{ Bắt đầu]55 một cái bình thường làm công giả viết của dịch kinh Lôi Hỏa Phong quẻ

Thứ năm mười năm quẻLôi Hỏa Phong quẻ

《 tự quẻ truyện » nói: "Được nó chỗ quy nhất định lớn, nguyên nhân được của lấy phong . Phong giả , đại vậy ." Ý là: ý là: bên trên một quẻ là quy muội quẻ , chính là "Đế ất quy muội ", năng lượng khiến đế ất chỗ quy muội người, nhất định tài đa đức đại người . ( tại đây ám chỉ tây chu . ) bởi vì , quy muội quẻ sau đó là phong quẻ . Phong , chính là tài đa đức đại ý nghĩa .

Quái từ: phong . Hanh . Vương giả (Lại thêmé ) của , chớ buồn , thích hợp nhật trong .

Quái từ nói: phong quẻ , thông suốt . Quốc vương muốn cho thiên hạ mang đến phong phú , nhất định phải tượng mặt trời giữa trưa như nhau , nhật căn cứ đại địa , nhật lý vạn ky , chuyên cần lý quốc chính . Một lòng vì nước là dân .

Phong quẻ quái từ nói là tây chu của quốc chủ chuyên cần tại triều chánh , như mặt trời ban trưa chiếu rọi lấy đại địa . Có chỗ đi làm , mới có thể cho thiên hạ mang đến phong phú .

Mà phong quẻ hào từ , nói lại là buôn bán sớm của triều đình , bất tỉnh ám không gì so sánh được . Điểm này , đọc giả nhất định phải rõ ràng .

"Vương giả (Lại thêmé ) của" : giả niệm cách . Cách , ý là "Mang đến" .

"Thích hợp nhật trong" : chính là nhật tại trung thiên chiếu rọi . Nó rõ ý đi làm quân vương , phải tượng nhật căn cứ trung thiên như nhau liên tục chiếu rọi , chuyên cần tại triều chánh , mới có thể cho thiên hạ mang đến phong phú .

《 thoán truyện » nói: phong , đại vậy . Minh lấy động , nguyên nhân phong ."Vương giả của ", còn đại vậy ."Chớ buồn , thích hợp nhật trong ", thích hợp căn cứ thiên hạ vậy . Nhật trong thì trắc (zè ) , nguyệt doanh thì ăn , thiên địa đầy vơi , cùng thời Tiêu tức , huống hồ tại người ư? Tình hình tại quỷ thần ư?

《 thoán truyện » nói: phong , chính là đại vậy . Nội minh bên trên động , đây chính là phong quẻ quẻ tượng . Quân vương của chức trách là cho thiên hạ mang đến phong phú . Không dùng buồn suy nghĩ , hiện tại chính là nhật căn cứ trung thiên , chính là cực thịnh của thời kì . Thái dương qua giữa trưa , rất nhanh sẽ sẽ lặn về phía tây . Trăng tròn trăng khuyết , thiên địa âm tình , cũng là theo thời gian trôi qua hai bên tăng giảm . Thiên địa đều tại tùy thời gian âm tình tròn khuyết , nào con người hầu như ư? Huống chi quỷ thần ư? Cũng đều tại tùy thời gian hai bên tăng giảm .

《 tượng 》 nói: lôi điện đều là đến , phong . Quân tử lấy chiết ngục suy cho cùng hình .

《 tượng 》 nói: sấm chớp , đây chính là phong quẻ quẻ tượng . Quân tử bởi vậy lĩnh ngộ , phải phán đoán tố tụng , cầm hành hình phạt .

Cổ nhân cho rằng , sấm chớp , chính là thiên tại trừng phạt ác dương cao thiện , lấy quang minh hiểu rõ mọi thứ , không oan người ba phải , không được bỏ qua người xấu .

Đoán:

Hỏi thời vận: khí vận tràn đầy , phong không quên nghèo .

Hỏi buôn bán: phong là tài nhiều.

Hỏi công danh: phong quẻ có xử án tượng , nguyên nhân là hình tụng của quan .

Hỏi hôn nhân: bên trên mộc sinh hạ hỏa , cát tường .

Hỏi bệnh: can hỏa vượng .

Hỏi vật bị mất: mau chóng tìm .

Hỏi người đi đường: có tụng sự tình quấn thân .

【 ví dụ ] trang tử luận kiếm

Triệu vương si mê với kiếm thuật , đồng thời chiêu mộ thiên hạ kiếm sĩ , so kiếm đẩu thuật , làm không biết mệt , hoang phế quốc chính , mà đưa đến quốc gia suy bại .

Vì vậy , thái tử mời trang tử đi thuyết phục triệu vương , không được đem tâm sự đặt ở kiếm bên trên.

Trang tử vì thế chiếm một quẻ , được phong quẻ . Phong quẻ quái từ nói: "Phong , hanh , vương giả của , chớ lo lắng , thích hợp nhật trong ." Ý là: có thể khiến thiên hạ được phong phú , nhất định phải chuyên cần tại triều chánh , tượng nhật tại trung thiên của chiếu rọi đại địa .

Tại triều đình bên trên, triệu vương hỏi trang tử kiếm thuật làm sao , trang tử nói: "Kiếm thuật của ta , thập bộ của nội có thể giết một người , hành tẩu ngàn dặm không người có thể ngăn trở ."

Sau lại hỏi trang tử cũng cất giữ có cái gì kiếm?

Trang tử nói: "Ta có ba thanh kiếm . Một thanh chim vân tước kiếm , một thanh gọi là chư hầu kiếm , một thanh gọi là bách tính kiếm . Thiên tử kiếm một khi sử dụng , thiên hạ chư hầu toàn bộ quy phục . Chư hầu kiếm một khi sử dụng , như sấm đình rung động bốn cảnh của bên trong, không có không dám quy phục thiên tử , không nghe theo quốc quân mệnh lệnh .

Bách tính kiếm , là bách tính cùng bách tính ở giữa thưởng thức đấu kiếm , bổ nhào gà không có gì bất đồng . Kiếm thuật lại cao hơn , một khi mất mạng , đối với quốc sự chỗ ích lợi gì cũng không có . Bây giờ hoàng bên trên ngài là thiên tử của tôn quý , lại làm là bách tính của đấu kiếm , cái này là không đúng ."

Triệu vương nghe sau mười phần xấu hổ , vì vậy ba tháng cũng không xuất cung cửa , chuyên tâm quốc chính .

Sơ cửu: gặp nó phối hợp chủ , mặc dù tuần không có lỗi gì , hướng về có còn .

《 tượng 》 nói: mặc dù tuần không có lỗi gì , qua tuần tai họa vậy .

Sơ cửu nói: môn đăng hộ đối , bình chờ liền sẽ không có lỗi gì , tiến về sẽ là chuyện tốt .

《 tượng 》 nói: bình chờ không có lỗi gì , không được bình chờ liền sẽ mang đến tai nạn .

"Tuần" : 《 khang hi từ điển 》 đã nói "Tuần là đều , bình quân ."

Sơ cửu của "Gặp nó phối hợp chủ ", ý là: gặp hợp phối hợp người, chính là địa vị , thân phân vân vân, cái gì cũng như nhau , môn đăng hộ đối .

Phong quẻ sơ hào , phảng phất tại hướng mọi người kể ra nho nhỏ tây chu , cùng lớn mạnh của buôn bán sớm hợp tác , nhận được là bất công bình khuất nhục . Nguyên do hào từ nói "Thế lực đều chờ liền sẽ vô tai khó . Thế lực không giống nhau, tiểu nhân liền sẽ bị tận khuất nhục ."

Câu này hào từ được từ tiên thiên bát quái đồ cùng hậu thiên bát quái đồ thuyết bắt đầu:

Tiên thiên bát quái đồ của Ly ( số thứ tự là3) , cùng hậu thiên bát quái đồ của chấn ( số thứ tự là3) , vốn tại đồng một cái vị trí , mà lại số thứ tự vẫn đồng dạng. Cái này thuyết minh phong quẻ tung quẻ chấn cùng quẻ hạ Ly môn đăng hộ đối , hai bên bình quân , không kém phân chút nào . Đây chính là "Gặp vừa vặn hợp phối hợp của chủ " .

( hình ảnh thuyết minh: trên dưới quẻ là hợp phối hợp , môn đăng hộ đối , hai bên bình quân )

"Mặc dù tuần không có lỗi gì , qua tuần tai họa vậy" : bình quân vô tai . Nếu như một phương cường qua khác một phương liền có tai họa ( không bình quân liền có tai họa ) .

Cái này tại đương kim xã hội , vậy nói môn đăng hộ đối . Nếu như môn không đăng hộ không đối , gia đình tình trạng , xuất thân vân vân, cách xa lớn, tương lai dù cho thành phu thê , cũng sẽ sụp đổ .

Đặc biệt là hợp mưu làm việc , phân phối hợp đều các loại, thì vô sự . Nếu như phân không xứng với đều , nhất định sẽ chia tay , hoặc trở mặt thành thù .

"Hướng về có còn" : tiến về sẽ nhận được tôn sùng . Bởi vì "Lôi điện" kết hợp , xử án mới có thể thần minh , mới được người nhóm kính ngưỡng .

Chiếm được này hào , chỉ cần cùng môn đăng hộ đối , thế lực đều các loại bằng hữu hợp tác , hoặc tương trợ , liền sẽ thành sự tình .

【 chú thích: "'Tuần ", tại cụ thể giải quẻ ứng dụng ở bên trong, cũng có thể làm làm mười ngày . Đây chẳng qua là đang đặc biệt của giải quẻ ứng dụng tình hình dưới lúc mười ngày dụng . ]

Đoán:

Hỏi thời vận: phải giúp trợ giúp . Có thể có mười năm hảo vận . ( tuần là mười ) .

Hỏi buôn bán: một tuần ( mười ngày ) nội có thể thu lợi . Vượt qua một tuần liền vô lợi .

Hỏi công danh: lôi hỏa sáng mà lan xa . Nguyện vọng có thể thực hiện .

Hỏi hôn nhân: phi thường thích hợp . Mười ngày nội thành hôn . Qua mười ngày thì không được .

Hỏi bệnh: nhanh chữa . Mười ngày bên trong có lương trị liệu có thể bình phục . Qua mười ngày liền không cách nào chữa trị .

Sáu hai: phong nó bộ (bù ) , nhật trong gặp đẩu , hướng về được nghi tật , có phu phát sinh nếu , cát .

《 tượng 》 nói: có phu phát sinh nếu , thơ lấy phát sinh chí vậy .

Sáu hai nói: được thật dày của cỏ cùng chiếu rơm đóng , mờ tối ban ngày giữa trưa đều có thể thấy tinh diệu . Tiến về thân cận cùng đi theo sẽ bị nghi ngờ nghi . Nội tâm chân thành , năng lượng bảo trụ mệnh cho dù cát tường .

《 tượng 》 nói: "Có phu phát sinh nếu ", ý là tâm tinh tế như phát sinh . Miêu tả mỗi cá nhân gan lớn tâm tinh tế , có trí có dũng . Sáu hai thật là có thành tín người , nó thành tín là phát ra từ nội tâm .

( hình ảnh thuyết minh: chấn là cỏ lau là chiếu rơm; quẻ hỗ tốn là cỏ; Ly là Nhật là trời vì thiên tử là giữa trưa; được thật dày của chiếu rơm đóng , mờ tối ban ngày giữa trưa liền có thể thấy đến tinh diệu . )

"Bộ" là cỏ là chiếu rơm ."Phong" là lớn lớn . Hợp lại là thật dày của cỏ cùng chiếu rơm đóng .

Câu này hào từ nói là: thiên ( tử ) được cực kỳ dày dày của cỏ cùng chiếu rơm che đậy , mờ tối ban ngày giữa trưa liền có thể thấy đến tinh đấu . Công bình thành tín sáu hai , thành tâm của tiến về đầu nhập vào đi theo , sẽ bị nghi ngờ nghi . Năng lượng bảo trụ mệnh cho dù cát tường .

Tại đây "Mờ tối ban ngày giữa trưa đều có thể thấy thiên bên trên của sao đẩu ", ánh xạ chính là thương trụ vương . Tiến về đầu nhập vào đi theo hắn người đều gặp phải được nghi ngờ nghi . Chu Văn Vương liên tục "Biểu lộ tận tâm" mới bảo vệ được mệnh .

( hình ảnh thuyết minh: sáu hai hào của ứng vị là sáu hào năm , đồng tính địch mà không ứng; sáu hai công bình , rất có thành tín; bởi vì đồng tính địch mà không ứng , sáu hai tiến về sẽ nhận được nghi ngờ nghi; )

Sáu hai ở quẻ hạ trong vị , âm hào nhu vị , công bình . Là cơ trí của đại thần . Nếu như tiến đến thân cận đi theo sáu năm , sẽ bị nghi ngờ nghi . Tình hình vậy đúng là như thế .

Đối mặt mờ tối quân vương , "Thơ lấy phát sinh chí ", cũng chính là nếu không đoán của biểu lộ tận tâm , mới có thể tránh miễn được mất đầu .

Chu Văn Vương chính là có ở đây không đoán của biểu trung thành tình hình thực tế tình hình dưới, mới bảo vệ được không có được mất đầu .

Hào từ bên trong "Cát ", nói là năng lượng bảo trụ mệnh cũng không tệ rồi , chính là cát tường .

Đoán:

Hỏi thời vận: ở vào gặp nạn thời kì , biểu lộ tận tâm , có thể gặp dữ hóa lành .

Hỏi công danh: bắt đầu hung , kết quả cát .

Hỏi buôn bán: được người che đậy , không cách nào thu lợi . Ứng lấy chân thành đối người , được người tương trợ mới có thể thu được lợi nhuận .

Hỏi hôn nhân: song phương đã sản sinh đoán nghi . Thẳng thắn nói một chút , tiêu ngoại trừ đối phương của nghi suy nghĩ , hài hòa sẽ lại trở về .

Vấn gia trạch: sân trong cỏ cây quá lớn , che đậy dương ánh sáng, ứng trừ khi .

Hỏi bệnh: bệnh đa nghi . Cần có khuyên bảo .

Hỏi vật bị mất: tại cỏ từ hạ.

Chín ba: phong nó bái (pèi) , nhật trong gặp mạt , chiết kỳ hữu quăng (Lại thêmōNg) , không có lỗi gì .

《 tượng 》 nói: phong nó bái , không thể đại sự vậy . Chiết kỳ hữu quăng , cuối cùng không thể dùng vậy .

Chín ba nói: gìa thiên tế nhật , mờ tối giữa trưa cũng năng lượng đoán tới ngôi sao nhỏ . Bẻ gãy phải cỗ ( hay là đả thương quăng cổ đại thần ) . Không có nguy hiểm tánh mạng .

《 tượng 》 nói: gìa thiên tế nhật , gặp lúc này vận không thể lấy xuất hiện làm đại sự . Tàn sát quăng cổ đại thần loại sự tình này , là tự hủy giang sơn xã tắc , là không thể làm .

( hình ảnh thuyết minh: chín tam dương hào mới vừa vị , là chính trực của đại thần; tốn mộc là cỗ; Đoài kim khắc tốn mộc là chiết cỗ )

"Phong nó bái" : bái , 《 khang hi từ điển 》 đã nói "Bái , rất lớn vậy" . Chính là gìa thiên tế nhật , phạm vi lớn hơn."Nhật trong gặp mạt" : là ban ngày giữa trưa cũng năng lượng đoán tới thiên bên trên tinh diệu . Thí dụ lúc này thiên hạ thời cuộc của bất tỉnh ám mức độ .

"Chiết kỳ hữu quăng" : ý là bẻ gãy đùi phải . Nó thủ tượng như hình sau:

Chiếm được này hào , đây là cái trung thần gặp nạn của thời vận , không thể xuất hiện làm đại sự . Phòng chiết đùi phải .

Đoán:

Hỏi thời vận: ngày sáng đêm tối điên đảo . Vận bất chính , phải cẩn thận . Chỉ vì không có sinh mệnh của hiểm , chỉ chiết đoán đùi phải .

Hỏi buôn bán: được che đậy , hoặc giá cả quá quỷ , chịu tổn thất .

Vấn gia trạch: cuối cùng không thể dùng , phải không có thể ở lâu .

Hỏi công danh: không thể xuất hiện tìm công danh .

【 ví dụ ] bản ví dụ đến từ 《 cao đảo dịch đoán 》:

Mỗi bạn bè muốn gia nhập liên minh mỗi công ti , đến xem hỏi việc này của cát hung .

Bói được phong quẻ , hào biến chín ba .

Đoán quẻ nói: "Phong nó bái , gặp trong gặp mạt ", là cái công ti lộng quyền tiểu nhân nhiều nhiều, cố ý ẩn tràn đầy , làm công ti bất tỉnh ám không thấy ánh mặt trời ."Chiết kỳ hữu quăng ", là lâu tại công ti làm việc lão công nhân bị xa lánh chèn ép . Buôn bán sớm của thương vương cũng không lớn nổi lâu rồi, dạng này công ti còn có thể mọc lâu sao? Khuyên ngươi không muốn gia nhập .

Bạn bè nghe , trong dừng lại gia nhập cái công ti sự tình . Không lâu , cái công ti quan bế . Bạn bè cảm thán dịch chiếm thần diệu .

Cửu tứ: phong nó bộ , nhật trong gặp đẩu , gặp nó di chủ , cát .

《 tượng 》 nói: phong nó bộ , vị mùi lúc vậy . Nhật trong gặp đẩu , u không được minh vậy . Gặp nó di chủ , cát hành vậy .

Cửu tứ nói: gìa thiên tế nhật , mờ tối ban ngày giữa trưa đều có thể thấy tinh đấu . Tại tây bắc gặp quang minh chi chủ ( hoặc gặp bà di ) . Cát tường .

《 tượng 》 nói: gìa thiên tế nhật là hắn vị trí của vị trí không đúng. Ban ngày giữa trưa cũng năng lượng đoán tới tinh đấu , là sự việc không rõ ràng , không thể có bất kỳ hành động nào . Quang minh chi chủ tại tây bắc , cát tường mà có thể tiến về .

"Gặp nó di chủ" : 《 khang hi từ điển 》 đã nói: "Di là lớn vậy; vừa là duyệt vậy ." Chính là rõ duyệt của đại chủ .

Nói đúng là , đến tây nam mới có thể gặp được "Quang minh chi chủ" . Đây là giấu ở hào từ trong không dám nói ẩn ngữ . Tiến về cát tường .

"Nhật trong gặp đẩu , u không được minh vậy" : là cửu tứ không nhìn thấu quang minh chi chủ ngay tại tây nam phương .

( hình ảnh thuyết minh: cửu tứ của ứng vị là sơ cửu; cửu tứ hào tại quẻ hỗ Đoài , Đoài là duyệt , vừa là phương tây; quẻ hạ Ly là quang minh là nam vì thiên tử; cái này chút ít tin tức hợp lại chính là: tại tây nam phương gặp vui vẻ chi chủ , cát tường . )

Đoán:

Hỏi thời vận: trước kia được người mơ mơ màng màng , biết sai có thể sửa , được cơ hội , vẫn có thể lấy được cát .

Hỏi buôn bán: trước kia hàng hóa đọng lại , hiện tại gặp được người mua . Có thể thu lợi .

Hỏi công danh: được cơ hội , công danh có thể được .

Hỏi hôn nhân: tại tây nam phương xảo ngộ nhân duyên .

【 ví dụ ] bản ví dụ đến từ 《 cổ bói khảo thi tinh tuyển 》:

Thà rằng sóng râu hồng giỏi về "Chu dịch bát quái" xem bói . Thiên thuận trong năm , thái thú lục phụ đem nó mời đến quan xá , khiến nó cho chính mình bói một quẻ . Được Lôi Hỏa Phong quẻ , hào biến cửu tứ . Lật lọng địa hỏa minh di quẻ .

Anh ấy đoán quẻ nói: "Gặp lưu thì trệ , gặp phùng thì dừng lại" . Ý là: tha gặp được họ lưu đấy, ngươi vận đồ sẽ bị cản trở bế tắc . Nếu như tha gặp được họ phùng đấy, vậy cũng không là cản trở đơn giản như vậy , mà là có hung tai họa .

Qua một sẽ, đồng liêu lưu văn hiển tới chơi , cùng lục phụ ý kiến không hợp , thậm chí muốn động thủ đánh nhau .

Năm thứ hai , lọt vào đường biển phó sứ phùng tĩnh vạch tội , mà bị biếm thủ Quảng Tây . Chỗ xem cũng ứng nghiệm .

( hình ảnh thuyết minh: phong nó bái , bái hình là lưu bang; lật lọng minh di quẻ hào hai nói "Dụng chửng mã cường tráng ", hai mã=Phùng; minh di quẻ cùng phong quẻ cũng là thiên hạ hắc ám , chính nhân quân tử bị hại của thời vận . Thời vận cản trở . Cho nên nói gặp được họ lưu đấy, vận đồ sẽ bị cản trở bế tắc; gặp họ phùng của liền sẽ bị thương tổn . )

【 chú thích: "Gặp lưu thì trệ" : phong quẻ tam hào hào từ nói "Phong nó bái ", mà "Bái hình" là Hán triều khai quốc hoàng đế lưu bang lúc đầu của danh tự , lưu bang khởi binh của mà phương gọi là bái huyện , nguyên do người hiệu lưu bang bái hình . Sau đó liên tưởng đến "Họ lưu" . ]

Sáu năm: đến chương , có khánh danh tiếng . Cát .

《 tượng 》 nói: sáu năm của cát , có khánh vậy .

Sáu năm nói: đến liền có thể thành tựu công lao sự nghiệp . Có tin mừng khánh lại hữu danh tiếng . Cát tường .

《 tượng 》 nói: sáu năm của cát tường , là có vui mừng sự tình .

《 khang hi từ điển 》 nói: "Văn tự hoàn thành là chương" . Cho nên , chương là thành công , thành tựu tâm ý . Chương vừa là minh , là tài văn chương .

"Đến chương ", chính là đến liền có thể thành tựu công lao sự nghiệp ý nghĩa .

Đoán:

Hỏi chiến sự: khải hoàn thụ phong .

Hỏi thời vận: chín vận đến đến, tới lui được cả danh và lợi .

Hỏi buôn bán: hàng hóa lui tới đều có đại lợi .

Hỏi công danh: có thể thành liền công lao sự nghiệp .

Hỏi hôn nhân: cát

Vấn gia trạch: có tin mừng khánh sự tình .

Hỏi bệnh: có danh chữa bệnh từ trước đến nay , cùng ngày có thể bình phục .

Hỏi tụng sự tình: rất nhanh sẽ vậy kết .

Hỏi người đi đường: cùng ngày trở về , đồng thời có việc mừng .

Hỏi vật bị mất: không cần tìm , chính mình xảy ra tới.

【 ví dụ ] bản ví dụ đến từ 《 cao đảo dịch đoán 》:

Mỗi phú ông đến xem khí vận . Bói được phong quẻ , hào biến sáu năm .

Đoán quẻ nói: phong , bản là sung túc . Hào năm tượng nhất gia chi chủ . Hào năm của khí vận hưng thịnh chi cực . Nhưng phong quẻ đã có quang minh được che đậy tượng . Nhất định là nhà thần lộng quyền gia chủ được trùm , cứ thế xử lý sự việc trên dưới điên đảo . Tại phong quẻ , hào hai chính trực có thể dựa vào, cho nên , tha ứng tại gia thần trong cẩn thận lựa chọn , trừ khi gian nịnh giả , phân công hiền minh , gia đạo sẽ ngày càng hưng vượng lên .

Hào tượng chính là chỗ này tốt . Cát cùng không tốt toàn bộ trong một ý nghĩ .

【 ví dụ ] bản ví dụ đến từ 《 cao đảo dịch đoán 》:

Có một bạn cũ , anh ấy mặc dù qua đời , nhưng người nhà của hắn cũng không ngừng dừng lại tới hỏi thăm sức khỏe ngã . Tháng sáu năm nay , nghe đồn nói bọn hắn nơi đó bị hải khiếu , toàn bộ thôn của người toàn bộ gặp nạn . Trong lòng cực là buồn niệm bọn hắn một nhà . Vì vậy , xem hỏi quẻ . Được phong quẻ , hào biến sáu năm .

Đoán quẻ nói: phong lớn hơn ý nghĩa . Hải khiếu lớn hơn của tai hại . Hào năm nói "Đến chương , có khánh danh tiếng ", lường trước cả nhà hắn ở bên trong, định còn có người hiếu kỳ tránh khỏi một kiếp này , gần đây sẽ đến đoán ngã .

Về sau thông tri , cái thôn lúc này gặp tai hoạ , toàn thôn không may miễn . Hắn nhị nhi tử đi thôn lân cận có chuyện , mới tránh thoát một kiếp nạn này .

Bên trên sáu: phong nó phòng , bộ nó nhà , dòm cửa đó , khuých (qù ) nó không người nào , ba tuổi không được địch (dMê ) , hung .

《 tượng 》 nói: phong nó phòng , chân trời liệng vậy . Dòm cửa đó khuých nó không người nào , tự giấu vậy .

Bên trên sáu nói: phòng cao lớn đến đem toàn bộ nhà cũng che đậy . Từ cổng hướng nội thăm dò , yên tĩnh không người nào , ba năm cũng không có gặp người . Ra hung họa .

《 tượng 》 nói: phòng ốc cao lớn của cũng có thể bầu trời rồi, anh ấy đây là phải đến bầu trời bay lượn sao? Hướng nội thăm dò , ba năm cũng không thấy bóng người , là tự táng .

《 tượng 》 nói "Phong nó phòng , chân trời liệng vậy", nói là bên trên sáu phòng cũng cao đến bầu trời rồi, là phải đến bầu trời bay lượn sao?

( hình ảnh thuyết minh: bên trên sáu của vị trí tại thiên bên trên; hào năm vị của ngoại là trời vị; đây là bên trên sáu phải đến bầu trời bay lượn của quẻ tượng . )

Bên trên sáu nơi tại cao lớn của cực vị , không tiếp tục so với bên trên sáu cao ( không có ai lại so với thương trụ cao ) . Từ quẻ tượng phảng phất thấy được thương trụ tự thiêu lộc đài của tràng cảnh .

( hình ảnh thuyết minh: tung quẻ chấn không có quan tài tượng; quẻ hạ ly hỏa có đốt quan tài tượng; đây là thương trụ đốt thi lộc đài của quẻ tượng )

Phòng đại không người nào , ba năm cũng không thấy người , đây là tuyệt hậu của tượng đi xa , tự táng .

Đoán:

Hỏi thời vận: phòng cao lớn không người nào ở là hung tượng

Hỏi buôn bán: hàng hóa không tự tồn tại bỏ , không người nào hỏi thăm .

Hỏi công danh: mệnh cũng bị mất , vẫn muốn cái gì công danh đây?

Hỏi bệnh: mệnh không lâu , phải đến bầu trời bay lượn .

Hỏi người đi đường: không về được .

【 ví dụ ] 《 ví dụ 》 bản ví dụ đến từ 《 cao đảo dịch đoán 》:

Minh trị mười lăm năm tháng nào , ngã đến hoành tân mỗi dương hành gặp gỡ này môn người phụ trách , bọn hắn nói với ta: "Quốc gia gia tăng thu thuế qua nhiều, muốn thỉnh cầu giảm ít, không biết chánh phủ có thể đáp ứng hay không . Mời bói một quẻ đến quyết đoán ."

Bói được phong quẻ , hào biến bên trên sáu .

Đoán quẻ nói: phong là thịnh đại ý tứ , tượng đi xa dương làm được long trọng , cùng tình trạng kinh doanh của long trọng ."Phong nó phòng , bộ nó nhà ", ý là cả nước hiếm thấy "Phòng ốc cao lớn" ."Khuých nó không người nào" là nội bộ trống rỗng ."Ba tuổi không được địch" là dù cho thỉnh cầu , chánh phủ ba năm nội vậy sẽ không đáp ứng .

Tại trường của tam vị người phụ trách sợ ngạc , không nói chuyện có thể đáp . Ngày thứ hai , cái cửa hàng liền đóng lại .

【 ví dụ ] bản ví dụ đến từ 《 cổ bói khảo thi tinh tuyển 》:

Tuyên hình sáu năm , Trịnh công tử man tràn đầy cùng vương tử bá liêu nói , chính mình muốn làm khanh tướng . Vương tử bá liêu lén lút nói với người khác: "Man tràn đầy không có đức hành lại tham lam , càng như không có đức chính mà nó phòng ốc lại dị thường cao lớn . Tại chu dịch tương đương với phong quẻ biến quẻ ly" .

Hơn một năm , Trịnh công tử man tràn đầy được người Trịnh quốc giết chết .

【 chú thích: quẻ này không phải bói đấy, mà là thuận miệng nói . Nhưng lại linh nghiệm như thần . ]

【 chú thích: quẻ này là phong quẻ , hào biến bên trên sáu . Bên trên lục hào nói "Quý tộc của phòng ốc cao lớn vô cùng , cao lớn đến có thể đến bay trên trời liệng . Kỳ âm ảnh che đậy toàn bộ trạch . Dòm nó cửa hộ , im ắng không có dấu người . Ba năm ở giữa cái gì cũng không đoán tới người ( tuyệt hậu rồi, không ai ) . Hung hiểm vô cùng . Ba năm nội tất diệt vong , không phải vượt qua ba năm .