Để lộ 《 dịch kinh 》 của màn che mặt bí ẩn , khiến tha nhẹ nhõm địa phân giải 《 dịch kinh 》

Hai 《 dịch kinh 》 của nội dung tương quan

7 liên quan tới' hà đồ' cùng' lạc thư'

⑵ lạc thư

Hình này cổ nhân cuối cùng kết thành: mang cửu lý nhất , trái ba phải bảy , tám sáu là chỉ , con số sắp xếp như cùng một người . Trong đó , âm dương viên (tròn) điểm số chữ: một hai ba bốn năm sáu bảy tám chín , của cùng là bốn mươi năm , được cho rằng là vạn vật sinh tử tồn vong của con số . Một hai ba bốn năm là' sinh số " mưu sinh ngũ hành số , sinh vạn vật số; một ba năm là' thuần dương' số , cùng là chín; hai bốn là' thuần âm' số , cùng là sáu; âm dương của cùng là mười năm , nguyên nhân bởi vậy sinh thành quẻ tượng về sau, hào dương hiệu' chín " âm hào hiệu' sáu' .

① cửu cung đồ

Đem bên trên đồ mỗi bên số chỗ vị trí trí mỗi bên đoán thành một cung , liền thành cửu cung , như đồ:

Này sắp xếp cho dù dù sao , hay là giao nhau con số tăng theo cấp số cộng cũng là mười năm , báo hiệu lấy 15 là trời mà sinh tồn số , vậy được gọi là' thiên địa nhân' tam tài số ( hợp mà bốn mươi năm ) .

② lạc thư cửu tinh

Vậy gọi là' tử bạch cửu tinh " ý là cửu cung nội đều có nhất tinh , chủ quản cung này , như đồ:

Cửu tinh có hai loại thuyết pháp: một loại như trên đồ là thiên trong văn học , đem Bắc đẩu thất tinh: tham lang , lộc tồn , văn khúc , cự môn , phá quân , vũ khúc , cộng thêm tả phụ tinh , hữu bật tinh; một loại khác là kỳ môn độn giáp: thiên bồng tinh , thiên nhâm tinh , thiên xung tinh , thiên phụ tinh , thiên cầm tinh , thiên anh tinh , thiên nhuế tinh , thiên trụ tinh , thiên tâm tinh . Mặc dù hiệu gọi là bất đồng , thuộc tính , cát hung cũng như nhau:

Thiên bồng tinh tham lang tinh thủy là dương hung tinh

Thiên nhuế tinh cự môn tinh thổ là âm hung tinh

Thiên xung tinh lộc tồn tinh mộc là dương cát tinh

Thiên phụ tinh sao Văn Khúc mộc âm dương đại cát

Thiên cầm tinh Liêm Trinh thổ là dương đại cát

Thiên tâm tinh sao Vũ khúc kim là âm đại cát

Thiên trụ tinh sao phá quân kim âm tính hung tinh

Thiên nhâm tinh tả phụ tinh thổ dương tính đại cát

Thiên anh tinh hữu bật tinh hỏa âm tính nửa cát

③ cửu tinh phi cung

Cùng với thiên thể cùng thời gian vận chuyển , cửu tinh tại cửu cung nội cũng sẽ tiếp theo chuyển thay , đem cửu cung của ở giữa xem là' Trung cung " mà làm chủ' Trung cung' của nhất tinh , chính là chủ tể một năm vận thế của' chủ sự " như trên đồ do ngũ hoàng thiên cầm tinh đang trực ( nhập chủ Trung cung ) , đây chính là năm đó kỷ niên lịch bên trên ghi lại' ngũ hoàng' . Làm sao có thể biết năm nào đó cửu tinh trong ai làm giá trị , vẫn còn nó anh ấy bát tinh là làm sao phân bố tại bên ngoài tám trong cung hay sao? Cái này bài bố phương pháp được tinh tượng học giả gọi là' cửu cung phi tinh " lấy' cửu cung' nguyên đồ ( ngũ hoàng chủ' Trung cung' ) là chính xác:

5 là trong → 6 tại càn → 7 tại Đoài → 8 tại cấn → 9 tại Ly → 1 tại Khảm → 2 tại khôn → 3 tại chấn → 4 tại tốn . Đây chính là' cửu cung phi tinh' của bài bố trình tự , hiển nhiên , đầu tiên phải xác định' người nào' chủ Trung cung , phương pháp tính toán là:

Công lịch 19 0 0 một năm 1999 lúc trước , dụng 1 0 giảm đi năm đó của sau hai chữ số chữ của cùng của con số của hòa, như năm 1999 , chính là 9+9= 18 , do 1+8=9 , lại 1 0 -9= 1 , năm này do' nhất bạch tham lang tinh' nhập chủ' Trung cung'; công lịch 2 0 0 0 năm sau đó , liền dụng 9 giảm đi năm đó của sau hai chữ số chữ của cùng của con số của hòa, thí như năm nay 2 0 2 1 năm , chính là 2+ 1= 0 3 , 0 +3=3 , lại dùng 9-3=6 , 6 bạch sao Vũ khúc liền là năm nay' chủ tể' chi tinh , biết rõ Trung cung' chủ sự đấy, liền theo như ở trên' phi cung' sắp xếp thành:

⑤ ① ③

④ 6 ⑧

⑨ ② ⑦ đây chính là năm nay của' tử bạch cửu tinh' tại cửu cung của phân bố tình hình .

④ bát môn

' cửa' tên như ý nghĩa , chính là dùng cho người xe xuất nhập đấy, nguyên do' bát môn' tại kỳ môn độn giáp của thiên địa nhân cách cục ở bên trong, là dụng tại nhân sự dự đoán . ' bát môn' chỉ chỉ định tám cái bất đồng góc độ hoặc giả gọi là phương vị , tức' hưu môn " ' sinh môn " ' thương môn " ' đỗ môn " ' cảnh môn " ' tử môn " ' kinh môn " ' khai môn " nó sắp xếp thực tế cùng thực vật ( sự vật ) sinh trưởng phát triển là giống nhau , nguyên do' bát môn' của nguyên thủy vị trí cùng cơ bản thuộc tính cùng bát quái ( hậu thiên ) sắp xếp là giống nhau , ' hưu môn' đối lấy khảm cung , sinh đối cấn , tổn thương đối chấn , đỗ đối tốn , cảnh đối Ly , chết đối khôn , sợ đối Đoài , mở đối càn . Bất đồng chính là bát quái phương vị là bất động đấy, mà bát môn là cùng với thời gian không ngừng biến hóa đấy, tại nguyên thủy vị trí thời gọi là' cửa phục ngâm " nếu như' hưu môn' chạy đến đoài cung kinh môn đến ly cung rồi, liền gọi là' cửa ngược lại ngâm " nguyên do' bát môn' là có cát hung đấy, trong đó' sinh môn " ' hưu môn " ' khai môn' tam cát , ' tử môn " ' thương môn " ' đỗ môn " ' kinh môn' tứ hung , ' cảnh môn' nửa cát . Cửa động ( biến hóa ) chủ yếu cùng' trực phù' có quan hệ . Nhất tinh chủ quản mười cái giờ , lấy lấy dụng thần tại mỗi tuần của tuần thủ là' trực phù " như Giáp Tý tuần ở bên trong, Giáp Tý là' trực phù' . Dự đoán thường xuyên lấy' bát môn' lạc cung ( cửu cung ) tình trạng , đoán ngũ hành sinh khắc cùng vượng tướng hưu tù đến định cát hung .

⑤ cửu cung , bát môn , lục thân , bát quái quan hệ , như đồ:

Nguyên thủy ( vậy hiệu cơ bản bàn ) sắp xếp như đồ chỉ ra , nó ngoại là hậu thiên bát quái phương vị đồ , phải không động đấy, nó nội là cửu cung ngũ hoàng thiên cầm tinh chủ Trung cung , lúc cửu cung cửu tinh tùy thời gian biến động lúc, lại sẽ hiện ra khác một ván cảnh tượng . Có phương vị liền xảy ra xuất hiện tinh tượng thuộc tính cùng bát quái vị trí thuộc tính tương sanh tương khắc tình cảnh , tại thực tế' phong thuỷ' phong thuỷ vận dụng ở bên trong, thường thường sẽ dùng một chút ít vật của thuộc tính đến' tiết' khắc phương của hại , ' sinh' yếu phương của sinh , như khắc phương là mộc tính , dụng' hỏa tính' vật chất đặt được khắc phương vị , lấy' tiết' mộc tính của hại; nếu sinh phương mộc tính kém hơn , liền dụng' thuỷ tính' vật chất đến giúp đỡ .