 【 mây nói gia phong 《 dịch kinh 》 thiên ] thứ 142 thiên .Trong nhà , từ ăn cơm , đi ngủ , rời giường , rèn luyện , đến mặc quần áo , học tập , đón xe , chào hỏi ta nhất định vậy rất thêm quy củ , thậm chí nói chuyện thời của giọng nói và biểu tình vậy uốn nắn , đặc biệt là điện thoại không được vào phòng ngủ , không được vào nhà cầu , không được vào thư phòng , không ở trên bàn ăn . Vì vậy ngã liền không được được vui mừng , thậm chí là mâu thuẫn cùng tránh né , còn có thời gian phản cảm . Một lần thời gian , con trai cùng con gái khổ không thể tả , vợ bực tức đầy bụng .Ngã làm sao không thích quần hầu hạ đầu gối dưới, khanh khanh ngã ngã , hưởng thụ gia đình vui vẻ sự đẹp đẽ thời ánh sáng, nhưng ngã không được . Bởi vì người không quy củ không lập , ngã không hy vọng con của ta đi đến xã hội bên trên cùng thói tục làm bạn , được quý nhân xuy chi dĩ tị . Cho nên liền đỉnh lấy áp lực , chịu đựng được vợ cùng con cái của lầm giảng hoà nghi ngờ nghi , cho dù đem của ta thích nói thành áp bách , như thế chế định đồng thời yêu cầu mọi người tuân thủ quy củ .Thẳng đến có một ngày , con trai từ bộ đội trở về cùng con gái nói , ngươi cảm giác được cha là sai đấy, nhưng tha hướng về lâu dài đoán , trải qua mấy năm liền sẽ phát hiện anh ấy là đúng . Nghe được câu này phản hồi ngã kém giờ khóc , đột nhiên nghĩ tới 《 trí lấy uy hổ Sơn 》 "Thâm sơn hỏi đau khổ" một đoạn hát từ: trông mong tinh diệu trông mong ánh trăng chỉ trông mong lấy thâm sơn xuất thái dương chỉ trông mong lấy năng lượng trước mặt người khác đem lời nói . . . Tiêu diệt ngọn núi khắc nhân dân được phân giải bỏ xoay người làm chủ nhân thâm sơn gặp thái dương từ hôm nay sau tiếp theo cứu tinh đảng cộng sản quản gọi là sơn hà thay mới trang phục !Trong cuộc sống của thói quen xấu chính là chế hẹn chúng ta đi vào văn minh của thổ phỉ , sẽ tiêu ma ý chí , phá hư tiền trình , phá mất tâm chí , không thể không đề phòng , không thể không có thận , không thể không có tiêu diệt nó . Tiêu diệt phương pháp là dụng thói quen tốt đem nó thay thay mặt , cái này cũng là ngã kiên trì bọn nhỏ tuân thủ thói quen dự tính ban đầu . Thẳng đến con gái vậy lên đại học ngã cuối cùng nhẹ thở phào nhẹ nhõm . Tại trong đại học đưa biệt nữ trẻ sắp chia lìa lúc ngã đề tồn tại lưu tâm trong 1 năm thêm của yêu cầu: tha phải bắt đầu đọc thuộc lòng 《 luận ngữ 》 cùng bắt đầu viết kiểm điểm nhật nhớ? Con gái vui vẻ đáp ứng . Cái này cũng coi như vậy ngã giai đoạn tính nhỏ kết đi, cũng là tại con cái tốt nghiệp trung học sau ngã của lịch trình cuộc sống bước vào chặng đường mới của ý nghĩa trọng yếu đi. Nguyên do , tại con gái học lên chúc mừng của nghi thức bên trên ngã giúp tha(nữ) lên danh tự: đại học của đạo , thanh xuân nhỏ kết mới học nghiệp cảm ân điển lễ .《 dịch kinh người nhà quẻ 》 của thứ nhất hào ( sơ cửu ) hào từ là: rỗi rãnh có nhà , hối vong .Rỗi rãnh , cổ nhân cho rằng là cửa bên trong có mộc , nghĩa gốc là hàng rào ý nghĩa . Cổ đại gia đình đều có tiểu viện , cửa chính của sân như hai mảnh hàng rào gỗ , đóng cửa lại sau cắm bên trên một cây then , bên ngoài người liền vào không được rồi, căn này then liền gọi là "Rỗi rãnh" . Ở gia đình trong giáo dục chính là định quy củ ý nghĩa . Nguyên do gọi là: rỗi rãnh có nhà .Trung quốc cha mẹ của thực tế là vui mừng vậy nguyện ý là con cái định quy củ đấy, nhưng phương tây phương cha mẹ của cũng không là như vậy , bọn hắn càng muốn theo con cái giao bằng hữu , nhưng lưu lạc thành tức định quy củ lại giao bằng hữu liền dùng không tốt rồi, bên trong sẽ có tùy hứng ân tình , cười đùa tí tửng cùng làm theo ý mình . Sau cùng khiến trung quốc phụ mẫu trở tay không kịp chính là đem con cái mang đi ra ngoài không có quy củ , vô lễ , vì vậy phụ mẫu dùng sức thay con cái khai thác , cái gì nhận sinh , mặt mỏng , thân thể không được thoải mái vân vân , vô hình trong thừa nhận con cái không có quy củ , vô lễ của hiện thực tồn tại . Phiền toái hơn chính là con cái rời khỏi phụ mẫu , đi học , tìm việc , lập nghiệp , thành gia , liền sẽ đem "Không có quy củ" truyền thừa tiếp cùng khuếch tán ra , vì vậy bên cạnh hắn có một nhóm không có quy củ người, đồng học , đồng sự , bằng hữu cùng phu thê cùng con cái . Tại sao? Gia phong giáo dục xảy ra vấn đề !Lập quy củ của thời gian cùng con cái giao bằng hữu cùng với con cái giao bằng hữu của thời gian lập quy củ , cũng là trung quốc phụ mẫu của bi ai !Sự thực kiểm chứng minh , rất thêm không lập quy củ của gia đình cuộc sống được cũng rất tốt, rất nhẹ nhàng . Nhưng cái này không ý nghĩa lấy sau đó cũng rất tốt, không ý nghĩa lấy dưới một thay mặt như thế tốt. Coi như hài tử trực tiếp gặp thời sẽ, gặp được phỏng vấn , cùng cao nhân kết giao của thời gian liền không thoải mái rồi, sẽ vì là không có quy củ , vô lễ mà bỏ lỡ cơ hội . Ngã không tin một cái tại bàn ăn bên trên không kiêng nể gì cả đùa điện thoại di động con cái sẽ được đến lãnh đạo trọng dụng !Quy củ không chỉ là một loại tập quán , càng là một loại phương thức suy nghĩ . Cái gì phương thức suy nghĩ? Vì người khác lo nghĩ , không được cho người khác chế tạo phiền phức của phương thức suy nghĩ . Thực tế đây là một gia đình của phương thức suy nghĩ , chính là gia phong . Khổng Tử nói: rỗi rãnh có nhà , chí mùi biến vậy . Chí , chính là gia phong phương thức suy nghĩ .Người nhà quẻ thứ hai hào ( sáu hai ) hào từ là: không du sau đó , tại việc bếp núc , trinh cát .Du , là nước chảy dáng vẻ , miêu tả tiếp tục lâu dài . Sau đó , là toại nguyện . Không du sau đó , ngày hôm đó tử trôi qua không quá thuận , sự nghiệp làm được không tốt lắm , hoạn lộ tiến triển được không quá hợp ý . Làm sao đây? Tạm mà lại về nhà nghỉ tức , nhà là tránh gió của cảng , là tu tập đích đạo trường , là nghỉ ngơi dưỡng sức của tiểu Thiên địa. Nguyên do gọi là: tại việc bếp núc .Biếu tặng , bên trái là "Ăn ", mặt phải là "Quý" . Nghĩa gốc là tốt tốt mà ăn cơm . Rất nhiều người không thành công là bởi vì không phải ăn cơm thật ngon , không phải thật tốt nấu cơm . Ăn cơm thật ngon là một cái tri thức , chỉ có ăn đến hợp lý , ăn đến thư thái mới có thân thể khỏe mạnh . Nhưng tương đương một bộ phân gia đình bữa sáng ăn đến muộn , cơm trưa đơn giản ăn , muộn bên trên ra sức ăn , quá trọng hậu chín á! Vì vậy , trong nhà của người lớn con cái không phải to lớn mập mạp chính là bụng phệ . Còn vui mừng gọi là bán bên ngoài , trong nhà không có yên hỏa khí tức là không biết làm cơm , không nguyện ý nấu cơm , mất đi vậy phòng bếp giao lưu , phòng bếp giáo dục . Phòng bếp cũng là giáo dục sao? Đương nhiên là giáo dục . Trong nhà gọi là cơm , xã hội gọi là bát cơm , chức trường gọi là mưu sinh . Nấu cơm cũng là một loại suy xét hình thức , muốn lấy làm sao để cho người khác ăn ngon uống ngon chính là phục vụ . Khiến người một nhà ăn ngon uống ngon là nhà dài, khiến một thị người ăn ngon uống ngon thị trưởng thành phố , khiến xí nghiệp nhân viên ăn ngon uống ngon là chủ tịch , khiến một nước người ăn ngon uống ngon là lãnh tụ , khiến người trong thiên hạ ăn ngon uống ngon là thánh vương !Từ xưa đến nay của khởi nghĩa nông dân chỉ có một cái lý do , chính là dân chúng ăn uống không ngon không tốt . Nguyên do , bất luận cái gì một cái muốn thành công của người đầu tiên muốn kiểm tra suy nghĩ trong nhà người lớn con cái ăn uống vấn đề , quan hệ vấn đề , vấn đề giáo dục , giải quyết không tốt cái này ba vấn đề lớn , sự nghiệp , chức nghiệp thì sẽ xảy ra vấn đề !Khổng Tử nói: sáu hai của cát , thuận lấy tốn vậy .Cái gọi là "Sáu hai của cát" nói đúng người nhà quẻ phía dưới quẻ nội ( chủ quẻ ) của thứ hai hào , là âm hào ở âm vị , tức danh chánh ngôn thuận lại hợp lý hợp tình , đồng thời thuyết minh vậy nữ chính nội tính trọng yếu . Hành vi một cái mẫu thân cơ bản của yêu cầu là hiền lành cùng hiền thục . Tự hiệu nữ nhân hán tử , muốn đem thanh âm của nam nhân đóng qua , lấy giọng ra lệnh khiến trong nhà người lớn con cái khuất phục của nữ nhân rất mệt mỏi , bề bộn nhiều việc , rất khổ , rất tiêu suy nghĩ !
Tốn , nói đúng bát quái bên trong quẻ tốn , biểu thị gió, nhu cùng ôn nhu . Nữ nhân phải tượng gió như nhau nhẹ nhõm tự như , ở mọi chỗ , khiến cho người thư duyệt . Đẹp cô gái tốt của tình hình trạng thái là "Dính áo muốn ẩm ướt hạnh hoa mưa , thổi trực tiếp không được lạnh dương liễu gió." Trong nhà chỉ sẽ "Tiếng pháo tre trong một tuổi ngoại trừ , gió xuân đưa ấm nhập đồ tô ." Cho dù gặp phiền toái nhỏ vậy ưu nhã cao quý , tĩnh khí bình tâm , làm đến "Mặt người không biết chỗ nào đi , đào hoa vẫn như cũ cười gió xuân !"Chúc phúc nam nhân gia sự quốc sự chuyện thiên hạ sự sự quan tâm , chúc phúc nữ nhân phong thanh tiếng mưa rơi tiếng đọc sách từng tiếng nhập tai , chúc phúc tất cả gia đình có quy củ , có đạo đức , có tố dưỡng , có chí hướng !Hôm nay giải thích của nguyên văn là:1 , 《 dịch kinh người nhà quẻ 》 hào từ:Thứ nhất hào ( sơ cửu ) hào từ là: rỗi rãnh có nhà , hối vong .Thứ hai hào ( sáu hai ) hào từ là: không du sau đó , tại việc bếp núc , trinh cát .2 , 《 dịch kinh tượng truyền người nhà quẻ 》:Rỗi rãnh có nhà , chí mùi biến vậy .Sáu hai của cát , thuận lấy tốn vậy .Trương kiến mây Thiên tân gia phong viện nghiên cứu viện trưởng . Tác gia , quốc học học giả , 《 trung quốc gia phong 》 chủ biên , thiên tân thị chánh hiệp uỷ viên . Từng bất luận cái gì trung ương trường đảng quốc học ký kết chủ nói người , xuất hiện là cả nước phụ liên gia đình kiến thiết chuyên gia trí khố thành viên , trung quốc tác gia hiệp sẽ hội viên . |
