Trung hoa long mạch của 《 hà đồ 》 , 《 lạc thư 》 (hạ)

Đạo đức cùng trời tượng

Bất đồng của thiên tượng đối ứng lấy bất đồng của mà tượng , mà không đồng của mà tượng lại đối ứng lấy thân thể bất đồng của mạch lạc vận chuyển . Mà trong lúc này bắt đầu trọng tâm cùng khởi động tác dụng đấy, chính là nhân loại đích đạo đức . Lộng quyền đức thiếu mà lưu thông ác nghiệp lúc, liền sẽ mang đến tai nạn , xuất hiện thiên tai nhân họa .

《 sơn hải đồ kinh » bóc chỉ ra tự nhiên cùng người của liên hệ

《 hà đồ 》 chủ yếu là thiên tượng cùng người loại rất đúng ứng , mà 《 lạc thư 》 hẳn là thiên nhiên của long mạch tuần hoàn , đại địa của ngũ tạng lục phủ chờ cơ chế đối ứng thân thể kinh lạc vận chuyển đồ văn tụ tập . 《 hà đồ 》 , 《 lạc thư 》 đồng là huyền ảo phức tạp của đồ phổ tụ tập .

Nhắc tới 《 lạc thư 》 , nhất định phải nhắc tới một quyển khác kỳ thư —— 《 sơn hải đồ kinh » . 《 sơn hải đồ kinh » là lớn vũ truyền lại , cũng tại tuần sớm diệt vong thời thất truyền , hiện tại lưu xuống của 《 sơn hải kinh » , chỉ là trải qua sớm trải qua thay mặt sửa chữa biến động qua bản text bản , chỉ là 《 sơn hải đồ 》 của phụ trợ thuyết minh . Bởi vì nó hạch tâm nhất bộ phận phân là đồ , là 《 sơn hải đồ kinh » , nguyên do mất đi vậy đồ , cũng là mất đi vậy bắt đầu nghĩa , hậu nhân đã cảm thấy hoang đường không được qua , không người nào năng lượng hiểu .

Đại vũ được 《 lạc thư 》 sau vẽ ra 《 sơn hải đồ kinh » , đồng thời đem 《 sơn hải đồ kinh » đúc thành cửu đỉnh truyền thế , nhưng đáng tiếc tần thủy hoàng diệt lục quốc thống một ngày dưới lúc, cửu đỉnh lại thất truyền .

Đại vũ đem 《 sơn hải đồ kinh » đúc thành cửu đỉnh về sau, truyền cho hạ triều, sau đó buôn bán sớm mãi cho đến tuần triều. Nghe nói , tần diệt chu sau năm thứ hai tức đem tuần vương thất cửu đỉnh phương tây thiên hàm dương . Nhưng đến tần thủy hoàng diệt lục quốc , thống một ngày dưới lúc, cửu đỉnh đã không biết rơi xuống . Có người nói cửu đỉnh đắm chìm tại tứ thủy bành thành , tần thủy hoàng đi tuần tứ thủy bành thành mà phương , từng phái người lặn xuống nước đánh kiếm , kết quả tốn công vô ích .

Từ đây , cửu đỉnh thất truyền . 《 sơn hải đồ kinh » lại không người nào nhìn thấy . Cửu đỉnh là lớn vũ tạo thành , mà vũ là trung hoa thứ nhất sớm hạ sớm của thái tổ , anh ấy phân thiên hạ là cửu châu , đồng thời định chín chương đại pháp , quản lý thiên hạ , là hậu thế hoàng gia của điển hình . Bởi vì cửu đỉnh đồng thời lại dấu hiệu cho hoàng quyền , nguyên do đông chu lúc, hoàng thất thất đức mà suy yếu , mỗi bên phương man di cùng chư hầu , sôi nổi "Nhòm ngó ngôi báu Trung Nguyên ", muốn tranh giành hoàng quyền .

Cửu đỉnh biến mất sau đó , đường Võ Tắc Thiên , Tống Huy Tông đã từng bắt chước cổ thánh chế tạo cửu đỉnh , nhưng này đã mất mất đi ý nghĩa , chỉ là cuồng vọng trống rỗng của biểu hiện .

Nguyên do bút giả cho rằng , 《 sơn hải đồ kinh » lớn hơn vũ được 《 lạc thư 》 sau vẽ , hoặc giả bản thân liền xuất từ 《 lạc thư 》 bên trong đồ phổ . 《 sơn hải kinh » quá khứ lại gọi là 《 ngũ tạng Sơn kinh » , cổ văn trong "Ngũ tạng" chính là "Ngũ tạng" tâm ý , chỉ là ngũ tạng lục phủ của ngũ tạng , nguyên do 《 sơn hải đồ kinh » hẳn là thiên nhiên của ngũ tạng lục phủ cùng long mạch chỗ rất đúng ứng đồ , cùng với thân thể của nội tại liên hệ đồ , ứng là phong thủy học căn bản . Mà mà lại 《 sơn hải kinh » văn tự trong ghi lại , phần lớn là địa cầu tại bên ngoài không gian của cảnh tượng , có chút ít là quá khứ của cảnh tượng , lại thêm bên trên mất đi vậy căn bản nhất của đồ qua , nguyên do hậu thế người ai cũng đọc không rõ .

Tại thái cổ lúc trước , rất lúc đầu của người loại thời kì , vậy thời gian nhân loại là có đặc biệt khác công năng lượng đấy, như 《 sơn hải kinh » cùng truyền thuyết thần thoại trong ghi lại , vậy người đương thời năng lượng lăng không phi hành , có mang thần lực , có các loại bản sự .

Tựa như người hiện đại đỡ lấy máy bay xuất hiện ở man di trong bộ lạc , vậy chút ít man di cũng sẽ đem ngươi trở thành làm thần , cảm thấy không thể tưởng tượng nổi , không hợp với lẽ thường . Vậy là bởi vì vượt xa khỏi vậy sự thông minh của bọn họ cùng nhận thức .

Bất đồng của thiên tượng đối ứng lấy bất đồng của mà tượng , mà không đồng của mà tượng lại đối ứng lấy thân thể bất đồng của mạch lạc vận chuyển . Mà trong lúc này bắt đầu trọng tâm cùng khởi động tác dụng đấy, chính là nhân loại đích đạo đức .

Đạo đức trượt người của đặc biệt khác công năng lượng theo chi thất rơi

Người của thân thể là một cái tiểu vũ trụ , người của thân thể trong đồng thời bao hàm có thiên hòa mà của thành phân . Nói cách khác , người có thể thông thần , có thể cùng tự nhiên hợp nhất , có thể tại một loại nào đó tình hình trạng thái dưới gồm có siêu năng lực .

Thân thể có vô số của mạch lạc cùng huyệt vị , có rất thêm mạch lạc cùng huyệt vị , trong chữa bệnh còn không có nhận thức đến . Mạch lạc cũng không là phương tây chữa bệnh nói tới của mạch máu , vậy là hai chuyện khác nhau . Mạch lạc là người mắt không thấy được , vậy sờ không được lấy đấy, nhưng khách quan bên trên tồn tại . Có chút ít đặc biệt của huyệt vị cùng mạch lạc nếu như thông thấu rồi, như vậy thì có thể hình thành đặc biệt của chu thiên tuần hoàn , liền có thể cùng thiên tượng biến hóa của thiên mạch , cùng mà tượng biến hóa của long mạch chờ đối ứng bên trên, từ đó kết hợp lại tương thông , sử ra tự vũ trụ năng lượng tại ba giả nội tuần hoàn lưu thông , hình thành nội tại tuần hoàn , từ đó gồm có siêu tự nhiên của năng lực .

Nhưng muốn đánh thông cái này chút ít đặc biệt mạch lạc , căn bản nhất của một chút , chính là người này nhất định phải có tương đối cao đích đạo đức , lấy đạo đức hành vi thông huyệt dịch của năng lượng , lại trải qua mỗi chút ít phương pháp của diễn luyện , liền có thể dịch , đả thông mạch lạc . Nguyên do nếu là không có đầy đủ đích đạo đức hành vi năng lượng , không luyện trăm năm , vậy thông không được mạch . Cái này cũng không là xuất hiện thay mặt tiểu thuyết võ hiệp trong viết của đả thông hai mạch nhâm đốc mà có vậy siêu nhân năng lực , đó là nghệ thuật tưởng tượng cùng khoa trương . Đả thông hai mạch nhâm đốc không tính là cái gì , người bình thường cố gắng thông qua đều có thể lấy đả thông . Chỉ có đả thông mỗi chút ít đặc biệt mạch lạc , mới xác thực có thể gồm có siêu năng lực .

Thái cổ nhân loại lúc đầu lúc, nhân loại đích đạo Depp lượt rất cao , nguyên do thân thể trung thiên của bộ phận phân xem chủ đạo , cũng chính là vậy người đương thời Ly thần gần vô cùng , vậy người đương thời thể vô cùng đa đặc thù huyệt vị cùng mạch lạc , trời sinh chính là thông thấu . Mà mà lại vậy người đương thời loại có đầy đủ đạo đức đến khởi động mạch lạc vận chuyển , bởi vì mà tượng đối ứng người tượng , nguyên do vậy thời lưu thông lấy năng lượng cường đại của long mạch , đối ứng đến thân thể mạch lạc , cũng có thể xài mỗi chút ít đặc biệt mạch lạc đả thông . Nguyên do vậy người đương thời loại sanh ra được liền đồ có bây giờ người cho rằng của siêu năng lực .

Về sau , cùng với nhân loại đạo đức càng ngày càng trượt , nguyên do năng lượng liền càng ngày càng nhỏ , thiếu khởi động mỗi chút ít đặc biệt long mạch của vận hành , từ đó khiến một chút ít đặc biệt long mạch phong bế , mỗi chút ít phong thuỷ bảo địa nghỉ ngơi rồi, cái này mang đến bất đồng của mà tượng biến hóa , mà mà tượng quyết định lấy người tượng , cái này lại khiến người thể cùng của đối ứng mỗi chút ít mạch lạc vậy cắt ra phong bế , thân thể của mỗi chút ít đặc biệt khác năng lực vậy nghỉ ngơi . Từ từ địa, nhân của siêu năng lực liền càng ngày càng ít, càng ngày càng nhỏ , cuối cùng ngay tại lịch sử trong biến mất .

Những cái này cũng đều là cùng thiên tượng biến hóa đối ứng , phản ứng đi ra ngoài là người đích đạo đức biến hóa tạo thành , cũng là thiên ý gây ra .

Trung hoa lịch sử bên trên, bất đồng của sớm thay mặt , kỳ thực nó long mạch vận hành tình hình trạng thái cũng không như nhau , nguyên do có sớm thay mặt địa bàn lớn, có sớm thay mặt địa bàn nhỏ, có sớm thay mặt thời gian dài , có sớm thay mặt thời gian ngắn . Một cái sớm thay mặt đem phải kết thúc của thời gian , chính là nó mạch lạc nhanh phải suy kiệt của thời gian , thời gian này , ma vậy dễ dàng nhất thừa lúc vắng mà vào , ma loạn trung hoa . Nguyên do trải qua sớm trải qua thay mặt kết thúc lúc, liền xảy ra xuất hiện hoang dâm bạo quân , cung đình nội đấu , hoạn quan chuyên chánh , khởi nghĩa nổi lên bốn phía .

Phía trước nói qua , thiên tượng , mà tượng cùng người tượng biến hóa là đối ứng với nhau đấy, bất đồng của thiên tượng biến hóa chính là thiên lúc, kéo theo bất đồng của mà tượng biến hóa chính là địa lợi , rồi quyết định bất đồng của người tượng biến hóa , chính là nhân hòa . Ba giả đồng thời có , chính là thuận Thừa Thiên ý .

Cổ thời điểm nho sinh cùng xã hội các ngành các nghề , cũng coi trọng ngồi thiền , coi trọng tĩnh tâm mức độ tức vân vân. Đây thật ra là một loại phương pháp tu luyện , có thể khiến người thể cùng mà tượng đối ứng bên trên, lấy đạt tới thiên nhân hợp nhất tình hình trạng thái . Tại loại này tình hình trạng thái dưới, từ từ thời gian dài , cùng với tâm càng ngày càng yên lặng , cảnh giới liền sẽ nói lên chức , liền có thể cùng cùng thiên tướng hợp nhất , đạt tới hòa hợp . Như vậy cũng có thể xài thân thể của mỗi chút ít huyệt vị đả thông , khiến mỗi chút ít mạch lạc thông suốt , từ đó vào hành chu thiên vận chuyển , có thể đạt được nhất định năng lượng vũ trụ , tiến vào thân sự lưu thông của máu . Nguyên do tại loại này tình hình trạng thái dưới, vậy có thể mở ra thân thể của mỗi chút ít năng lực đặc thù , đồ có thần thông trí tuệ . So với như cổ thời gian , rất nhiều người kính thần tu đạo , trong đó rất thêm thần chữa bệnh , nhà khoa học , nghệ thuật gia các loại, tại chư thêm văn hóa lĩnh vực là trung hoa văn hóa lưu xuống xán lạn của một khoản , bọn hắn của một chút ít trí tuệ khiến người hiện đại cũng không cách nào cỡi ra .

Ác nghiệp thắng đạo đức thiên tai nhân họa

Thân thể tại mấy ngàn năm của sớm thay mặt biến thiên ở bên trong, mạch lạc vận hành cũng đều phát sinh vậy một chút ít biến hóa khá nhỏ , cùng mà tượng đối ứng với nhau .

《 dịch kinh 》 trong nói: "Địa thế khôn , quân tử lấy hậu đức tái vật ." Đại địa long mạch ở bên trong, chỉ có lưu thông đầy đủ đích đạo đức , mới có thể mang theo vạn vật , khởi động tự nhiên tuần hoàn , khiến vạn vật tướng sinh , bốn thời phân minh . Nhưng long mạch trong không được quang có thể lưu thông đạo đức , giống nhau có thể lưu thông ác nghiệp; lộng quyền đức thiếu mà lưu thông ác nghiệp lúc, liền sẽ mang đến tai nạn , xuất hiện thiên tai nhân họa .

Khi ác nghiệp đạt tới nhất định mức độ lúc, liền sẽ mang đến hủy diệt tính tai nạn , trời long đất lỡ , thậm chí tận thế . Nguyên do cổ lúc, làm hoàng đế của phẩm chất đạo đức thiếu , không đủ để chi phối hợp long huyệt lúc, thiên hạ liền sẽ có tai nạn , thậm chí đại loạn . Lúc long huyệt lâu dài được không được đầy đủ đạo đức kích hoạt lúc, long mạch liền sẽ từ từ khô kiệt , cái này sớm thay mặt của khí số cũng là lấy hết , cái này cũng là cùng trời tượng đối ứng , nguyên do quá khứ một cái sớm thay mặt bao nhiêu năm , cao nhân một xem thiên tượng liền sẽ biết .

Nguyên do phong thuỷ bên trong có một cái phản phệ hiện tượng , liền là thế nào người này đức thiếu , mà mạnh hành nhận được phong thuỷ bảo địa , như vậy người này liền sẽ gặp họa , gọi là đức không được phối hợp vị . Nguyên do muốn ở nó vị , bắt buộc đức , khiến của phối hợp vị .