Cổ nhân làm sao giải thích quẻ tượng 《 cấn 》 của 《 theo 》

《 cấn 》 của 《 theo 》

Mục khương chết vu đông cung . Bắt đầu hướng về mà bói của , gặp 《 cấn 》 của tám .

Mục khương tử ở trong đông cung . Bắt đầu ở đi vào của thời gian , xem bói , được 《 cấn 》 biến là tám .

( theo quẻ quái từ: nguyên , hanh , lợi nhuận , trinh , không có lỗi gì . )

Lịch sử nói: "Là gọi là 《 cấn 》 của 《 theo 》 . 《 theo 》 , kỳ xuất vậy . Quân nhất định nhanh xuất ."

Thái sử nói: "Cái này gọi là 《 cấn 》 biến là 《 theo 》 . 《 theo 》 , là trốn đi ý nghĩa . Ngài nhất định cần nhanh đi ra ngoài ."

《 dịch truyện » văn ngôn truyền trong: "Nguyên" giả , hòa hợp trưởng vậy; "Hanh" giả , gia của sẽ vậy; "Lợi nhuận" giả , nghĩa của cùng vậy; "Trinh" giả , sự tình của can vậy . Quân tử thể nhân đủ để người cao , gia sẽ đủ để hợp lễ , lợi vật đủ để cùng nghĩa , trinh vững chắc đủ để làm việc . Quân tử hành này tứ đức giả , cho nên viết: "Càn , nguyên , hanh , lợi nhuận , trinh ."

Khương nói: "Vong . Là với 《 chu dịch 》 nói: ' 《 theo 》 , nguyên, hưởng, lợi, trinh , không có lỗi gì , ’ nguyên , thể trưởng vậy . Hưởng , gia của sẽ vậy . Lợi nhuận , nghĩa của cùng vậy . Trinh , sự tình của làm vậy . Thể nhân đủ để người cao , gia đức đủ để hợp lễ , lợi vật đủ để cùng nghĩa , trinh vững chắc đủ để can sự . Như thế nguyên nhân không thể vu vậy. Là lấy mặc dù 《 theo 》 không có lỗi gì . Nay ngã phụ nhân mà cùng tại loạn .Vững chắc tại dưới vị mà có bất nhân , không thể gọi là nguyên .Không yên ổn quốc gia , không thể gọi là hanh . Làm mà hại thân , không thể gọi là lợi nhuận . Bỏ vị mà giảo , không thể gọi là trinh .Có tứ đức giả , 《 theo 》 mà không có lỗi gì . Ngã đều là không của , há 《 theo 》 cũng lạ? Ngã thì lấy ác , năng lượng không có lỗi gì ư? Hẳn phải chết ở đây, phất đạt được vậy ."

Mục khương nói: "Không cần đi ra ! Quẻ này tượng tại 《 chu dịch 》 thảo luận' 《 theo 》 , nguyên , hanh , lợi nhuận , trinh , không có tai hoạ . ’ nguyên , là thân thể cao nhất mà phương; hanh , là gia lễ bên trong chủ khách tướng sẽ; lợi nhuận , là đạo nghĩa của tổng số; trinh , là chuyện bản thể . Thể hiện nhân cũng đủ để lãnh đạo người khác , mỹ hảo của đức hành đủ để hài hòa lễ nghi , có lợi cho vạn vật đủ để tổng quát đạo nghĩa , bản thể kiên cường đủ để làm chuyện tốt . Như vậy , nguyên do là không thể lừa gạt . Bởi vì tuy nhiên được 《 theo 》 quẻ mà không có tai hoạ . Hiện tại ngã hành vi nữ nhân mà tham dự náo động . Ban đầu địa vị thấp hèn mà lại không có nhân đức , không thể nói là nguyên . Khiến cho quốc gia không ổn định , không thể nói là hanh . Làm việc mà hại tự thân , không thể nói là lợi nhuận . Vứt bỏ quả phụ của địa vị mà tân trang thích chưng diện , không thể nói là trinh . Gồm có ở trên bốn loại đức làm được , được 《 theo 》 quẻ mới có thể lấy không có tai hoạ . Mà ngã cũng không có, chẳng lẽ phù hợp 《 theo 》 quẻ quái từ sao? Ngã chọn lấy tà ác , có thể không có tai hoạ sao? Nhất định chết ở chỗ này , không thể đi ra ngoài ."

—— chọn tự 《 trái truyện »