{ Bắt đầu]Thời kỳ xuân thu của đồng xanh cưu trượng lại ẩn tàng một vạn năm trước của tu chân bí mật: 《 chu dịch 》 sư trong quẻ của thượng cổ kim đan đại đạo tường phân giải

《 chu dịch 》 thứ bảy quẻ , 《 sư 》 .

Sư , là một cái hàm nghĩa phong phú chữ , tại bản quẻ trong chủ yếu ý tứ chính là chinh chiến sư phụ lữ .

Sư lữ chinh chiến , tại đan pháp trong là một cái phổ biến tỉ như . Hoàng lão đạo giáo của trong truyền thuyết liền nói "Hoàng đế mà lại chiến đấu mà lại học tiên ", cuối cùng hoàng đế tại đỉnh hồ cưỡi rồng lên trời thành tiên , những cái này cũng đều là hoàng lão đạo giáo tu luyện đan pháp của tỉ như .

Trương bá phương diện 《 ngộ chân thiên 》 cũng nói:

Đan pháp tu luyện , rất trọng sư truyền .Đan thơ có nói:

Tha quân thông minh qua nhan mẫn , không gặp sư truyền đừng mạnh đoán .

Chỉ là đan qua không miệng quyết , dạy quân chỗ nào kết linh thai .

Nguyên do 《 sư 》 quẻ lời nói trong quẻ bói liền nói:

Trinh , cha vợ cát . Không có lỗi gì .

Trinh , chính là thủ tĩnh nhập định . Nhập định tu luyện của lúc, thích hợp có thượng sư bảo vệ truyền thụ , cho nên viết "Cha vợ cát , không có lỗi gì" .

Cha vợ , lão nhân , đặc biệt là thụ nghiệp sư phó . Lão nhân cầm trượng nguyên nhân gọi là của cha vợ .

《 lục thư chính 譌 》 nói: "Trượng mượn là phù hành của trượng . Lão nhân cầm trượng cho nên viết cha vợ ." ;

《 Hoài Nam Tử đạo ứng dạy bảo 》 cũng nói: "Hồ ly khâu cha vợ ." Chú thích: "Cha vợ già trượng tại người giả ."

Theo như căn cứ một vạn năm trước lưu hành hoàng lão đạo giáo của có ngu thị lễ chế , "Có ngu thị nuôi quốc lão tại bên trên tường", bảy mươi tuổi trở lên của lão nhân được tôn quý vì nước già , ban thưởng lấy cưu trượng , đồng thời tại quốc gia trong đại học nhận bất luận cái gì thiên tử của lão sư , chuyên trách truyền thụ hoàng lão chi thuật . Cái này chút ít tay cầm cưu trượng của quốc lão , chính là 《 sư 》 trong quẻ của cha vợ , vậy được thống gọi là "Lão tử ", bọn hắn của dạy học nội dung cuối cùng tổng hợp thành 《 đạo đức kinh » , 《 hoàng đế nội kinh » chờ sách .

Truyền thuyết trong hoàng đế bản thân vậy có thêm cái lão sư truyền thụ , truyền thụ nội dung bao gồm đan pháp , y học , thiên văn , bốc bói , kỳ môn độn giáp , thái ất cửu cung . . . . . . Chờ chờ chờ chờ nội dung . Sự thực bên trên,Toàn bộ trung hoa văn minh của tất cả nội dung , cũng là cái này chút ít có ngu thị của cha vợ nhóm từ thấp nhất một vạn năm trước liền truyền thụ lưu truyền xuống.

Hình dưới chính là chiết giang đào được của một món thời kỳ xuân thu của đồng xanh cưu trượng , cưu trượng phía dưới là một cái lấy kim mới vừa tọa cao giai tư thế ngồi chồm hỗm người.

Chiết giang là một vạn năm trước có ngu thị của trọng tâm hoạt động khu , thẳng đến thời kỳ chiến quốc vẫn lưu hành quốc lão cầm cưu trượng của quy định , có thể thấy được cái này quy định lưu truyền lâu .

Nhìn xem bên ngoài một món cưu trượng dưới phương của đồng xanh ảnh hình người , như đúc như nhau của kim mới vừa tọa cao giai tọa pháp , đây là có ngu thị một đã qua vạn năm của tiêu chuẩn tu luyện tư thế .

Những tu luyện này hoàng lão chi thuật tu sĩ nhóm , chính là lấy tư thế như vậy thủ tĩnh nhập định , tại cầm trong tay cưu trượng của quốc lão thượng sư chỉ đạo dưới tu làm được .

Đan thơ có nói:

Tích gặp minh sư truyền khẩu quyết , kỳ dạy ngưng thần nhân khí huyệt . Không biết luyện đã đợi khi nào , tính mệnh song tu toàn chân một .

Sau đó của 《 sư 》 quẻ sáu câu hào từ , chính là minh sư truyền lại của đan pháp khẩu quyết .

Muốn biết chuyện tiếp theo làm sao , mà lại xem về phân phân giải .