngũ , những người đưa lương đưa nước , khiến đại quân chút nào Vô buồn phiền ở nhà .

Một nghe nói phải đưa hoàng sông , ngư dân môn cũng đem thuyền của mình liền liền quyên ra ngoài; thuyền không đủ , dân chúng liền đem nhà mình của môn tấm , ván giường xuất ra đi làm thuyền .

Vài ngày sau đó , chu vũ vương của đại quân đi thuyền thẳng phát minh nước miếng .

Cứ 《 Thượng thư 》 , 《 lịch sử ký 》 chờ cổ tịch của ghi chép , võ vương qua sông cùng đến minh nước miếng sau đó , kế tiếp phát sinh hai cái quái sự .

Một món phát sinh tại võ vương qua sông thời , thuyền đến trung lưu , đột nhiên , một cái màu trắng của cá lớn bay vọt tiến vào thuyền ở bên trong, không được không lệch ra , chính rơi xuống võ vương trước mặt . Võ vương minh bạch , đây là thiên ý . Do vậy , cúi người thập ngư , hướng lên trời bái tế .

Khương thái công , chu công đán chờ đại thần , cũng đều liền liền hướng vũ vương chúc mừng .

Kiện thứ hai quái sự phát sinh tại võ vương mới tại minh nước miếng ở xuống thời .

Qua sông sau đó , võ vương tùy tiện tại một sơ sài phòng ốc ở dưới , chờ đợi toàn bộ quân đến tề . Đột nhiên , chúng tướng sĩ nhìn thấy thiên bên trên xuất hiện một mảnh đại hỏa , đại hỏa từ bên trên hướng xuống , liên tục rơi xuống võ vương ở phòng ốc bên trên, biến thành một chỉ màu hồng của điểu nhi , tiếng lớn minh gọi là .

Đại quân qua sông hoàn tất , võ vương lại tại minh nước miếng cử hành minh ước . Mà tham gia minh lấy của đại quân , so với xuất phát thời của đại quân , không biết nhiều hơn gấp bao nhiêu lần , đại quân đen kịt của sắp xếp có số hình lý trường .

Nguyên lai , ngoài ven đường gia tăng người của tân binh ngoại , còn có hứa thêm ngược lại đối nhà Ân chính sách tàn bạo của chư hầu quân đội . Này chút ít chư hầu quân đội nghe võ vương hưng lính của Tiêu tức sau đó , cũng không ước chừng mà cùng nơi ngày đêm tiến phát đến minh nước miếng . 《 lịch sử ký 》 bên trên nói , có 8 trăm chư hầu của quân đội vị tụ tập đến minh nước miếng , chỗ gọi là "Chư hầu không hẹn mà hội minh nước miếng giả 8 trăm chư hầu" .

Tại minh nước miếng đại hội bên trên, chư hầu môn cũng suy võ vương đang minh chủ , cũng phải tìm ngay lập tức đi thảo phạt buôn bán trụ vương .

Thế nhưng mà , võ vương khước thuyết: "Phải nói phạt trụ , đã sớm nên phạt . Lấy hôm nay đại quân , vậy nhất định năng lượng chiến hơn buôn bán trụ vương . Nhưng nhà Ân còn có so với can , ki tý nhị vị hiền người , hiện tại đi thảo phạt , nhất định sẽ thương cùng hứa thêm vô tội , thời cơ trở lại không thành thành thục . Nguyên do , ngã quyết định đại quân lui về mỗi nước ."

Do vậy , mỗi nước đại quân cũng từ minh nước miếng lui trở về .

Nhân sinh mở chỉ ra:

Từ nên hào chỗ vị trí của giao vị đoán , hai , tam hào cũng là tiến , mà thứ năm giao là tiến đến cực điểm , rõ người ở thiên tử của vị , sự nghiệp tới cực chín của thời , bất cứ chuyện gì , cũng không thể nào là chỉ có tiến không có thoái , đặc biệt là đăng thượng cửu năm của tôn quý , sáng tạo cực chín của đại nghiệp , trong đó nhất định là có tiến lại có thoái đấy, trở ra thì là vậy tốt hơn tiến . Vì vậy hào lấy long lui trở về uyên ở bên trong, uyên lại là "Long dược" của dựa vào , cho nên giảng "Long dược với uyên ", chính là "Tại thiên" sở tác của không thể khác thoái lại . Võ vương tại minh nước miếng hội sư 8 trăm chư hầu , lại chủ trương thoái quân trở về nước , minh lý là thoái , nhưng thực bên trong lại là hai năm về sau đại hội chư hầu , nhất cử diệt trụ , làm dự trước của diễn tập . Cố nhân vị trí thế làm việc, không thể chỉ giảng giảng , không được giảng thoái; phải hiểu được cần thiết thoái , so với mù quáng của tiến nói tới , là càng hữu ích hơn nhân sinh .