{ Bắt đầu]Phi long tại thiên: 《 chu dịch 》 càn ( xây ) quẻ hào từ bên trong của thượng cổ đan qua giải thích

Hành vi hoàng lão đạo gia của đan qua , 《 chu dịch 》 nhất thư hoàn toàn quán triệt thiên nhân hợp nhất tư tưởng , từ quẻ thứ nhất bắt đầu liền từ rồng của thiên tượng nhập tay trình bày đan pháp của tu hành thứ thứ .

Thanh long là đan pháp bên trong thường dùng của tỉ như . 《 chu dịch tham đồng khế 》 liền nói:

Thiên tượng bên trong rồng , đặc biệt là được gọi là long mã của đông cung thanh long phòng ở lại , chánh trị bắc đẩu của đẩu xây chỉ , theo đẩu xây mà vận hành ."Đẩu cương sở kiến , thanh long đóng chỗ ", nguyên do tại 《 xây 》 quẻ hào từ bên trong của rồng , cũng là đặc biệt là vậy tùy lấy đẩu xây chỉ dẫn mà vận hành đông cung thanh long , tỉ như của là thân người đích thực khí tại thiên tâm chỉ dẫn dưới vận hành .

Thượng cổ thời thay mặt đến nay của tất cả Ngọc Long , không ví dụ một ngoại toàn bộ cũng là tu tập hoàng lão chi thuật của pháp khí , là "Xem đạo trời cầm thiên của hành" của cụ thể thể xuất hiện.

《 chu dịch 》 bên trong của rồng cũng không Ví dụ ngoại .

《 xây 》 quẻSơ cửu nói:

Tiềm Long , vật dụng .

Đây là nói tu hành sau cùng đoạn ban đầu , thật khí tiềm phục tại thân thể vĩ lư chỗ , phảng phất thanh long tiềm uyên , lúc này phải dốc lòng bất động , không thể vọng động nghĩ suy nghĩ .

Lữ đồng tân nói: "Trường sinh thuật ,Sơ cửu bí mật Tiềm Long. Thận chớ từ cao thích hợp làm khách , đan điền lưu chú khí giao thông . Bô lão ngược lại anh đồng ."

Chỉ có thể xác tinh thần không được vọng động , không màng danh lợi nhẹ không , phương có thể dẫn động khí cơ , cho nên viết "Tiềm Long , vật dụng" .

《 xây 》 quẻ cửu nhị nói:

Gặp rồng tại điền , lợi nhuận thấy lớn người.

Đây là nói đan điền trong xuất hiện thật khí của thời gian , cần phải có minh sư bảo vệ chỉ đạo . Người lớn , đặc biệt là chính là đạo hành cao thâm đại thành giả . Tuân tử liền nói: "Minh tham gia nhật nguyệt , đại tràn đầy bát cực , phu là của gọi là người lớn."

Từ trước đan pháp tu luyện , sau cùng Kỵ sửa mù luyện chơi , tất có minh sư truyền thụ . Tiết đạo chỉ có thi vân: "Thánh nhân truyền thuốc không truyền hỏa , chưa hề thế lửa ít người biết . Đừng đem đại đạo là trò đùa , cần cùng thần tiên tử tế suy ."

Trương bá phương diện cũng nói "Tha quân thông minh qua nhan mẫn , không gặp sư truyền đừng mạnh đoán . Chỉ là đan qua không miệng quyết , dạy quân chỗ nào kết linh thai" .

《 xây 》 quẻChín tam viết:

Quân tử chung nhật khô khô , đêm dịch nếu , nghiêm ngặt , không có lỗi gì .

Đây là nói tu làm được quân tử cần có cả ngày cầm kính , rèn luyện tự tính ."Khô khô" cùng "Dịch" cũng là kính ý nghĩa . Nghiêm ngặt , là rèn luyện ý nghĩa , không phải nguy hiểm hung ác tâm ý .

"Kính" tại 《 chu dịch 》 trong là một cái vô cùng độ trọng yếu phương pháp tu hành , thậm chí có thể nói là riêng chỉ một của phương pháp tu hành . Đọc giả không thể không có xem xét .

《 xây 》 quẻ cửu tứ nói:

Hoặc vọt tại uyên , không có lỗi gì .

"Hoặc ", là có thời ý nghĩa . Đông cung thanh long tại đẩu xây chỉ dẫn dưới, hàng năm cũng sẽ ở cố định thời gian thăng thiên cùng tiềm uyên ."Hoặc vọt tại uyên ", chính là đặc biệt là khi thời cơ thích hợp của lúc, đẩu xây thiên tâm sẽ chỉ dẫn đông cung thanh long nhảy ra vực sâu , đan pháp ở bên trong, chỉ cần thế lửa nắm chắc thoả đáng , thật khí tự nhiên bên trên được."Không có lỗi gì" của mấu chốt ở chỗ "Vọt" của thời cơ phải chăng chuẩn xác .

《 xây 》 quẻ chín ngũ viết:

Phi long tại thiên , lợi nhuận thấy lớn người .

Phi long tại thiên của chủ ngữ , là đẩu xây .

Tại đẩu xây chỉ dẫn dưới, đông cung thanh long bay cao tại thiên .

Tại thiên tâm chỉ dẫn dưới, thật khí vận hành chu thiên .

Cái này thiên, không chỉ là thiên không , càng là thiên đạo . Thuần bất luận cái gì tự nhiên , một phái ngây thơ , như Long Tại Thiên , dồi dào nửa đường .

Khi tu làm được quân tử đến thiên nhân hợp nhất cảnh giới , bản thân hắn liền thành vì một cái người lớn . Bản câu "Lợi nhuận thấy lớn người" của gặp, là xuất hiện , chỉ ra xuất hiện tâm ý , cùng hào hai của "Lợi nhuận thấy lớn người" tuy nhiên mỗi một chữ cũng như nhau , nhưng mà ý tứ cùng cảnh giới lại hoàn toàn bất đồng .

《 xây 》 quẻ thượng cửu nói:

Cang rồng , hữu hối .

《 đạo đức kinh » mây "Tâm khiến khí nói mạnh, vật cường tráng thì già , là gọi là không ngờ . Không ngờ sớm đã ", đây là nói nếu như mưu toan lấy hậu thiên ý niệm đi khống chế thật khí , thì sẽ đưa đến nó cao vút vượt quá giới hạn , vật cực tất phản , suy cho cùng sinh hối hận .

《 xây 》 quẻ của "Thông chín" nói:

Gặp quần long; không đầu , cát .

Đây là nói đông cung thanh long tại đẩu xây chỉ dẫn dưới lên cao không ngừng , xuất hiện hình trạng thái mỗi bên khác của hình ảnh . Quân tử tại tu luyện thật khí của trong quá trình , phải từ đầu đến cuối nắm chặc không màng danh lợi nhẹ không của thiên tâm của cảnh , mới có thể thành công .

Không đầu , không phải nói rồng không có đầu , vậy không phải nói quần long không có thủ dẫn , mà là nói quân tử phải lấy "Không" là "Thủ ", vô tư , không suy nghĩ , tùy theo tự nhiên , vô tâm .

Cái này "Không" của nguyên tắc , quán thông ䷀ của toàn bộ quẻ sáu cái hào dương , hào dương hiệu chín , cho nên viết "Thông chín" .