Người trung quốc nhất định phải nhận biết âm dương bát quái ngũ hành
Trong chinh nhà0 4- 25 16:46Phim 《 tầm long quyết 》 bên trong , có đoạn râu tám một khi thường đeo tại bên miệng của khẩu quyết: "Tầm long phân kim đoán quấn Sơn , một trọng quấn là nhất trọng quan , cửa ra vào ở cửa khẩu nếu như có tám trọng hiểm , không ra âm dương bát quái hình ." Cái này , chính là "Tầm long quyết ", cũng chính là trộm mộ giả trải qua thay mặt truyền thừa của phong thuỷ bí quyết , là râu tám một thường thứ dùng để suy đoán sinh môn tử môn phương vị của quyết khiếu . . .  Theo như căn cứ tiểu thuyết 《 quỷ thổi đèn 》 của làm giả thiên hạ bá xướng thuyết pháp , "Tầm long quyết" tuy là hư cấu , nhưng cũng là căn cứ 《 dịch kinh 》 nguyên lý diễn hóa mà đến , nguyên do không thể rời bỏ Âm Dương Ngũ Hành bát quái cái này chút ít đông tây . Như vậy , Âm Dương Ngũ Hành bát quái cái này chút ít đông tây thật cứ như vậy linh sao? Đoán qua bắt đầu lấy hoặc phim về sau, lại tới nghe một chút từng sĩ mạnh giáo sư là tha vạch trần Âm Dương Ngũ Hành bát quái những việc này, tha sẽ phát hiện mọi thứ cũng không phải nhìn qua đơn giản như vậy. . . 《 dịch kinh 》 là trung hoa văn hóa của cuối cùng ngọn nguồn , là bầy con bách gia của bắt đầu . 《 dịch kinh 》 trong cơ bản nhất của tư tưởng , chính là Đạo của nhất âm nhất dương . Như vậy âm dương là như thế nào sinh ra? Phục hy họ một bức tranh khai thiên , cái này một bức tranh vẽ xuất hiện chính là âm cùng dương , âm dương là cấu thành vũ trụ rộng lớn sự tình vạn vật cơ bản nhất nguyên tố , thiên hạ dưới biến hóa , chính là âm dương biến hóa . Sự vật cũng có âm có dương , so với như bạch trời là dương , đêm muộn là âm; trời là dương , đất là âm; ngón tay cái là dương , còn lại bốn cái ngón tay là âm . Có thể thấy được , âm dương là chúng ta hết sức quen thuộc của quan niệm , nhưng mà âm dương của nội hàm thật sự là quá nhiều , không dễ dàng hoàn toàn nhận thức . Bởi vì , đề xuất ba cái trọng điểm , cho mọi người tham khảo .  【 thứ nhất, âm dương là tương đối . ] Nếu như không có tương đối , tha liền không biết đạo cái nào là âm , cái nào là dương . Đầu là âm là dương? Phải xem nói thế nào , đầu theo hầu tương đối , đầu kia chính là dương , chân chính là âm . Có tương đối mới có âm dương , không phải tuyệt đối nói cái này nhất định là âm , cái đó nhất định là dương . 【 thứ hai, âm dương là sẽ biến động . ] Cái này cũng là giải thích tại sao âm dương là tương đối , âm của sẽ biến dương , dương của sẽ biến âm . 【 thứ ba, âm dương là hợp nhất . ] Tuy nhiên âm dương là tương đối , là sẽ biến động đấy, nhưng âm dương lại là không phân ra , có âm liền có dương , có dương liền có âm , nguyên do gọi là âm dương hợp nhất . Cái này đối người trung quốc chúng ta ảnh hưởng quá lớn . Người trung quốc chúng ta suy nghĩ chuyện cũng là hợp lại nghĩ, rất thiếu như phương tây phương như thế tách biệt để đoán . Nhất là bây giờ của phân khoa giáo dục , càng phân càng tinh tế , phân đến cuối cùng phá thành mảnh nhỏ , đến mức chỉ có kiến thức mà đánh mất trí tuệ . Chúng ta bây giờ tuy nhiên luôn miệng nói phải khoa học kỹ thuật chỉnh hợp , lại từ đầu đến cuối không làm được đến, liền là bởi vì phân khoa sau đó , chỉ là điểm ra ngoài , lại không thu về được . Bát quái của huyền bí Chúng ta đều biết thái cực sanh lưỡng nghi , lưỡng nghi sinh tứ tượng , tứ tượng sinh bát quái , cái này lưỡng nghi , chỉ chính là âm cùng dương . Tứ tượng tức thiếu dương , lão dương , thiếu âm , lão âm . So với như sáng sớm mặt trời vừa ra đến lúc, bên trên nóng phía dưới mát là thiếu dương , giữa trưa bên trên phía dưới cũng là nóng chính là lão dương , thái dương nhanh xuống núi thời chính là thiếu âm , bên trên từ từ mát mặt đất hay là nóng đấy, đến buổi tối ở trên phía dưới cũng là lạnh đấy, chính là lão âm . Tứ tượng vẫn sẽ phát triển , mỗi một tượng cũng còn có âm dương . Vì vậy tạo thành tám loại biến hóa bất đồng , một cái thêm không được , một cái không thể thiếu . Tất cả sự việc cũng không thể rời bỏ bát quái này . Cái này tám cái quẻ , cũng chính là tám cái ký hiệu , đại biểu giữa thiên địa tám loại hiện tượng tự nhiên: thiên, địa, thủy, hỏa , lôi, phong , Sơn , trạch . Về sau cổ thánh tiên hiền đem cái này tám loại hiện tượng tự nhiên của đặc tính , chắt lọc xuất hiện , đem bát quái biến thành càn , khôn , Khảm , Ly , chấn , tốn , cấn , Đoài . Tất cả cùng người loại có liên quan sự vật cũng không thể rời bỏ cái này tám loại đặc tính . Loại thứ nhất nhất định là thiên, không có thiên vậy liền không còn có cái gì nữa , hoàn toàn yên tĩnh . Động thực vật cũng không có, cái kia còn thành cái gì thế giới? Có vậy thiên, chúng ta ngẩng đầu một cái thấy được , chúng ta cúi đầu xuống lập tức sẽ đoán tới cuối cùng dưới, cuối cùng dưới liền là đất, nguyên do thiên, mà chúng ta không có ai năng lượng rời khỏi . Đương nhiên là có thời cũng được, thỉnh thoảng làm một chút hàng không vũ trụ người , rất vinh quang , nhưng cái này là đặc biệt tình hình . Nếu là khiến tha từ đây rời khỏi địa cầu , vĩnh viễn làm hàng không vũ trụ người , tha nguyện ý không? Ta nghĩ vẫn là địa cầu tương đối tốt . Thiên địa là chúng ta người căn bản , người nào cũng không thể rời bỏ . Thiên địa sau đó , chúng ta lập tức nghĩ tới lưỡng tốt đông tây , thủy cùng hỏa , không có nước chúng ta sống được không? Không có lửa , chúng ta ăn cái gì? Có thể thấy được , 《 dịch kinh 》 chính là từ trong tự nhiên chắt lọc xuất hiện đạo lý . Nguyên do thiên, địa, thủy, hỏa chính là bốn cái căn bản nhất của đông tây . Thiên địa thủy hỏa liền thỏa mãn sao? Không có, có thời gian hỏa quá lớn , rất nóng , chúng ta liền mở bắt đầu phiến cây quạt , liền là hy vọng có gió mát đến, có thể thấy được gió vậy rất trọng yếu . Gió tới sau đó , chúng ta lập tức sẽ nghĩ tới theo phong trào tương đối là cái gì? Chính là sét , sét đánh của thời gian loại cảm giác này theo phong trào tới thời gian cảm giác kia thường xuyên là đối so , nguyên do thiên, địa, thủy, hỏa , lôi, phong . Thế nhưng mà gió tại sao từ bên kia tiến đến , không được từ bên này tiến đến? Hóa ra là được Sơn chặn . Sơn sẽ ngăn trở rất thêm đông tây , nguyên do Sơn lại lộ vẻ rất trọng yếu . Sơn ngăn trở bên này gió, gió liền từ nơi đó đến , bên kia là cái gì? Đó chính là biển , cũng không nhất định hoàn toàn là biển , rất thêm mà phương nó không có biển , liền đem trạch gọi là biển , như vân nam , vân nam nói biển trạch biển trạch , chính là một cái hồ , một cái trạch , một cái đầm . Như vậy tám tốt đông tây liền xuất tới , thiên, địa, thủy, hỏa , lôi, phong , Sơn , trạch . Trên đời của vạn vật vạn tượng , cũng là cái này tám loại đông tây hai bên hỗ động sinh ra , sét theo phong trào hỗ động , sét theo Sơn hỗ động , sét cũng có thể theo thiên hỗ động , theo mà hỗ động , sao không có thể đây? Một cái Lôi có thể có thể đánh đến bầu trời , cũng có thể năng lượng từ ngầm lập tức chạy ra tới. Sở dĩ chúng ta liền đem cái này tám loại hiện tượng định là tám cái qua quẻ , chính là cơ bản quẻ , mà mà lại trong này chỉ chia hai cái tiểu hệ thống , một cái chính là theo thiên có quan hệ đấy, một cái theo mà có quan hệ đấy, phi thường dễ dàng ghi chép . Phục hy một bức tranh khai thiên địa, đại biểu vũ trụ vạn vật của khởi nguyên , lại lấy bát quái định càn khôn , đem vũ trụ trong tất cả vật chất quy đóng là tám loại cơ bản của nguyên tố . Bát quái nói cho chúng ta biết , thiên địa là định vị , người không được lật ngược phải trái . Người sống ở chung một chỗ , mọi người phải qua nhóm thể cuộc sống , cuối cùng phải có một cái quy chế , không thể chỉ cố chính mình vui mừng sao tốt liền sao tốt , phải hai bên phối hợp , thì nhất định phải có cùng hiểu , bát quái chính là nhân loại sớm nhất của cùng hiểu . Ngũ hành của huyền bí Chúng ta đều biết , ngũ hành chỉ là kim mộc thủy hỏa thổ . Có người nói chúng ta một loại cũng nói ngũ hành (x mê ng ) , thực tế trên ứng với cái gọi là ngũ hành (há ng ) , cái này ngã tán thành . Bởi vì "Ngành nghề nào cũng có chuyên gia ", cái đó "Hành" có một loại động từ của hứng thú . Thực tế bên trên, ngũ hành là năm loại hành động phương hướng , theo một loại chỗ nói của ngũ hành phải không quá như nhau . Tha đoán , mộc là sớm bốn phương tám hướng phát triển , kim là hướng nội thu liễm , cũng là chỉ phương hướng . Hành động nhất định cần có phương hướng , phương hướng đúng, hành động của ngươi liền tương đối hữu hiệu; phương hướng sai rồi, tốn công vô ích . Tha đoán kim mộc thủy hỏa thổ bên trong , một tổng cộng có năm , thế nhưng mà sự thực bên trên chỉ có bốn cái . Mộc loại cái gì? Mộc loại xuân , kim loại thu , hỏa chúc hạ , thủy chúc đông , không có sai , vậy thổ chạy đi đâu rồi? Thổ chính là cái biến động lực , biểu thị cái đó chuyển biến động lực . Nếu như không có thổ , tha căn bản là biến không đến . Người trung quốc biết rõ , sau cùng không trọng yếu kỳ thực mấu chốt nhất , tối trọng yếu của kỳ thực không nhất định rất trọng yếu . Tha đoán loại quan niệm này , người phương tây ngược lại lại cảm thấy chúng ta hồ đồ . Nhắc tới rất là khéo , chúng ta trải qua sớm trải qua thay mặt nhìn giống như rất xa, thực tế bên trên chỉ trải qua vậy ròng rã mười cái sớm thay mặt , chính là hai cái ngũ hành đi đến liền kết thúc . Chúng ta sớm thay mặt , bởi vì chúng ta hoàng đế vậy thay mặt , không có rất rõ ràng của văn tự ghi chép lại . Sở dĩ chúng ta ngược dòng đến hạ triều, cho là hạ sớm là bắt đầu , hạ , buôn bán , tuần , sau đó tần , hán năm . Phía dưới đường , tống , nguyên , minh , rõ ràng năm , mười cái xong , không có . Hai cái thuật ngũ hành sẽ không có . Một năm một mười , liền kết thúc . Tha muốn lại làm một cái cũng không được. Tha rất dễ dàng suy đấy, ngươi nói minh sớm không được lợi hại mới là lạ , vậy mãn thanh căn bản không có thể có thể nhập quan đấy, bất khả năng đem minh sớm diệt mất , nó căn bản rất yếu . Vậy mãn thanh tại sao sẽ như vậy chứ , nó có đạo lý của nó . Tha đi thăm dò lịch sử , mãn thanh mới mở bắt đầu gọi là hậu kim , bởi vì nó tiên tổ là kim , nguyên do nó gọi là hậu kim . Anh ấy đánh như thế nào cũng đánh không thắng . Về sau hay là hán nhân theo anh ấy nói , ngươi không phải gọi là hậu kim , anh ấy hỏi tại sao , anh ấy nói rõ là hỏa , vậy tha gọi là kim , liền sẽ bị lửa đốt được rối tinh rối mù , anh ấy nói vậy làm sao bây giờ , tha phải gọi là rõ ràng , bởi vì rõ ràng là thủy , thủy đến một lần hỏa liền được tha tiêu diệt . Anh ấy nghe xong có đạo lý , đại thanh một cái liền đem đại minh làm cho rơi mất . Làm sao mất hay sao? Dựa vào thủy làm mất . Bạn đọc lịch sử ngã không phản đối , nhưng là không có dụng , chỉ là kiến thức mà thôi . Rõ ràng sớm đánh thắng , dựa vào minh sớm của sùng trinh hoàng đế đem mỗi cá nhân sát mất . Người là ai vậy kia? Viên sùng hoán . Chỉ cần sùng trinh hoàng đế không giết viên sùng hoán , thanh binh vào không được . Sở dĩ chúng ta đều nói sùng trinh hoàng đế hư hỏng không thể tả rồi, bởi vì anh ấy giết viên sùng hoán . Anh ấy lúc này tiếp thụ lão thiên của mệnh lệnh , phải sát viên sùng hoán , sau đó khiến ngô tam quế đến dẫn thanh binh nhập quan , khiến trung quốc bản đồ làm lớn ra gấp đôi . Tha dùng người ở giữa của khán pháp đi kết luận nó , bạn đọc vậy nửa ngày đều vô dụng . Nguyên do sùng trinh hoàng đế vĩ đại nhất cống hiến chính là sát viên sùng hoán , cái này theo lịch sử vòng cảnh là trái lại . Sau đó tha đã biết nói, " ngược lại đạo của động" . Đại gia như vậy mới biết được , một cái gọi là kiến thức , một cái gọi là trí tuệ , lão tử là không quá coi trọng kiến thức đấy, cho rằng kiến thức cũng là nhân tạo đấy, không thật . |
| |
