Vòng thứ nhất nhẹ nhõm học 《 dịch kinh 》: quẻ càn lục hào nói rồng , chỉ có chín ba nói quân tử
| De ar: 《 dịch kinh 》 học tập giao lưuWechat nhóm bên trên của nói chuyện phiếm ghi chép ghi chép như sau , mời kiểm tra và nhận . —— —— ---- 2 0 15- 0 5-22 —— —— ---- Lý thủ lực13:42 "Tiên tần chi thư , một chữ ngàn vàng ", mỗi một chữ cũng không năng lượng tuỳ tiện bỏ qua . 《 chu dịch 》 quẻ hào từ mỗi một chữ cũng có lai lịch . Lý thủ lực13:46 Người nào năng lượng giải thích chín ba của quẻ hào từ? Tại sao cái này một hào không nói rồng đây? Chủ ngữ đột nhiên đã biến thành"Quân tử" ?"Đêm dịch nếu ", đêm là buổi tối , tại sao nói là "Đêm" đây? Hứa siêu tuấn13:46 Ba bốn hào là người vị , quân tử là nhân trung chi long , cho nên lấy quân tử làm chủ nói Lý thủ lực13:47 Thế nhưng mà hào bốn nhưng lại nói rồng vậy Hứa siêu tuấn13:56 Đây là bởi vì tam hào tại quẻ hạ , mà tại hào bốn phía dưới của duyên nguyên nhân sao Nhạc rộng ngạo14: 0 1 Chu dịch ban sơ chủ yếu là viết cho quân tử ( thái tử ) đoán vậy Nhạc rộng ngạo14: 0 2 Không chính xác Hoàng hổ vằn14: 0 5 Ba là người đạo lúc vị có càn kiện của đức , cửu tứ tại âm vị Nhạc rộng ngạo14: 16 Quân tử tại chu dịch trong xuất hiện vị trí:1 , quẻ đại tượng , gần như thường quẻ đều có 2 , hào vị bên trên sơ , hai , ba, bốn , năm , hào thượng cũng xuất hiện qua Lý thủ lực14:23 quả hành - dương châu hoặc: S trong chính xác ! Quẻ càn lục hào chỉ có sơ cửu , chín ba , chín năm đắc vị , hào dương ở vào dương vị . Sơ cửu bởi vì đắc vị , nhưng mà còn đang vực sâu của vị trí , thuộc về thánh đức bồi dưỡng , long đức mà ẩn giai đoạn , nguyên do khuyên bảo "Vật dụng" . Chín năm đắc vị , phi long tại thiên , lợi nhuận thấy lớn người . Mà chín ba cũng phải vị , ở vào lục hào của người vị , liền có quân tử tượng . Nhưng mà tam hào mới vừa vừa hoàn thành trinh quẻ ( quẻ nội ) , nhân sinh mới đến một nửa , sắp bước vào quẻ ngoại ( hối quẻ ) , thời gian này là từ học nghiệp đến sự nghiệp chuyển sang , cho nên nói quân tử , không nói là quân chủ . Lý thủ lực14:29 Chín ba , là quẻ nội càn của kết thúc , tức sẽ tiến vào quẻ ngoại càn . Bát Thuần Càn , thiên mượn là một ngày hai ngày của thiên . Chín ba chính là hôm nay đêm muộn . Lại chín ba lật lọng là càn biến Đoài , Đoài là thiếu , vi nguyệt . 《 thuyết văn 》:"Đêm: đừng vậy . Từ ngày rằm gặp ." Lý thủ lực14:32 Còn nữa,Quẻ càn chín ba , tức càn của lý . Lý , lễ vậy . Cho nên viết quân tử . Lý thủ lực14:34 64 quẻ đại biểu "Lễ" của quẻ chỉ có lý quẻ , nguyên do cố ý đem chín ba của hệ từ chủ ngữ xác định là quân tử . Lý thủ lực14:39 nhạc rộng ngạoTại sao 《 đại tượng truyện » gần như đều có quân tử đây? Bởi vì 《 đại tượng truyện » là độc lập thành thiên của văn chương , nó là căn cứ quẻ tượng suy thiên đạo lấy minh tu đức trị quốc sự tình , là đặc biệt nhằm vào hoàng thất( vương thất ) nội bộ hoàng tử ( vương tử ) mà thiết định . Lý thủ lực14:4 0 《 đại tượng truyện » bắt nguồn từ 《 liên sơn dịch 》 , chu công kế thừa của mà phát sinh Dương , Khổng Tử thuật hắn. Nhạc rộng ngạo14:44 Vẫn còn một chút ít quẻ quái từ bên trong trực tiếp xuất hiện quân tử . Như khiêm quẻ: hanh , quân tử có cuối cùng . Nhạc rộng ngạo14:45 Mùng sáu , người khiêm tốn , dụng liên quan đại xuyên , cát . Nhạc rộng ngạo14:46 Cái này chút ít mà phương dụng quân tử chính là không phải có nó hắn lý do? Lý thủ lực14:56 nhạc rộng ngạo nó anh ấy quẻ hào của quân tử không nhất định là chỉ quân tử chi tử , nguyên do phù hợp quẻ tượng hào tượng phẩm chất đạo đức của thường thường là quân tử . Lý thủ lực14:57 Có khi không hợp đức tính , sẽ có hệ từ nói"Quân tử vật dụng" hoặc giả thuyết "Tiểu nhân trinh" tương tự . Nhạc rộng ngạo14:59 Tốt , tạ ơn lý lão sư của kiên nhẫn giải đáp |
| |
