Dịch kinh kiến thức căn bản , 64 quẻ nhanh chóng ghi nhớ pháp



Xem tượng trai chủ nhân

2 0 22- 0 1-2 1 1 1: 0 6

Chú ý

64 quẻ khởi nguyên cùng trình tự

Tương truyền ở tại thượng cổ lúc, phục hy họ sáng tạo tiên thiên dịch ( tiên thiên bát quái ) , thần nông họ sáng tạo liên sơn dịch ( liên sơn bát quái ) , hiên viên họ sáng tạo quy tàng dịch ( quy tàng bát quái ) . Về sau , nghe nói trải qua văn vương của dốc lòng nghiên cứu , đem nó quy phạm hoá , trật tự hóa , diễn dịch thành 64 quẻ cùng ba trăm tám mươi bốn hào , có vậy quái từ , hào từ , người hiệu 《 chu dịch 》 . Nó lấy đơn giản hình ảnh tổng số chữ , lấy âm cùng dương đối lập biến hóa , đến trình bày phân vân phức tạp của xã hội hiện tượng , biểu thị ngàn vạn cho đến vô tận của con số , gồm có lấy thiếu chỉ ra nhiều, lấy giản chỉ ra phồn , tràn ngập biến hóa của đặc biệt giờ . Tại trên chính trị , Chu Văn Vương chỗ đứng vững của tây chu chính thể chính là trung quốc mấy ngàn năm phong kiến chuyên chế tập quyền của âm thanh báo trước; mà 《 chu dịch 》 đối trung quốc cổ đại truyền thống văn hóa tất có lấy khắc sâu ảnh hưởng cùng to lớn cải biến , nó là dân tộc trung hoa của văn hóa của nguồn gốc , cải biến cổ đại văn hóa phát triển quỹ tích , ảnh hưởng tới hôm nay văn hóa căn bản .

64 quẻ quẻ tượng cùng sắp xếp trình tự như sau biểu hiện:



64 quẻ tên quẻ cùng quẻ tượng của hàm nghĩa

《 dịch kinh 》 64 quẻ phân là bên trên qua cùng dưới qua , từ quẻ càn đến quẻ ly ba mươi quẻ là bên trên qua , từ Hàm quẻ đến mùi tế ba mươi bốn quẻ là dưới qua .

Tống sớm nhà thông thái chu hi là phương tiện hậu nhân ghi nhớ , có một bài 64 quẻ quẻ tự ca truyền thế:

64 quẻ trên dưới qua tên quẻ thứ tự ca

Càn khôn cất giữ trùm cần tụng sư , so với tiểu súc hề lý Thái không ,

Đồng nhân rất có khiêm dự theo , cổ gặp xem hề cắn cắn bí ,

Lột phục vô vọng đại súc di , đại qua khảm ly ba mươi bị .

Đều bình thường độn hề cùng đại tráng , tấn cùng minh di người nhà khuê ,

Kiển phân giải tăng giảm quái cấu tập , lên chức khốn giếng cách đỉnh chấn kế ,

Cấn dần dần quy muội phong lữ tốn , Đoài hoán tiết hề trung phu đến ,

Nhỏ qua tức tế gồm mùi tế , chính là dưới qua ba mươi bốn .



Bên trên qua: lấy sáng lập vạn vật của thiên địa khai phương diện , tịch âm dương học thuyết , xiển giải thích sinh tử , đạo tiến thối . Thích hợp với giải thích nhân sinh , xã hội và tự nhiên vạn tượng .

Càn: vĩ đại của thiên, đạo làm vua . Khôn: mà của bao dung , vi thần vong nói. Cất giữ: vạn vật trẻ trung phát sinh , gian nan mà tràn ngập cơ hội sống . Trùm: mông muội , khai sáng , giáo dục . Cần: ẩm thực của đạo , đợi ăn mà phát động . Tụng: tranh luận , tố tụng . Sư: quân lữ , chiến tranh . So với: thân cận , phụ thuộc vào . Tiểu súc: tiểu nhân tích góp , tiểu nhân trở ngại . Lý: tiễn lý , thực hiện . Thái: thuận lợi , Thái bình . Không: bế tắc , hắc ám . Đồng nhân: tụ tập kết , hợp đồng . Rất có: có đại thu hoạch , vĩ đại là sự nghiệp . Khiêm: khiêm tốn mỹ đức . Dự: vui sướng , an nhạc . Theo: đi theo , hiền hoà . Cổ: mục nát , cách tân . Gặp: gặp vội vả , gặp hạ. Xem: triển khai chỉ ra , nhìn . Cắn cắn: kẹp lại , hình phạt . Bí: trang trí . Lột: bong ra từng màng , ăn mòn . Phục: trở về , khôi phục . Vô vọng: chân thật bất hư , dự kiến của ngoại . Đại súc: đại tích góp , đại trở ngại . Di: miệng nuôi . Đại qua: lớn vượt quá giới hạn , phi thường hành động . Khảm: bẩy rập , trùng điệp hiểm khó . Ly: bổ sung , quang minh , văn minh .

Dưới qua: lấy người luân phát sinh quả nhiên vợ chồng quan hệ bắt đầu , mượn quan hệ nam nữ , xiển giải thích cảm ứng nguyên tắc , dẫn đến nguyên tắc này cảm ứng quá trình , thích hợp với mọi thứ nhân tế quan hệ .

Hàm: cảm ứng , vợ chồng của đạo . Bình thường: vĩnh cửu , bình thường thường . Độn: tránh lui , ẩn độn . Đại tráng: lớn mạnh , hưng thịnh . Tấn: trước vào , tấn lên chức . Minh di: quang minh bị thương , giấu tài . Người nhà: gia đình của luân lý . Khuê: mâu thuẫn , tướng thuộc lòng . Kiển: chân thọt , khó khăn . Phân giải: phân giải ngoại trừ khó khăn . Tổn hại: giảm ít, tổn thất . Ích: gia tăng , được lợi . Quái: quyết đoán , quyết liệt . Cấu: gặp gỡ , gặp gỡ . Tập: tụ tụ tập . Lên chức: bên trên lên chức . Khốn: khốn cùng . Giếng: giếng nước , dụng hiền . Cách: biến đổi , cải cách . Đỉnh: ăn khí , đại khí . Chấn: chấn động , dè chừng sợ hãi . Cấn: ngừng dừng lại . Dần dần: dần dần vào . Quy muội: cưới xuât giá . Phong: long trọng . Lữ: lữ hành , không ổn định . Tốn: tiến vào , khiêm tốn . Đoài: thảo luận , vui sướng , lấy lòng . Hoán: tan rả . Tiết: tiết chế , tiết kiệm . Trung phu: thành tín . Nhỏ qua: tiểu nhân vượt quá giới hạn . Tức tế: hoàn thành . Mùi tế: chưa hoàn thành , mới của bắt đầu .



Hán triều của kinh phòng đem 64 quẻ theo như ngũ hành sở thuộc phân là tám cung , mỗi cung bát quái , đồng thời cho mỗi cái cung quẻ an đời trước hào , hào Ứng , là 《 dịch kinh 》 của bát quái lục hào ứng dụng mở ra một cái mới của thiên địa .

《 dịch kinh 》 64 quẻ , quẻ có quái từ , hào có hào từ , tỉ mỉ vậy phân giải phải xem 《 chu dịch 》 nhất thư . Xuất hiện lấy quẻ càn làm thí dụ , lấy cung cấp tham khảo . ( hào từ phải từ sơ hào hướng về bên trên đoán ) .

Hào Thế cùng hào Ứng khoảng cách hai vị , như quẻ càn là càn cung thủ quẻ , hào thượng là hào Thế , tam hào là hào Ứng , tại lục hào học thuyết ở bên trong, hào Thế là ngã , hào Ứng là đối ứng của kẻ khác hoặc việc khác