Hầu tông bắt đầu quốc học dịch kinh Bát Thuần Cấn

《 dịch kinh 》 là trung quốc cổ đại kinh điển của một , đã bao hàm hứa thêm trí tuệ cùng triết lý . Trong đó 64 quẻ của một là"Bát Thuần Cấn ", vậy gọi "Quẻ cấn" hoặc "Cấn Sơn cấn" .

Quẻ cấn của cơ bản tin tức

Quẻ tự: thứ52Quẻ

Tên quẻ: Bát Thuần Cấn

Quẻ tượng: cấn bên trên cấn dưới

Quái từ: cấn nó thuộc lòng , không được lấy được kỳ thân , hành nó đình , không thấy người này . Không có lỗi gì .

Hào từ: lục hào phân chia có bất đồng của hào từ giải thích

Quẻ cấn của ý nghĩa tượng trưng

Sơn tượng:

Quẻ cấn của quẻ tượng là trên dưới hai cái quẻ cấn , dấu hiệu cho hai tòa Sơn . Sơn đại biểu tĩnh dừng lại , ổn định cùng ngăn trở dừng lại .

Sơn của hình ảnh cho người ta một loại an tĩnh và ổn định cảm giác , lấy ý vị chuyện ngừng dừng lại cùng nội tâm bình tĩnh .

Ngừng dừng lại cùng tĩnh dừng lại:

Quẻ cấn nhấn mạnh là ngừng dừng lại hòa tĩnh dừng lại của năng lực . Nó nhắc nhở mọi người tại thời cơ thích hợp cần phải dừng lại , nghĩ lại hành động của mình cùng phương hướng .

Loại này ngừng dừng lại không chỉ có là thân thể ngừng dừng lại , càng dễ như vậy tâm linh của tĩnh dừng lại , là một loại nội tâm bình tĩnh và ninh tĩnh .

Ngăn trở dừng lại cùng phòng ngự:

Sơn vậy dấu hiệu cho ngăn trở dừng lại cùng phòng ngự . Tại quẻ cấn ở bên trong, cái này lấy ý vị tại thích hợp thời gian phải thiết lập trí giới hạn , ngăn trở dừng lại không thích hợp hành động cùng tiến triển .

Đây không chỉ là đối với ngoại giới của phòng ngự , cũng là đối nội tâm dục vọng cùng xung động của khống chế .

Quẻ cấn của quái từ giải thích

Quái từ:"Cấn nó thuộc lòng , không được lấy được kỳ thân , hành nó đình , không thấy người này . Không có lỗi gì ."

Cấn nó thuộc lòng: ý là ngừng dừng lại tại phần lưng , không quay lại trước vào . Dấu hiệu cho tại thời cơ thích hợp nên ngừng dừng lại , không được kế tiếp nối trước vào .

Không được lấy được kỳ thân: ý vì không đuổi nữa tìm bên ngoài sự vật , mà là chú ý nội tâm cùng tự mình .

Hành nó đình: ý là trong sân đi lại , dấu hiệu cho tại quen thuộc của vòng cảnh trong hoạt động , không tìm kiếm ngoại giới không ổn định nhân tố .

Không thấy người này: ý vì không gặp người ngoài , dấu hiệu cho nội tâm ninh tĩnh cùng đối với ngoại giới quấy nhiễu của ngăn cách .

Không có lỗi gì: ý là không có khuyết điểm , thuyết minh loại này ngừng dừng lại hòa tĩnh dừng lại là lựa chọn chính xác , không phải mang đến tác dụng phụ .

Quẻ cấn của hào từ giải thích

Quẻ cấn do lục hào tạo thành , mỗi một hào đều có nó đặc biệt của giải thích . Dưới đây là tóm tắt của hào từ giải thích:

Mùng sáu: cấn nó chỉ , không có lỗi gì . Lợi nhuận Vĩnh Trinh .

Bước đầu ngừng dừng lại cùng nghĩ lại , là không sai lầm đấy, có lợi cho lâu dài của kiên trì cùng chánh đạo .

Sáu hai: cấn nó phì , không được chửng nó theo , kỳ tâm không vui.

Ngừng dừng lại tại bắp chân chỗ , không được hoàn toàn ngừng dừng lại , nội tâm vẫn có không vui.

Chín ba: cấn nó hạn , liệt nó di , nghiêm ngặt mờ mắt .

Ngừng dừng lại tại thân thể phần eo , gặp nguy hiểm , trong tâm cảm thấy tiêu suy nghĩ .

64: cấn kỳ thân , không có lỗi gì .

Ngừng dừng lại mang theo thể , hoàn toàn của ngừng dừng lại hòa tĩnh dừng lại , không có sai lầm .

Sáu năm: cấn nó phụ , nói có thứ tự , hối vong .

Ngừng dừng lại tại tai bộ , ngôn ngữ có thứ tự , hối hận biến mất .

Thượng cửu: thật thà cấn , cát .

Kiên trì ngừng dừng lại hòa tĩnh dừng lại , có cát tường hiện ra .

Quẻ cấn của ứng dụng cùng mở chỉ ra

Tự mình nghĩ lại:

Quẻ cấn nhắc nhở chúng ta tại sinh hoạt cùng trong công việc , muốn học sẽ thích hợp ngưng thời gian dừng lại , tiến hành tự mình nghĩ lại . Không được mù quáng trước vào , thích hợp thời dừng lại suy xét phương hướng cùng mục tiêu .

Nội tâm bình tĩnh:

Quẻ cấn mạnh mức độ nội tâm bình tĩnh và ninh tĩnh . Tại rối ren phức tạp của thế giới ở bên trong, duy trì nội tâm ninh tĩnh là vô cùng trọng yếu . Thông qua minh tưởng , tĩnh tọa các loại phương thức , có thể giúp chúng ta tìm tới nội tâm bình tĩnh .

Thiết lập giới hạn:

Quẻ cấn vẫn nhắc nhở chúng ta phải thiết lập giới hạn , ngăn trở dừng lại không thích hợp hành động cùng tiến triển . Đây không chỉ là đối với ngoại giới của phòng ngự , cũng là đối nội tâm dục vọng cùng xung động của khống chế .