{ Bắt đầu]Ngàn vạn không nên đối với tha đích nhân sinh tiến hành "Phục bàn ", 《 dịch kinh 》 nói cho tha tại sao?

Tại xí nghiệp quản lý cùng chức trường trong công việc , "Phục bàn" là một cái thường xuyên được đề cập của khái niệm .

Kỳ thực , nó là một cái cờ vây bên trong thuật ngữ . Kỳ tay đánh cờ sau khi kết thúc , sẽ đối với đánh cờ của toàn bộ quá trình tiến hành nhớ lại , so với như , lúc này tại sao đi việc này? Một bước này phải chăng hợp lý? Cái này quân cờ đi như vậy đúng hay không? Nếu như không được như vậy đi mà đi đường khác tuyến , xảy ra xuất hiện dạng gì thế cuộc . . .

Kỳ tay trải qua một phen phục bàn , phân tích đồng thời cuối cùng kết thế cuộc , liền có thể biết đúng sai được mất , từ đó tích lũy kinh nghiệm quý báu , nói lên chức kỳ kỹ , liền có khả năng thành là đánh cờ cao thủ .

Từ tổ chức hành vi góc độ , nếu như cho phục bàn dưới một cái định nghĩa , chính là: "Phục bàn là vận dụng phương pháp khoa học , đối tổ chức hoặc cá nhân quá khứ của công việc tiến hành nhớ lại , phát hiện nó trong dĩ vãng trong công việc của ưu điểm cùng không đủ , tiến tới là tương lai công việc cùng kế hoạch chuẩn bị sẵn sàng ."

Kỳ thực , tại trung hoa kinh điển 《 dịch kinh 》 ở bên trong, sớm đã đưa ra "Kịp thời phục bàn" của khái niệm , đây chính là "Phục quẻ" bên trong sơ cửu một hào .

0 1

Phục quẻ lộ ra của cảnh tượng

"Phục quẻ" chỗ hiện ra đấy, là một loại gì tốt của cảnh tượng đây?

Phục: hanh . Xuất nhập không tật , bằng hữu không có lỗi gì . Liên tục kỳ đạo , bảy ngày đến phục . Lợi nhuận có du hướng về .

Đoán phục quẻ quái từ , toàn thân là thuận lợi . Âm cực mà dương trở lại , đây là tất nhiên đạo lý .

Đông chí sau đó , âm hàn tối thịnh của lúc, một dương phục sinh . Cái này báo hiệu lấy đại địa hồi xuân của thời buông xuống , phồn thịnh an lành của sinh sinh thế không thể ngăn cản , đương nhiên là nhất định "Hanh" không thể nghi ngờ .

Chúng ta đầu tiên để xem phục quẻ sáu cái hào:

Sơ cửu , không xa phục , không chi hối , nguyên cát .

Đi một đoạn đường muốn quay đầu đoán xem xét , kịp thời kiểm điểm , kịp thời phục bàn , cùng chính năng lượng phải tương ứng , như vậy thì không có lớn hối hận , đại là cát tường .

Sáu hai , đừng phục , cát , dưới đây người vậy .

Cát tường . Sáu hai lấy hiền thục ở vị , có một phân nhân ái tâm , khiêm tốn mà thân cận kẻ khác .

Sáu ba: liên tiếp phục , nghiêm ngặt , không có lỗi gì .

"Liên tiếp" là "Nhíu mày" ý nghĩa . Mặt mày ủ rũ mà miễn cưỡng hồi âm , mặc dù gặp nguy hiểm , nhưng không có lớn sai lầm .

Biểu hiện minh thời gian này không đồng ý kiểm điểm lỗi lầm của chính mình , nhưng đến thiếu hay là năng lượng miễn cưỡng kiểm điểm , có một chút phiền toái , vậy vấn đề không có bao lớn .

64 , trong hành duy nhất phục , lấy từ đạo vậy .

64 trên dưới đều có hai cái âm hào , ở vào năm âm hào ở giữa của vị trí , nguyên do kêu là "Trong hành ", lại cùng sơ cửu âm dương tương ứng .

Biểu hiện minh nó thân cư cao vị , ở nhóm âm bên trong, nhưng hành vi đang lúc , theo như đạo mà hành , nguyên nhân lấy từ nói.

Sáu năm , thật thà phục , vô hối .

"Thật thà ", thâm trầm đôn hậu ý nghĩa . Sáu năm thân cư cao vị , sở dĩ năng lượng đôn hậu trung thực , là bởi vì giỏi về kiểm tra chính mình của hành vi , tự mình khảo sát thị phi được mất , kiểm điểm chính mình.

Bên trên sáu , mê phục , hung , có tai họa sảnh . Dụng hành sư , cuối cùng cũng có đại bại , lấy quốc quân hung , còn như mười năm không khắc đi xa .

Mê nhập lạc lối mà khó mà hồi âm , có hung hiểm . Tại loại này tình hình dưới, nếu dùng lính tác chiến , thì cuối cùng đại bại; giống nhau , dùng cho trị quốc lý chính , thì tất nhiên khiến quốc quân có hung hiểm , đến mức mười năm không được chinh phạt .

Cái này thuyết minh thấy không rõ sự vật phát triển đại thế , nghịch trào lưu mà phát động , đã cùng đại đạo làm trái lại .

0 2

Từ ba cái tràng cảnh đoán phục quẻ vận dụng

Sau đó , đem phục quẻ ứng dụng vào mấy cái bất đồng của tràng cảnh trong:

Cái thứ nhất tràng cảnh

Giả như ngươi là phong hiểm người đầu tư , mới vừa đầu tư một nhà mới xu thế dưới làm kỹ thuật nghiên cứu đoàn đội , làm sao bây giờ?

Thứ nhất, nếu đầu tư cái đoàn đội này , thì phải thời thời kiểm điểm chính mình đầu tư sơ tâm , động cơ rốt cuộc là cái gì?

Thứ hai, đối ứng lấy sáu hai đừng phục , tôn trọng cái này chút ít lập nghiệp giả , khiêm tốn thân thiện .

Thứ ba, tìm về sơ tâm .

Đoàn đội xuất hiện vấn đề , tha bởi vì bắt đầu có vậy phiền não , làm ra rất thêm sai lầm chỉ dẫn , thậm chí cả uy hiếp , ngắt quãng đối bọn hắn của cầm tiếp nối đầu tư , vân vân.

Lúc này tha cần có kiểm điểm , tuy nhiên tha khả năng không đồng ý , nhưng mà nếu như tha thật của phải tại nơi này đầu tư bên trên có thành tựu , phải trở về đến sơ tâm , trở lại ban đầu làm chuyện này bản chất cùng tại sao phải làm dạng này đầu tư .

Thứ tư , vĩnh viễn muốn đi chánh đạo ."Trong hành duy nhất phục , lấy từ đạo vậy", chỉ cần chệch hướng vậy đại đạo , chờ đợi tha chính là vô tận phiền não .

Thứ năm , phúc hậu vô hối . Làm người phải phúc hậu , không được quá bợ đỡ . Đoán tới có thể có lợi thời tích cực tiến vào , gặp được khó khăn lập tức rút đi , đây là không phúc hậu .

Thứ sáu , chấp mê bất ngộ giả hung . Nếu như liên tục quyết giữ ý mình , đối với chính mình đầu tư đoàn đội đại biểu mới xu thế chưa quen thuộc , phớt lờ phân giải , cũng không muốn đi suy xét , học tập , cố thủ ý kiến mình , hung .

Đối ứng phục quẻ , tổng kết ra đầu tư quyết sách của 6 điều cơ bản suy luận , hành vi một thanh tấm gương , đến giúp chúng ta theo thời kiểm nghiệm chính mình là không ở vào trở lên tình trạng , nếu như là , tranh thủ thời gian điều chỉnh , học tập cùng trưởng thành .

Cái thứ hai tràng cảnh

Khách hàng lớn chính thức cuối cùng dừng lại một hạng công trình lâu dài , làm sao suy tính?

Thứ nhất, hành không hề được tự xét lấy mình .

Hộ khách cuối cùng dừng lại hợp tác , có thể có thể đại biểu lấy chúng ta phục vụ , lý niệm , hệ thống , phương pháp , suy luận ứng phải hoàn toàn mới thăng cấp , lấy thỏa mãn hộ khách của cần có , điều này đại biểu lấy một cái mới của khởi đầu , cát . Nhất niệm chuyển , đem chuyện xấu biến tốt sự tình .

Nguyên do , tại cuộc sống , công việc trong đó gặp được một chút phiền toái , ứng hướng về chỗ tốt muốn mà lại tích cực hành động giải quyết vấn đề , tránh khỏi tại trong phiền toái bình phục hãm càng sâu .

Thứ hai, từ lên tới dưới tụ tập thể nghĩ lại .

Nghĩ lại từ cấp lãnh đạo bắt đầu . Không phải đem trách nhiệm trốn tránh cho hạng mục quản lý , mà là đem lần này nghĩ lại đã biến thành một cái xí nghiệp thăng cấp của cơ hội , cát .

Thứ ba, tổn thất thảm trọng , oán trời trách đất .

Mọi người cảm thấy rất bị áp lực , sĩ khí sa sút . Tuy nhiên miễn cưỡng đi tới , nhưng cũng có thể năng lượng bỏ lỡ vậy một thứ khiến xí nghiệp thủy vuông vức thể thăng cấp của cơ hội .

Thứ tư , thao chỉ dùng hối .

Một cái thời gian dài khách hàng lớn của hạng mục cuối cùng dừng lại , khả năng ảnh hưởng đến công ti 2 0 % của doanh thu , đây đối với một cái đưa ra thị trường công ti mà nói cũng là đả kich cực lớn , phải làm gì đây?

Nếu đã phát sinh rồi, cao tầng ứng thao chỉ dùng hối , không được oán trách thiên không được trách người , tìm vấn đề của mình .

Thứ năm , xí nghiệp vẫn có thực lực đấy, năng lượng chịu nổi .

Xí nghiệp có thực lực đấy, hay là năng lượng chịu nổi đấy, không đến mức thương cân động cốt . Lưu lại rừng xanh còn đó, sợ gì không có củi đun a ! Nguyên do mọi người ứng vì thế tràn ngập lòng tin .

Thứ sáu , hộ khách cuối cùng dừng lại hạng mục , theo hộ khách đánh kiện cáo , vạch mặt , nháo đến toà án , kết quả , đại hung .

Theo hộ khách làm đến cuối cùng , cái này gọi là hạ hạ sách , thuộc về chiến lược quyết sách sai lầm .

Cái thứ ba tràng cảnh

Khách hàng lớn hợp tác tiến triển thuận lợi , nhưng là không có thời gian tiết điểm, cái này nên làm cái gì?

Thứ nhất: thận cuối cùng như bắt đầu , thì không bại sự . Cát .

Tuy nhiên mọi thứ tiến triển thuận lợi , nhưng phải đề phòng cẩn thận , tranh thủ thời gian tiến hành hạng mục kiểm tra , vuốt thanh lưu trình , phòng dừng lại hạng mục có chỗ bỏ sót mà không tự biết .

Thứ hai, hộ khách trung hậu , cao tầng vậy chú ý , cát .

Hộ khách rất tốt , đối với chúng ta rất tin bất luận cái gì , công ty cao tầng đối với cái này cũng rất giúp đỡ , cái này gọi là "Dưới đây người vậy", cát .

Thứ ba, gần thì ti , có vậy lười biếng tâm , hạng mục bắt đầu xuất hiện phiền phức .

Mọi người đối cái này một hạng mục làm thời gian rất lâu , hai bên cũng không kính trọng , cau mày , miễn cưỡng làm một chút sự tình , nghiêm ngặt , không có lỗi gì , nhưng mà phiền phức đã xuất hiện .

Thứ tư , phục vụ hộ khách - ý thức vẫn còn tốt , không có lớn thiên kém .

Tự tra sau đó , hai bên vẫn niệm lấy ngày xưa hợp tác tình cũ cùng lợi ích , tìm và lấp sai sót của phục vụ ý thức vẫn còn tốt , hạng mục của chỉnh thể tiến triển là thuận lợi , không có bao nhiêu vấn đề , cấp lãnh đạo cần phải đem tinh lực tốn ở càng quan trọng hơn sự việc bên trên.

Thứ năm , hậu đức tái vật , hộ khách tiến bộ , mình cũng phải trưởng thành .

Đang cùng hộ khách hợp tác trong quá trình , không chỉ có là song phương cùng đồng làm một phân sự nghiệp , vẫn phải nâng lên hộ khách trưởng thành .

Đầu tiên ứng không ngừng mà khiến chính mình trở nên đôn hậu , vô hối , hậu đức tái vật , như vậy thì không có phiền phức , hạng mục cũng sẽ tiến triển thuận lợi .

Thứ sáu , hộ khách thêm thứ nhắc nhở cùng đề xuất yêu cầu , nhưng mọi người cũng cảm thấy là khách lâu đời , trí của coi nhẹ , đại hung .

Nghe không vào hộ khách của kêu gọi , không chừng một ngày nào đó hộ khách liền đem hạng mục này nhốt , chúng ta là có phải có qua trạng huống như vậy?

0 3

Tâm bên trên phá phân giải , sự tình thượng thành liền

Trở lên, chính là thông qua 《 dịch kinh 》 của phục quẻ đối từng cái tràng cảnh khả năng xuất hiện tình trạng của miêu tả cùng phương pháp giải quyết , đây chính là dịch kinh của triết học; vậy phân giải 《 dịch kinh 》 của suy luận , đối rất nhiều chuyện liền có vậy cơ bản của tuân theo cùng giá trị phán đoán chuẩn tắc .

Thành lập sự vật phán đoán của triết học tư duy , làm quyết sách thì đơn giản mà lại chắc chắn hơn nhiều. Như phục quẻ: vô luận quá trình làm sao gian nan , một dương đến phục , chỉ cần có một tia dương khí tới , tất cả sự việc cũng bắt đầu chuyển biến tốt đẹp .

Đây chính là 《 dịch kinh 》 của chỗ thần kỳ , cho chúng ta một phân trước nay chưa từng có của khoáng đạt cảm giác, thường một con đường đường kính cũng là dẫn đạo chúng ta đi tại đạo bên trên đấy, từ tâm bên trên phá phân giải , sự tình thượng thành liền .

Nguyên do , tâm mới là 《 dịch kinh 》 của trọng tâm mật mã , tâm mới là cả sinh mệnh của chủ tể .

Trở lên của mấy cái tràng cảnh , ý nghĩa chính tại nói cho chúng ta biết: là người phải phúc hậu , theo thời kiểm điểm chính mình , thận cuối cùng như bắt đầu , quan thích kẻ khác . Cùng thế giới này , kẻ khác chung đụng thời gian , ứng tuân theo dạng này xử thế triết học , theo như đạo mà hành , tất được trời trợ giúp , đắc đạo giả cát , thất đạo giả hung .